マリア・マキリング

フィリピン神話のマリア マキリングは、フィリピンのラグナにあるマキリン山に関連するディワタ （アニト）またはランバナ （妖精）です。彼女はフィリピン神話で最も広く知られているディワタであり、植民地時代以前のフィリピンでは、ダヤンマサランタまたはダイアンマサランタとして知られる女神として崇拝され、洪水、嵐、地震を止めるために呼び出されました。

マリア・マキリンは山の守護霊であり、その恵みを守る責任があるため、山の資源に依存している町民の恩人でもあります。山の守護者であることに加えて、一部の伝説では、ラグナ・デ・ベイ、およびそこから獲れた魚も彼女の領域の一部として特定しています。彼女はバタラから、日常生活の中で地域の人々を助けるために派遣されました。

マキリン山は、マリア自身であると言われる女性のプロファイルに似ているとよく言われます。この現象は、いくつかの異なる観点から真実であると説明されているため、この主張に関連する単一の場所はありません。山のさまざまな山頂はそれぞれマリアの顔と2つの胸と呼ばれ、彼女の髪は体から離れる緩やかな斜面を下に向かって流れます。

マリア・マキリングはフィリピン神話の山の女神のモチーフの顕著な例であり、他の顕著な例はパンパンガのアラヤト山のマリア・シヌクアンとセブのラントイ山のマリア・カカオです。

語源

伝説は、この霊が山にちなんで名付けられたのか、山が彼女にちなんで名付けられたのかを明確にしない。ただし、名前の進化にはいくつかの手がかりがあります。

「マリア」または「ダヤン」：「女性」

名前「Mariang Makilingは」「マリアNG Makiling」（Makiling のマリア）のスペイン語、タガログ語の収縮です。この用語は、ディワタの別名「ダヤンマキリング」-「ダヤン」は「王女」または「高貴な女性」を意味するオーストロネシア語の単語の歴史的発展です。キリスト教への原住民の変換に先立ち、マリアMakilingはすでにMakiling、日常業務で人類を支援するためにマウントMakilingにバタラによって送られanitoとして知られていました。「マリア」はスペイン人によって彼女をカトリックとして「ブランド変更」するために追加されました。

フィリピン大学のグレース・オダル教授は、マリア・マキリングと、ベイの町とラグナ・デ・ベイの湖の名前が付けられた神話上の女性（バイ）との間に重要なつながりがあると信じています。湖の女性も近くの山に関連付けられたとき、彼女の一般的な説明は「山の女性」の説明になりました。

Makiling：「曲がった」または「曲がった」

「Makiling」という言葉については、山がラグナ・デ・ベイから起伏のある山頂に向かって上昇し、南に向かって不規則な丘に分かれているため、「傾斜」または「不均一 」であることが注目されています。 「「学習」または「不均等」を意味するタガログ語は「 マキリング 」です。これは、山のプロファイルが特定の角度からリクライニング女性のプロファイルに似ているという一般的な信念に対応しています。

山の名前のあまり頻繁に言及されていない可能性のある起源は、山が「川陽キリング」（Bambusa vulgaris Schrad。）として知られる竹の品種をたくさん持っていると山が記述することです。この語源によって、山は竹にちなんで名付けられ、女性は山にちなんで名付けられたでしょう。

外観

Maria Makilingの説明はかなり一貫しています。彼女は、年齢を重ねることのない息をのむほど美しい若い女性です。ラヌザは彼女を「明るいオリーブ色の肌、長く輝く黒髪、きらめく目」と表現しています。

魅惑の山の豊かさと静けさはマリア自身のペルソナを補完すると言われています。

彼女はまた、しばしば山を囲む白い霧と密接に関係しています。ほんの数話では、彼女の肌または髪は白ですが、ほとんどの物語では、彼女を見てきた人々に、おそらく木々の間から雲の切れ間が見えてマリアと間違えたと思わせるのは彼女の輝く服です。

