オリッサの海事の歴史

古代のカリンガとして知られているオディシャの海事史 （オディア：ଓଡ଼ିଶା、オディアの発音：）は、初期の資料によると、紀元前350年以前に始まりました。ベンガル湾の沿岸に沿ったインド東部のこの地域の人々は、インドの海岸を上下に航行し、インドシナと東南アジアの海中を旅して、彼らの文化の要素を取引相手に紹介しました。 6世紀のマンジュスリムラカルパは、ベンガル湾を「カリンゴドラ」と呼び、歴史的にベンガル湾は「カリンガサガラ」（カリンゴドラとカリンガサガラの両方がカリンガ海を意味する）と呼ばれており、海上貿易におけるカリンガの重要性を示しています。古い伝統は、毎年10月/ 11月に5日間開催される毎年恒例のバリジャトラ、またはボイタバンダナフェスティバルで祝われています。

ロケーション

インドの東海岸に位置する古代カリンガ州は、ガンジス川から現代の西ベンガル州、オリッサ州、アンドラプラデシュ州の一部を含むゴダバリ川まで延びていました。ガンジス川、マハナディ川、バームサダーラ川、ゴダヴァリ川などの航行可能な川は、貴重な石や半貴石が発見された内部へのアクセスを提供し、そのデルタは自然の港を提供しました。これらの港から、この地域の人々は海で南をセイロンと、東をビルマと、さらに海上東南アジア、インドシナおよび中国の州と遠方で取引しました。カリンガの海上活動は非常に広範であったため、現在はベンガル湾と呼ばれているものがかつてカリンガ海と呼ばれていました。

海岸線は不安定です。南西モンスーンは海岸に沿って堆積物を運び、時には港を保護するバーや串を形成し、他の時には保護防波堤を侵食します。川はシルトを運んで、デルタを拡大し、かつての港を埋めていました。このため、古代に名付けられた港のいくつかはもはや存在しないか、大幅に減少しています。たとえば、チリカ湖は重要な港でしたが、後に沈泥により深海の船で使用できなくなりました。

2世紀に地理学者プトレミーが言及した港のいくつかは、ナニガイナ（プリ）、カティカルダマ（カタカ）およびカンナガラ（コナラク）でした。プトレマイオスは、マニカパトナ、パルル、チェリタロ、カリンガパトナム、ピスンダ、カルカタパトナの重要な港について言及していませんでした。後の西暦9世紀と10世紀に執筆したアラブの情報源は、オリッサ、ガンジャム、カリンガナガル、キールカン、アルラバ、ヌビンに言及しています。 15世紀以降、港にはバラソア、ピピリ、ガンジャム、ハリシャプール、チャンダバリ、およびダムラが含まれていました。

初期の歴史

ゴルバイササンでの発掘調査では、新石器時代の文化がさかのぼる時期に示されています。紀元前2300年、その後、石器時代（銅器時代）の文化、そして紀元前900年頃から鉄器時代の文化が始まりました。このサイトで見つかったツールは、おそらく沿岸貿易のためのボートの建造を示しています。魚の骨、釣りフック、とげのある槍、は、釣りが経済の重要な部分であることを示しています。石器時代のいくつかの工芸品はベトナムで見つかった工芸品に似ており、非常に早い時期にインドシナと接触する可能性があることを示しています。

初期の史料によれば、カリンガは紀元前362年にマガダの支配下にあり、マガダでの内戦中に紀元前320年頃に独立を取り戻しましたが、紀元前261年頃はマリヤ皇帝アショカ（紀元前269年から232年）によって征服されました。紀元前3世紀から西暦4世紀まで占領されたシスパラガルの遺跡は、1世紀初頭にモーリシャス帝国からの独立を取り戻した後、アショカの州都トサリとカリンガの首都カリンガナガリによって特定されました。カラベラの治世中の紀元前。次の世紀の歴史は複雑です。時にはカリンガの北と南は別々の州であり、時には団結していました。カリンガは独立した場合もあれば、より強力な隣人への支流だった場合もあります。

