マリア・ハートーの暴動

マリア・ハートーの暴動は、1950年12月13日にシンガポールで、イスラム教徒によって育てられた子供をカトリックの実父母に返還することを裁判所が決定した後に始まりました。聖母マリアの像の前にひざまずく13歳のマリアヘルトー（またはベルタヘルトー）を示す画像が公開されたとき、激怒したイスラム教徒による抗議が暴動にエスカレートしました。シンガポールの暴動は、1950年12月13日正午まで続いた。18人が死亡し、173人が負傷した。多くの財産も被害を受けました。

Hertogh（ Nadraとしても知られている）は、オランダのカトリックの生物学的両親に戻される前に、チェ・アミナ・ビンテ・モハメドの世話をしていた。

マリア・ハートー

若いころ

マリア・ハートーは、1937年3月24日に、ジャワ島バンドン近くのオランダ東インド諸島（現在のインドネシア）の一部であるチマヒに住むオランダのカトリック家族に生まれました。彼女の父親、アドリアヌスペトルスヘルトーは、1920年代にオランダ領東インド陸軍の軍曹としてジャワに来ました。 1930年代初頭、彼はジャワ島で育ったスコットランドジャワ人のユーラシア系アデリンハンターと結婚しました。マリアは、4月10日にカトリックの司祭によってTjimahiの聖イグナチオ教会で洗礼を受けました。

第二次世界大戦が勃発したとき、オランダ軍の軍曹としてのアドリアヌス・ヘルトーは日本帝国軍に捕らえられ、日本の捕虜収容所に送られ、1945年まで収容されました。その間、アデリーヌ・ヘルトーは母親と一緒にいました。ルイーズと彼女の5人の子供たちも、マリアは3番目の末娘でした。 1942年12月29日、ハートー夫人は6番目の子供である男の子を出産しました。 3日後、マリアは、マラヤ（現在のマレーシア）のトレンガヌ州ケママン出身の42歳のマレー人女性であり、ルイーズの親友であるアミナビンテモハンマドに滞在しました。

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マリアの実母であるアデリーヌ・ヘルトーによれば、1950年11月の公聴会で法廷で証言された証言によれば、彼女は6人目の子供の誕生後に母親に説得され、マリアはバンドンでアミナと3日間一緒に滞在できるようになったまたは4日間。その結果、アミナは1943年1月1日にマリアを連れて到着しました。子供が戻らなかったとき、ハートー夫人は1月6日に自転車を借りて娘を取りに出かけました。彼女は、パスンを持っていないためにバンドン郊外の日本の歩sentに止められ、したがって抑留されたと主張した。

彼女は強制収容所から母親に手紙を密輸し、子どもたちを送ってほしいと頼みました。このルイーズもそうでしたが、マリアはその中にはいませんでした。そこで、ハートー夫人は母親にマリアをアミナから連れてくるように頼みました。彼女の母親は後で書いて、アミナがマリアをあと2日間続けたいと思った後、彼女自身が子供をキャンプに連れて行くと言いました。これは具体化せず、ハートーフ夫人は抑留中マリアを見ることができませんでした。釈放後、マリアもアミナも見つからなかった。

イスラム教徒

アミナに到着すると、マリアにはナドラ・ビンテ・マアロフという名前が付けられました。未知の理由で、彼女の新しい家族は、バンドンに戻る前にジャカルタに引っ越しました。そこで、アミナは終戦まで日本軍警察の通訳として働いていました。

1947年、マリア・プティ （「ホワイト・チャイルド」）だったので、インドネシア独立戦争中に家族の際に害を恐れ、AminahはバックKemaman、トレンガヌ州の彼女の故郷、マラヤへ移動しました。その頃までに、マリアは同年代の他のマレー人イスラム教徒の少女と同じでした。彼女はマレー語だけを話し、マレー語の服を着て、熱心に宗教を実践していました。

監護権の戦い

1945年、第二次世界大戦の終わりに、ヘルトフ軍曹は解放され、ジャワに戻り、妻と再会しました。カップルは、マリアについて尋ねたが、娘もアミナも見つからなかったと言った。彼らは、ジャワとシンガポールのオランダ当局に子供の追跡を試みた後、オランダに戻りました。その後、赤十字協会、インドネシア送還局、オランダ王立陸軍、地元警察によって調査が行われました。最後に、1949年9月、アミナとマリアは、彼らが住んでいたカンプンに辿り着きました。