山の家

それぞれの山の洞窟に住んでいるマリア・シヌクアンやマリア・カカオとは異なり、マキリングはしばしば謙虚な小屋に住んでいると言われています。

いくつかの物語では、この小屋は、マリアマキリングが何らかの理由で気分を害して山に逃げる前に住んでいた人々の間の村に位置しています。

他の物語では、小屋は山の中にあり、マリアがそれを見つけることを許可されている場合にのみ見つけることができます。

マリア・マキリングの伝説

マリア・マキリングに関する物語は、文書化されるずっと前から口頭伝承の一部であったため、マリア・マキリングの伝説には数多くのバージョンがあります。これらのいくつかは、それ自体が物語ではなく、迷信です。

マリア・マキリングに関する迷信

迷信の1つは、男性が山の森に姿を消すことが頻繁にあるということです。マキリングはその特定の男性と恋に落ち、夫になるために彼を彼女の家に連れて行き、そこで結婚の至福で日々を過ごしたと言われています。別の迷信では、森に行って好きな果物を選んで食べることができますが、持ち帰ることはできません。そうすることで、マリア・マキリングを怒らせる危険があります。人は迷子になり、虫刺されととげの刺し傷に悩まされます。唯一の解決策は、果物を捨てて、マリアに自分の衣を逆にして、果物をもう持っていないことを証明することです。

ジンジャーを金に変える

おそらく、最も一般的な「完全な」ストーリーは、マリアが生ingerを金に変えて、ある村人または他の村人を助ける物語です。これらの物語の中で、マリアは村人に知られている場所に住んでいると言われ、彼らと定期的に交流しています。問題の村人は、多くの場合、病気の子供の治療法を探している母親か、妻の治療法を探している夫です。

賢明なマリアは、症状を病気ではなく、極度の貧困によってもたらされた飢の兆候として認識しています。彼女は村人にショウガを与えます。それは村人が家に帰るまでに魔法のように金になっています

村人が妻の家に帰るバージョンでは、持ち運びが重くなりすぎたため、生heの一部を不注意に捨ててしまいます。

いくつかのバージョンでは、村人は彼女の親切な行為のために彼女をさらに愛しています。

しかし、ほとんどの場合、貪欲な村人たちはマリアの他の植物が本当に金であるかどうかを確かめるためにマリアの庭に侵入します。村人の欲に悩まされたマリアは、山を駆け上がっていく。彼女の手つかずの白い服は、すぐに山の上部の木々の間で遊ぶ白い雲と見分けがつかなくなる。

拍車をかけた恋人

他の多くの物語では、マキリングは拍車がかかった恋人として特徴付けられています。

ある物語では、彼女は自分の王国に迷い込んだハンターと恋に落ちました。すぐに二人は恋人になり、ハンターは毎日山に上ってきました。彼らは永遠にお互いを愛することを約束しました。マリアは、彼が出会ったこと、恋に落ち、死すべき女性と結婚したことを発見したとき、彼女は深く傷ついた。彼女は町の人々とはまったく違うので、町の人々を信頼できず、彼らは彼女を使っているだけであることに気付き、彼女は怒って木に果物を与えることを拒否し、動物や鳥にハンターが捕まえるように森を歩き回らせ、魚をさせました湖にあふれています。人々はめったに彼女を見ませんでした、そして、彼女を見ることができたそれらの時間は、しばしば淡い月明かりの夜の間だけでした。

フィリピンの国民的英雄、ホセ・リサールが語った物語の別のバージョンでは、マリアは農夫と恋に落ち、その農夫は見守っています。これは、町の人々が、彼が危害から彼を保護した魅力、またはそれと呼ばれるムーチャに恵まれていると言うことを導きます。若い男は心が良く、精神は素朴でしたが、静かで秘密主義でもありました。特に、彼は頻繁にマリア・マキリングの森を訪れたとは言いません。しかし、それから陸地に戦争が起こり、陸軍士官が未婚の若者を募集しました。男は村に安全に滞在できるように、見合い結婚をしました。結婚の数日前、彼はマリアを最後に訪れます。「あなたが私に捧げられたことを願っています」と彼女は悲しそうに言った。「しかし、あなたは地上の愛が必要であり、あなたは私以外に十分な信仰を持っていません。これを言った後、彼女は姿を消した。マリア・マキリングは小作人に二度と見られず、謙虚な小屋も再発見されませんでした。