8〜10世紀にオリッサ州の北部と東部が知られるようになったため、バウマカラ王朝はウトカルを支配しました。これらの支配者は、ベンガルのパラ帝国の支配者であるデヴァパラ（810〜850 AD）に敬意を表しましたが、ウトカルは後継者からの独立を取り戻しました。しばらくの間、ウトカルの支配者たちは、ラジェンドラチョーラ1世（1012〜1044）のタミルチョーラ王朝の宗主権を認めざるを得ず、結婚によって同盟を結んだ。独立を取り戻した後、Anantavarma Chodagangadeva（1078–1191）はガンジス川からゴダバリまでの広い地域を支配し、首都をカリンガナガルからカッタックに移しました。オリッサの力は次の世紀にかけて弱まり、衰退しましたが、オリッサが最終的に独立を失ったのは1586年まででした。

船

船の建造に関する規則と規制は、サンスクリット語Juktikalpataru （ Yukti Kalpa Taru ）に記録されました。 マダラパンジは、 ボージャ王が地元の木材で多くの船を建造したことを記録しています。チリカ湖からの多くの木工品やその他の工芸品の回収は、ゴラバイがボート建造センターであったことを示しています。

バンガーとチャンドラケトゥガルのテラコッタアザラシ（紀元前400年から紀元前100年）は、とうもろこしを含んだ海上船を描いています。船には、正方形の帆を備えた単一のマストがあります。オリッサの船の最も初期の描写は、ブバネシュワールのブラフメスワール寺院の近くで発見され、現在はオリッサ州立博物館に保存されている2隻の船を示す彫刻のフリーズです。最初の船の前部には立っている象がおり、中央に2人が座っており、船尾を操縦する2人の船乗りがいます。

海路

6月から9月にかけて、南西からセイロンからカリンガに向かって夏季モンスーンが吹きます。 12月から3月初旬にかけて、後退するモンスーンは逆方向に吹きます。東南アジアには同様の季節風パターンがあります。インドネシアでは、7月と8月にオーストラリアから北西方向に風が吹き、赤道を横切ると北東方向に風が移動します。パターンは、1月と2月に逆転します。初期の航海士はこれらの季節風を利用して、星、海の色、ウミヘビの存在、そして海のカラスや他の帰巣鳥の飛行を観察しました。

カリンガの船は、食料と水のために途中で止まることなく、長い航海をすることができませんでした。 Tamraliptaから出航する船はビルマ沿岸をたどり、ニコバル諸島で1か月の旅を終えました。そこから、彼らは南東に進み、マレー半島を下ってマラッカ海峡を通り、ジャワ島またはバリ島に向かい、北東に向かってインドシナまたは中国に向かいました。別のルートはインド沿岸を南下し、おそらくセイロンで止まり、それから南東にスマトラまで行きました。

トレード

ガンジャム地区のルシクリヤ川に近いパルルは、2世紀に重要な港でした。考古学調査により、中国青磁器、ローマのルーレットの陶器、アンフォラの破片が発掘され、港が重要な国際貿易を行ったことを示しています。珍しいメダリオンには、片側にブラフミーの銘が刻まれたクシャナ様式の王と、もう一方にローマの銘が刻まれたローマの頭があります。皇帝ティベリウスのローマのコインがサリフンダムで発見され、他のローマのコインが他の場所で発見され、ローマ帝国との貿易のさらなる証拠を与えています。

東南アジアとの貿易は西暦1世紀までに確立されたものであり、その起源はずっと以前のものである可能性があります。後に発見されたのは、12世紀のCeyloneseコインと14世紀の中国コインです。スマトラのコチナからの同様のコインは、オリッサ、セイロン、スマトラ間の三角貿易を指しています。取引にはリスクがないわけではありません。カリンガ、シャム、ジャワの王は、マラッカ海峡と東南アジアの海域で活動しているマレーとブギスの海賊を鎮圧するために定期的に遠征をしなければなりませんでした。

マニカパトナは、チリカのほとりにある港であり、初期の歴史的時代から19世紀まで繁栄しました。発掘調査により、インドのさまざまな地域から多くの種類の陶器が発見され、セイロンと中国からのコインが発見されました。より現代的なレベルには、中国の青磁と磁器、アラビアのg薬が含まれています。 18世紀のモスクには、航海に出る前に船員と商人がそこに祈ったという碑文があります。

6世紀の広告筋によると、カリンガは象で有名であり、セイロンに宝石、象牙、胡iv、キンマ、上質な織物とともに市場を見つけました。その見返りとして、カリンガはセイロンから真珠と銀を輸入しました。トウモロコシと米も輸出されました。トレーダーは東からスパイスとビャクダンを輸入しましたが、地中海市場への輸送を目的としたものもありました。 13世紀にコナラクのサン寺院に描かれた船には、おそらくアラブ船で運ばれたアフリカとの貿易を示すキリンが含まれています。