1950年初頭にマリアを取り戻すための交渉が始まりました。オランダ領事館は、アミナの8年間の育児費用を補うために500ドルを提供しました。アミナは申し出を拒否し、里娘を放棄することを拒否しました。それにもかかわらず、彼女は4月にマリアと一緒にシンガポールに旅行し、オランダ総領事と問題を話し合うよう説得されました。しかし、4月22日、アミナは説得できず、領事館はシンガポール高等裁判所に申請し、マリアは更なる命令が出るまで、社会福祉局の管理下に置かれました。裁判長は同日、要請を聞き、一方通行の申請を承認した。

翌日、部門の役員がアミナに命令を出し、マリアを連れ去った。ミドルロード病院での定期検診の後、彼女はヨークヒルのガールズホームクラフトセンターに入院しました。この時点から、マリアはアミナと一緒にいたいことを明確にし、自然な両親に戻ることを望まなかった。しかし、5月19日の15分間の審理の後、高等裁判所はマリアの監護権をハートーに付与することを裁定しました。

アミナとマリアが裏口から出て行くと、領事館の車がマリアを連れ去るのを待っていました。マリアは車に入ることを拒否し、アミナにしがみつきました。どちらもマレー語で、彼らは引き離されるのではなく自殺するだろうと叫びました。大騒ぎはすぐに騒ぎの周りに形成されました。アミナはマリアと一緒に車に乗り込み、彼女の弁護士を訪問することに同意したのは多くの説得の後でのみでした。弁護士は、マリアは控訴されるまでgivenめなければならないと説明しました。その後、二人は涙を流し、マリアは一時的な保管のためにヨークヒルに戻りました。

マリアは、7月28日に提出された控訴を待つ最高裁判事からのさらなる命令の下、ヨークヒルにさらに2か月滞在しました。この判決は、以前の決定を覆すものでした。マリアを社会福祉局に渡すという元当事者の命令とは別に、上訴裁判所は、オランダの総領事によるマリアの自然な父親の表現に曖昧さを見出しました。かなりマイナーで技術的な詳細ですが、状況下では明らかに重要です。アミナとマリアは大喜びでした。

物議を醸す結婚

1950年8月1日、マリアは22歳のMansoor Adabiとイスラム教徒の儀式で結婚しました。MansoorAdabiはマレー出身で、当時ブキトパンジャン公立学校で訓練を受けていました。マリアは結婚式の夜の後にアミナと一緒に暮らすようになり、新しい夫婦が結婚を終えることはなかったので、結婚はヘルトーグが娘を取り戻そうとするさらなる試みを防ぐためのアミナの策略だったかもしれません。そのような憶測が真実であったかどうかは、その後の出来事の発展において重要ではありませんでしたが、それでも喜んでいる花嫁であるマリアが中心人物になりました。

結婚の適切性に関する最初の課題は、実際にはイスラム教徒のコミュニティから来ました。 8月10日、イスラム教徒の指導者がThe Straits Timesに手紙を書いて、イスラム法は思春期（マリアが1年前に到達した）から始まる少女の結婚を許可しているが、最低結婚年齢で法制化されたエジプトなどのイスラム教徒の国々があったことを指摘したしかし、彼は、結婚が既に行われているので、結婚に反対することは「キリスト教徒とイスラム教徒の間の友好的な理解」の利益にはならないと付け加えた。後者の見解は、オランダ人およびヨーロッパ人全般に対してより敵対的な雰囲気ではあるものの、イスラム教徒の人口全体によって保持されていました。

第二の訴え

その間、ハートーは娘を取り戻すための法的追及をあきらめていませんでした。結婚のわずか1日後、アミナはクアラルンプールからヘルトーグの代表弁護士を受け取りました。弁護士は、8月10日までにマリアの返還を要求する手紙を提出し、どの法的措置が取られることに失敗した。結婚が問題を解決したと信じて、アミナとマンスールは両方とも締め切りを無視しました。 Hertoghsはしませんでした。 8月26日、乳児守護令のもとで、元被告人であるアミナ、マリア、およびマンスーに対する原告として、ヘルトーグスによる召喚状が出されました。

聴聞会は11月20日まで開始されませんでした。 4か月間、問題は一時停止状態になりました。この間、マリアは、当時イスラム教徒福祉協会の会長だったマジッドMAの家に彼女の住居をほとんど残しませんでした。それにもかかわらず、事件に関するメディアの報道は世界的な規模にまで拡大しました。パキスタンのイスラム教徒組織からの財政およびその他の支援を約束する手紙が届きました。オランダ政府がこのカップルを「イスラム教徒の世界に対する開かれた挑戦」とするさらなる動きを宣言するものもあります。マリアの出身地であるインドネシアとサウジアラビアからも援助の誓約が寄せられました。