三人の求婚者

ミシェル・ラヌザは、スペイン占領後期に設定された別のバージョンの物語を語っています。

マリアは多くの求婚者に求められ、求婚されました。そのうち3人はスペインの兵士ララ大Lでした。ホセリート、マニラで勉強しているスペインのメスティーソ。そして、一般的な農民でしかなかったフアン。彼の低い地位にもかかわらず、フアンはマリア・マキリングによって選ばれました。

ホセリートとキャプテン・ララは、スペイン人のカルテルに火を放ったことで、フアンを骨抜きにするために共謀した。フアンはスペイン人の敵として撃たれました。彼が死ぬ前に、彼はマリアの名前を大声で叫んだ。

マリアの怒りを恐れて、 ラワ船長とホセリートがマニラに逃げる間、 ディワタはすぐに山から降りました。彼女は何が起こったのかを知ったとき、愛の失敗を受け入れることができない他のすべての男性と一緒に、2を呪った。

すぐに、呪いが発効しました。ホセリートは突然不治の病にかかった。革命的なフィリピン人はキャプテンララを殺しました。

「それ以降、ラナザは「マリアは二度と人々に姿を見せることは決してしなかった。誰かが山で迷子になるたびに、彼らはディワタの呪いを思い出す 。しかし彼らはマリア・マキリングの偉大な愛も覚えている」と結論付ける 。

現代の目撃例

マキリン山には、まだマキリングに関する迷信や物語がたくさんあります。人々が山で迷子になったとき、失theは依然としてディワタまたは彼女に続くスピリットによるものです。

よくある話は、人間の排泄物や空の缶や瓶でキャンプを汚したハイカーのグループの話です。水を探しているハイカーは困惑し、何度も何度も同じ場所に戻ってきます。キャンプを掃除して初めて、水を見つけることができました。

マキリン山のふもとにあるフィリピンのロスバニョス大学では、学生たちが、アッパー（林業大学）キャンパスに向かう長い上り坂を歩いているのを目撃した白人女性の物語を今も語っています。時々、女性は山を下って乗ろうとしているように見えます。常に、オブザーバーはおびえていると言われており、マリアマキリングであると信じて女性を無視しています。

山岳地帯の異常な気象パターンも、マリアマキリングに起因することがよくあります。多くの場合、これは山の近くで特に騒がしいイベントが開催されるたびに突然の雨が降ることを意味します。地元の人々は、ディワタはイベントを承認しないと言っています。称賛された舞台とスクリーンの俳優であり監督のベーン・セルバンテスは、マキリン山の保護と保全のために設立された擁護団体であるUP同窓会のマリア・マキリング財団の立ち上げプログラムで、この伝説の逆バージョンを語っています：

打ち上げの間に、私たちは髪を上げる体験をしました。注目に値するダルス（歌手）がネイチャーへの称賛の歌のクライマックスに達したとき、彼女はマリアマキリングへの敬意のように腕を上げました。まるでキューにいるかのように、周囲の木々からの黄金の葉が天からの花びらのように観客を浴びせました。驚いた群衆は息を切らし、一斉に叫びました。ロスバニョスのポーシャラピタン博士は私にささやきました、「ディワタは承認します。」