海外連絡先

ビルマ

ビルマは紀元前7世紀にカリンガラト（Kalinga Rastra）の名で呼ばれ、月の南の部分に非常に早い定住の証拠があります。西暦2世紀までに、カリンガン人は、マルタバン湾周辺のカライミョ、アラカン川渓谷、およびペグを支配していました。ヤンゴン近郊のタンテで発掘された船の残骸は、カリンガン商人のものであると考えられています。建築における地名と類似点は、ベンガル湾全体の密接な連絡先も示しています。ビルマの聖典であるブッダガットは、カリンガの仏教商人との交易を説明し、宣教師が信仰を広め、4〜7世紀にカリンガによって沿岸ビルマの一部を政治的に支配するようになりました。ペグで見つかったヒンドゥー教のシンボルのコインは、この連絡先を確認します。

Java

RD Banarjeeによると、カリンガ出身のヒンズー教徒は、ジャワにおけるヒンズー教文化の確立において主導的な役割を果たしました。カリンガからの遠征により、紀元前75年にジャワに植民地が設立されました。伝説によると、20,000人の入植者がいましたが、この数は信じがたいようです。これらの移民は、4世紀に島全体に確立されたヒンドゥー教を導入した可能性があります。

中国の歴史家は、唐時代（西暦618〜906年）にジャワの主要な王国にHo-Ling（カリンガ）という名前を使用します。この王国は、新しい入植者によって設立されたか、初期の植民地の権力への上昇を反映しているかもしれません。アラブの歴史家は、8世紀のジャワのサイレンドラ王朝がカリンガに由来すると説明し、サイレンドラはカンボジアとチャンパ（アンナム）でも強力であると述べました。西暦840年の銅板の碑文には、ジャワのクティ王の宮殿の召使がチャンパとカリンガから来たと書かれています。ジャワ国王アイルランガ（1019–1042 AD）の碑文は、人々が他の場所の中でクリング（カリンガ）から彼の王国に来たと言います。

バリ島

バリとの貿易は、キリスト教時代以前に始まったようです。バリには、シナモン、ロングペッパー、白胡pepper、カルダモン、真珠や宝石、絹、,脳、蜜蝋、白檀など、カリンガのトレーダーにとって魅力的な製品がたくさんありました。カリンガのトレーダーは、モスリンなどの高級な布、ラグ、ブロケード、鎧、金、宝飾品を持ち込みました。バリ島の最初の支配者は西暦600年頃のカウディニャというインド人であり、この名前は後に将来の支配者の称号になったという伝統があります。島は、オリッサの伝説的な王であるバリにちなんで命名された可能性があります。悪を取り除き幸運をもたらすことを目的としてオリッサとバリで行われる伝統的な仮面舞踊は、古代の文化交流を指す多くの類似点を持っています。アラブ人がこの地域の支配的な海洋大国になったため、貿易は8世紀に衰退し始めました。「バリジャトラ」、または「バリへの旅」の祭りは、古代の交易関係を記念してオリッサ州沿岸全域で今でも祝われています。

マレー半島

ジャワのサイレンドラ王は、活発な海上キャンペーンを通じて、マレー半島とタイ南部の一部を支配することができました。王はインドからの仏教の宣教師を歓迎し、彼らの領土に広がる大乗派の教えを受け入れました。しかし、タイ中部と北東部では、上座部のヒナヤナの教えが引き続き守られていました。上座部は、紀元前3世紀にアショカ皇帝から派遣された宣教師によって紹介されました。

マレー半島への仏教の導入に関する別の理論は、カリンガが8世紀に低ビルマを征服した後、彼らの影響が徐々に半島に広がったというものです。 Malayu言語には、Odia言語から派生した多くの単語が含まれています。現代のマレーシアでは、インド人は一般にカリンガの元の影響を示す名前であるケリンと呼ばれています。

カンボジア

カリンガからの移民は、紀元前3世紀にアショカ皇帝から逃げてカンボジアにやってきました。しかし、アショカが仏教に改宗し、宣教師をカンボジアに派遣した後、彼らはその教えを受け入れ、地域での宗教の確立を支援しました。（現代カンボジアの）クメール人の初期のモニュメントは、カリンガからではなく、アンドラに由来するようです。ただし、カンボジアのアンコールワットの碑文の一部はサンスクリット語ですが、他の碑文はカリンガ文字です。アンコールワット寺院のデザインは、オディシャのジャガンナートプリ寺院からの影響を示しています。