公聴会がようやく開かれ、マリアの母であるアデリーヌ・ハートーはシンガポールに行って出席しました。ブラウン裁判官は、2週間後に判決を下しました。結婚は、紛争を解決する代わりに、それを複雑にしました。ブラウン判事には、結婚の合法性とマリアの監護という2つの問題がありました。彼は、結婚は次の理由で無効であると判断した。

1. マリアの居住国は、法律により、彼女の生まれつきの父親、つまりオランダの居住国でした。オランダの法律では、少女の最低結婚年齢は16歳でした。シンガポールで適用される英国の法律は、対象の居住国の結婚法を認めています。
2. クランタンで生まれたマンスーアはシンガポールで居住していることを証明できず、マリアは法律でイスラム教徒であると見なされないため、上記の点の例外は確立できませんでした。彼女の少数派の間、クリスチャンであったマリアの自然な父親は、彼女の宗教をコントロールする法的権利を持っていました。彼は彼女がイスラム教に改宗することに決して同意しないだろうと証言していた。

結婚の主張を却下したブラウン裁判官は、彼が「最も難しい」監護権の問題と呼んだものに対処しました。彼は法律に対する彼の義務は「主に幼児の福祉に配慮すること」を必要とすることに気づいた。彼はこれが、マリアの現在の願いだけでなく、彼女の将来の幸福も考慮する必要があることを意味すると信じていました。彼は言い​​ました：

彼女が知っている人々の間で彼女が今マラヤにとどまることを望むべきであることは当然です。しかし、彼女が属する家族の生活の中で、彼女の見通しが拡大し、彼女の連絡先が拡大した後、彼女は数年後に同じ見解を持つと誰が言うことができますか？

彼はまた、1942年末の監護権争いの詳細はどうであれ、アドリアヌス・ヘルトーグはその一部ではなく、彼の親権を廃止していなかったと述べた。そのため、彼はマリアの監護権をハートーに授与し、すぐに彼女を母親に引き渡すよう命じました。

修道院に泊まる

警察官がマリアを連れ去るために来たとき、彼女は泣き、アミナとマンスールに固執しました。アミナはその場で気を失い、そばにいた医者が彼女に付き添わなければなりませんでした。マンスーアは、マリアに当分の間は譲歩するように助言し、彼と他の人々が法的戦いを続けると約束した。したがって、マリアは自分を車に連れて行くことを許可しました。外では、グルカ部隊を含む警察が数百人の群衆を抑えた。

この車は、トムソンロードにある善き羊飼いの姉妹によって運営されているローマカトリックの善き羊飼いの修道院にマリアを届けました。 Hertogh夫人は数日間別の住所に滞在し、そこから毎日マリアを訪れ、修道院に移動しました。オランダ総領事館の関係者によると、そのような取り決めは、「より便利な」ためであり、一方、控訴までの執行猶予は有効でした。しかし、それはその後の暴動のヒューズを照らす火花であることが判明しました。

何よりもまず、報道機関は修道院の敷地に入ることを禁じられませんでした。また、彼らは事件へのアプローチにおいていかなる形でも制限されていませんでした。 12月5日、 シンガポール・タイガー・スタンダードは、その最初のページに、マリア牧師と手をつないで立っているマリアの写真を公開しました。ページ2の見出しの下に、さらにいくつかの写真がありました。 バーサは聖母マリア像の前にひざまずきました 。マレーの報道機関は反論した。 Utusan Melayuは 12月7日にマリアが泣き、修道女に慰められている3枚の写真と、マリアの修道院での「孤独で悲惨な」生活に関する記事を公開しました。

これらの写真は、マリアを幸せなものとしても悲しいものとしても、主にマリアがキリスト教信仰のシンボルに囲まれていたことを示しています。マリアを自分自身の一人として見たイスラム教徒は、センセーショナルな報告は言うまでもなく、そのような写真にひどく腹を立てました。

12月9日、ナドラ行動委員会と呼ばれる組織は、ラングーンのイスラム教徒の政治活動家であるカリムガニの指導の下で正式に構成されました。この極端な組織は、新聞Dawn （パキスタンで発行された英語の新聞Dawnではない）の無料コピーを配布することにより、地元のイスラム教徒の間で支援を求めました。カリム・ガニはまた、12月8日にスルタン・モスクで公開スピーチを行い、最後の手段としてジハードについて言及しました。

これらの大きな混乱の強力な兆候に照らして、刑事調査局は植民地長官にメモを送り、イスラム教徒の怒りをさらに引き起こすことを避けるためにマリアをヨークヒルに戻すことを提案した。秘書は、ムスリム指導者からそのような表明を受けなかったという理由に同意せず、さらに裁判所の命令なしにマリアを連れ去る権限もなかった。マリアは母親の同意を得て移住できるため、弱い言い訳。それにもかかわらず、マリアがそのような後期段階で修道院から修道院を離れることは暴動を回避したかもしれないと断言することはできません。