芸術と大衆文化

マリア・マキリングは、画家や彫刻家からグラフィック小説家に至るまで、フィリピンの芸術家の間で共通のテーマです。

マリア・マキリンの著名な描写は、ラグナのロス・バニョス市の印章にあります。前景にマリア・マキリングが描かれ、背景には山が、足元には水（ラグナ・デ・ベイ）が描かれています。
マリア・マキリンの像がかつてUPLBのメイン図書館の前に置かれていました。それは森の様々な生き物、最も顕著な雌といくつかの鳥に囲まれたディワタを描いています。その後、この像は「フィリピンペガサス」または「ペガラウ」の像に置き換えられました。元の彫像は、大学保健サービスの近くにあるUPLBの林業大学に通じる道路に移されました。
ロスバニョスとカランバシティの境界に、かつてロスバニョスを「特別な科学と自然の都市」として識別する境界マーカーに、マリアマキリングの別の像がかつて置かれました。彫像はその後削除されました。ロスバニョスの宗教部門の一部のメンバーは、その特定の彫像が領土の精神を称賛すると言ったために批判されていました。ただし、この苦情が彫像の撤去と関係があるかどうかについては、公式の発言は行われていません。
マリア・マキリングの最近公開されていない像は、有名なフィリピン人アーティスト、ジュニーによって彫刻されたUPLBの同窓会広場にあります。
UPLBキャンパス内の少なくとも3つの他の彫像はマキリングに関連付けられていますが、女神自身の彫像であると明示的には述べられていません。最古のものは、モラビン川の近くにある「 ダランバンガ 」（文字通りジャーの持ち主）と呼ばれる再建された戦前の像で、瓶を運ぶ女性（自分自身をマキリングと解釈することもあり、「マリア・ダランバンガ」と呼ぶこともある）を描いています。カランバ、ラグナの名前の由来の伝説に。もう1つは、上部キャンパスの生態系研究開発局のファサードとして機能する「 母なる自然 」像です。もう1つは、マリアプレザエスカノの8足グラスファイバー樹脂彫刻「 マリアのRose：卓越した奉仕 」であり、「卓越して奉仕するUPLBの女性へのオマージュ」です。
アーノルド・アールのグラフィック小説、アング・ムンド・ニ・アンドン・アギマットでは、マリア・マキリンはカティプネロ（革命家）に恋をしています。恋人がゾルゴに殺されると、彼女はトラウマのために記憶を失います。彼女は街に迷い込んで、自分が誰なのかわからない。このグラフィック小説は、主人公がマリアを見つけて記憶を取り戻す努力を記録しています。
山の保全努力を促進するためにUP同窓会によって設立された支持団体であるUPAAマリア・マキリング財団の発足を祝うために、財団はマリアン・マキリング生態文化祭を開催しました。このイベントのハイライトは、UPLBのベラスコ首相がマリアマキリングのイメージの復活であると説明したことでした。これは、テレビスターで歌手であるカリーレによってモデル化されました。有名な劇場監督とUPAA理事会広報ディレクターのベン・セルバンテス：カリーレは、優雅な態度と甘いイメージ、表情豊かな目、そしてマリア・マキリングの長年の記述を代表する豊かな波状の髪のために主催者によって選ばれました。
マリア・マキリングは、カレン・フランシスコの小説「Naermyth」に大きな注目を集めています。これは、終末論的なフィリピンを舞台にしたファンタジーの冒険小説で、伝承、民話、かつての神話者が人類の没落に至る戦争を繰り広げました。小説では、ディワタは男性と神話の戦いで中立的であり、マキリングはその中の主要人物です。
Vim Yapanの2013年の映画「Debosyon」のキャラクター「Salome」（Mara Lopezが演じます）には、マリアンマキリングの伝説と、マリアンシヌクアンなどのフィリピン神話の他の著名なディワタが組み込まれています。ペニャフランシアの聖母の神話。脚本のある時点で、キャラクターは自分自身を神話上の存在の擬人化として認め、マキリングはフィリピン列島全体でその中に名前を挙げました。

Makilingの架空のバージョンは、2018年のテレビシリーズBaganiでMaricar Reyes-Poonによっても描かれました。

人格