中国

中国との最初の貿易記録は、テムラリッティ港から中国に戻った商船で航海したファ・ヒエン（西暦399〜411年）の記録に見られます。

中国の巡礼者ヒウンツァン（西暦645年）は、タムラリプタ（現代のタムルク）とチェリタロの港からシンハラ（現代のスリランカ）と中国への航海を伝えています。オドラの元王（オリッサ）は修道士になるために退位していたスバカラリシャという名前で、西暦716年に中国に航海しました。タントラ仏教を紹介しました。西暦794年にウドラ王から中国皇帝へのプレゼントの海上輸送の説明があります。

オリッサは中国から絹を輸入し、8世紀の中国の硬貨がシルプールで発見されました。 813年から818年にかけて、ジャワのカリンガ国家から中国のシェン・ツンの宮廷に3つのミッションが送られ、生きたサイ、5色のオウム、東アフリカの黒人少年少女などの珍しいものがもたらされました。

スリランカ

カリンガは、シンハラ（スリランカ）と強いつながりがありました。シンハラの最初の王であるヴィジャヤは、カリンガの首都であるインド東部のシマプラから来たと彼の祖母はカリンガの王の娘だったと言う学者もいます。アショカ皇帝は、仏教を確立するために息子をセイロンに送り、後に修道女を組織するために娘のサンガミトラを送りました。 サマンタパサディカは、彼女がカリンガからの8人の家族を同行したと言います。（ - 304 AD 277）カリンガの王Guhasivaとセイロンの王Mahasena間の友情のDathavamsa会談 。それはまた、カリンガの王がゴータマ・ブッダの歯の遺物を王の娘との結婚でダンタクマラへの持参金として与えることについて話します。ダンタクマラは聖遺物をセイロンに持ち込み、そこで仏舎利塔に安置された。

4世紀から5世紀にセイロンでヒナヤ教の仏教が開花し、セイロンの学者の影響がビルマ、サイアム、カンボジアに広がり、これらの国で現在も続いている信仰と実践が確立されました。カリンガは、セイロンからの巡礼者がインドの聖地を訪れるルートをたどったため、セイロン文化、特にブッダゴーザの上座の教えの影響を強く受けました。カリンガの巡礼者はセイロンに出航し、聖なる歯を称え、修道院を訪問しました。中国の巡礼者であるヒウン・ツァンは、タムラリプタ港とチェリタロ港からシンハラへのこれらの航海について説明しています。

Chulavamsaによると、カリンガの王はAggabodhi II（610から611 AD）の治世セイロンを訪問しました。セイロンのヴィジャヤバフ1世（西暦1055〜1110年）は、カリンガの王の娘と結婚しました。カリンガの王ガパラジャの息子であるニッサンカマラは、セイロンの支配者になりました（1187–1196 AD）。マガという名前のカリンガの王子が24,000人の兵士を乗せた艦隊でセイロンに侵攻し、1214年から1235年まで島を支配しました。

後の歴史

西暦11世紀から16世紀にかけて、カリンガという名前は徐々にオドラデサ、ウディサ、そして最終的にはオディシャに置き換えられました。 Kapilendradevaの支配（1435–1466 AD）の間に、独立したOriya州は、地理的なOrissaの境界外の広大な領土で政治的優位を確立し、ガンジス川から南のArcotまで支配しました。彼の後継者は、広範囲の領土を保持し続けました。プラタプルドラデヴァの支配下、西暦1497年から1541年にかけて、王国は西ベンガル州のフーグリー地区とミッドナポール地区からアンドラプラデシュ州のグントゥール地区にまで広がりました。

アラビアの船員は8世紀にはベンガル湾に侵入し始め、その後ポルトガル、オランダ、イギリス、フランスの船が支配的になり、オリッサの船員は沿岸貿易になりました。 1586年、イスラム教徒のベンガルの支配者であるスライマンカーンカラニーは、土地の征服に成功し、独立を終わらせました。オリッサはその後1751年にマラサに割譲され、第二次アングロマラサ戦争（1803年〜1805年）の間にイギリスの支配下に置かれました。