暴動

控訴審は12月11日に開かれました。マリアは修道院に留まり、出席しませんでした。早朝から、星と三日月のシンボルが描かれた旗や旗を掲げた群衆が最高裁判所の周りに集まり始めました。正午までに、公聴会が最終的に始まったとき、残りの群衆は2,000〜3,000人に増えていました。裁判所は5分以内に控訴を破棄しました。聴聞会の簡潔さは、植民地の法制度がイスラム教徒に対して偏っているという集会を確信させた。暴動が起こった。

暴動は3日間続き、夜間外出禁止令が2週間課せられました。暴徒（大部分はイスラム教徒で構成されている）は、視界に入っているヨーロッパ人やユーラシア人さえも攻撃するために引っ越した。彼らは車をひっくり返し、燃やした。警察は、その下位の階級の大部分が暴動の原因に共感したマレー人で構成されていたが、暴動を鎮圧するのに効果的ではなかった。日暮れまでに、暴動は島のさらに遠隔地にまで広がっていました。イギリス軍の助けは午後6時45分ごろに入隊しました。ダンロップ少将は、マラヤからのさらなる増援を要請している間、2つの内部安全大隊を即座に配備しました。その間、様々なイスラム教の指導者が、暴動の停止をラジオで訴えました。

増援は12月12日に早く到着しましたが、暴動事件はその日も続きました。軍隊と警察は、12月13日の正午までに状況の制御を取り戻すことができました。合計18人が死亡し、そのうち7人はヨーロッパ人またはユーラシア人、2人は警官、9人は警察または軍隊によって射殺され、173人が負傷し、多くが重傷を負い、119台の車両が損傷し、少なくとも2つの建物が被害を受けました火をつけた。その後、2週間の24時間の夜間外出禁止令が課せられましたが、完全な法律と秩序が再び確立されるまでには長い時間がかかりました。

トライアル

最初の行列はこれです。14歳以下の1500人の少女が修道院に行進し、マリアにコーラン、祈りの絨毯、2枚のマレーのドレスを贈ります。多くの不満の1つは、母親のアミナから送られたコーラン、祈りの絨毯、マレーのドレスがマリアに届かなかったという噂です。

暴動の後、警察はカリム・ガニをはじめとする778人を拘留する特別調査部隊を設置した。このうち、403人は無条件で釈放され、106人はさまざまな条件で釈放されました（彼らは通常、毎月警察署に報告し、夜間は夜間外出禁止令を遵守しなければなりませんでした）。警察は最終的に200人に対して暴動罪を提起し、そのうち25人が無罪判決を受け、100人が有罪判決を受け、62人が照会諮問委員会に照会され、7人がアスサイズコートで不当な殺人の罪で裁判にかけられ、そのうち5人が有罪判決を受けました。絞首台での死。絞首刑を宣告された5人のうちの1人は、かつて有名なジュビリーカフェアンドレストランの創設者であるマドラス出身の立派なインド人ビジネスマンであるAKSオスマンガーニでした。

1951年8月25日、後にマレーシアの最初の首相となるトゥンクアブドゥルラーマンが、2018年までマレーシアの与党であったマレー人、したがってイスラム教徒党であるUMNOの大統領に就任しました。死の列に5を保存します。イスラム教徒からの支持を得て、アブドゥル・ラーマンは当局に圧力をかけた。当局はついに屈服した。イギリス政府は植民地支配者としての彼らの役割がすぐに終わることを期待しており、厳しい記憶を残したくない。 5人全員の死刑判決は終身刑に減刑されました。

レビュー

調査委員会は、知事フランクリン・ギムソンによって任命されました。それは、枢密院の司法委員会のメンバーであるライオネル・リーチirが率いました。欧州委員会は、12月2日から11日までの間に多くの指標から暴力を予想しなかったため、警察の命令を非難した。さらに、暴動が最初に始まったとき、警察は群衆を解散させるために迅速に行動することに失敗しました。待機しているグルカ部隊は行動を起こさなかったが、マレー人警官にあまりにも多くの依存が置かれたが、その多くは職務を遂行するのをdefectしたか少なくともleastした。英国下院は植民地政府の状況への対応の悪さを批判した。

現在のシンガポール政府は、地元住民の人種的および宗教的感情に対する植民地政府の無感覚さに悲劇を帰した。それは、人種的および宗教的な理解と調和の重要性で学んだ重要な教訓として事件を引用します。また、特に人種的または宗教的な問題が関係している場合、メディアに政府のある程度のコントロールを置くための事例として事件を挙げています。

エピローグ

暴動が勃発した夜、マリア・ハートーは修道院から追い出された。暴徒たちは二度行進しようとし、警察に引き留められただけだった。ヨークヒルで彼女を受け入れる計画が立てられましたが、代わりに彼女はシンガポール本島の南4マイルの沖合の島であるセントジョンズ島に送られました。翌日、マリアとアデリーヌ・ヘルトーは飛行機でオランダに向けて出発しました。スキポール空港に着陸した後、彼らはすぐにベルゲン・オプ・ズームの郊外にあるヘルトーの家に進みました。

最初は、マリアは母親としか話せませんでした。母親は、マレー語を理解した家族で唯一の母親です。彼女は毎食にご飯を要求し、西洋の食生活に腹を立てました。彼女は1日に5回、イスラム教徒の祈りを続けました。さらに、街中の「東洋の見知らぬ人」の目撃報告を受けて、誘to犯がシンガポールに連れ戻す可能性を恐れて、家を出るたびに私服の警官が彼女を護衛するように割り当てられました。家も監視下に置かれました。

ゆっくりと、マリアは新しい環境に順応し始めました。修道女が毎日家にやって来て、地元の修道院の学校に通うのに十分なまでオランダ語を教えました。彼女は家族と一緒にミサにも参加し始めました。シンガポールに戻って、アミナとマンスーアは、枢密院に上訴する許可が与えられなかった後、マリアを回収する希望を明らかにあきらめていました。関係するいくつかのイスラム教徒グループの以前の関心も徐々に低下していた。

1956年4月20日、マリアは21歳のオランダカトリック教徒であるヨハンジェラルダスウォルケフェルトと結婚しました。 1957年2月15日、彼女は10人の子供の最初の息子を産みました。しかし、マリアは満足していないようでした。彼女はDe Telegraafに語ったように、彼女はしばしば近くに住んでいた母親とwithをしていました。彼女はまた、彼女がまだマレーの故郷を切望していると語った。ヨハンとマンスールは通信を開始しました。手紙では、マリアがマラヤに旅行して高齢のアミナを訪問したいという希望を表明しましたが、そのような旅行は主に財政難のために行われませんでした。アミナは1976年に亡くなり、マンスールは1988年に心臓発作で亡くなりました。

マリアの人生の物語は、1976年8月16日に、マリアが夫を殺害しようと企てたオランダの裁判所で裁判にかけられたときに、劇的に変わりました。彼女は、夫を離れることを考えていたが、子供の親権を失った場合に離婚手続きを開始することを恐れていたと法廷で認めた。彼女は夫のカフェバーで2人の常連客と接触しました。トリオはリボルバーを購入し、実際の殺人を実行するために4人目の共犯者を募集しました。しかし、最後のメンバーは冷静になり、殺人計画についてうわさした。警察はすぐにそれを知り、4人の共謀者全員を逮捕しました。

マリアの弁護において、マリアの弁護士は彼女の経歴を持ち出し、裁判所はそれを認めた。これを念頭に置いて、そしてプロットは決して実行されず、彼女が他の3人に誘惑を提供したという証拠がなかったので、3人のベンチはマリアを無罪にしました。一方、マリアは、彼女の結婚の取り返しのつかない破綻を理由に離婚を申し立てた。

死

2009年7月8日、マリア・ハートーは、彼女が1998年にケママンで訪れた養子縁組の姉カマリア・モハ・ダハンを殺したのと同じ癌で、72歳で白血病からホイベルゲンの自宅で亡くなりました。非常に感情的な訪問は、彼らが48年間離れていた後に初めて会ったことでした。しかし、カマリアが死ぬ前に彼らが会うのはそれだけです。

2014年、シンガポールのチャンネルChannel NewsAsiaは、モンスーンピクチャーズと協力して、 Days of Rageと呼ばれる1950年代と1960年代のシンガポールの激動の時代に関する5部構成のドキュメンタリーを放送し、Mertogh自身との独占インタビューや死ぬ前のカマリヤ。 Hertoghの息子と2人の娘はインタビューを受け、母親と祖母のAdelineとの冷ややかな関係、そして痛みを伴う幼少期に立ち向かうための苦労を目の当たりにした。ハートーの息子は、ハートーは幸せではないと裏切られたと証言した。兄弟もKemamanを訪問した後、Nadraとして彼らに知られている若いHertoghを、思い出したいくつかの高齢者カンポン住民に会いました。