マルダイカーの人々

マルダイカーは、解放された奴隷の子孫で構成されるバタビア（現代のジャカルタ）のコミュニティでした。それらは東インド諸島のすべての主要な交易所で見つけることができました。彼らは主にキリスト教であり、征服されたポルトガルの領土からの様々な先住民と、いくつかのポルトガルの祖先でした。彼らは現代のインドネシア語に影響を与えたポルトガルのパトワ語を話しました。オランダ人は、彼らを内陸のクリステンネン （「先住民クリスチャン」）とも呼んでいました。

一般的な歴史の起源

Mardijkersの祖先はインド、アフリカ、マレー半島のポルトガル人の奴隷であり、特に1641年のオランダのマラッカ征服の後、オランダの東インド会社によってインドネシアに連れてこられました。 。また、インドネシアを経由してルソン島のパンパンガに連れて行かれたマルダイカーもおり、オランダ人はパパンジャーズと呼びました。

マーディッカーという用語は、マレー語のムルデカ語のオランダ語の腐敗であり、サンスクリット語マハーディディカ語に由来し、「豊かで繁栄した強力な」という意味です。マレー諸島では、この用語は解放された奴隷の意味を獲得し、今では「独立」を意味します。オランダの入植者は、それをより一般的に使用して、全血のアジア人である解放された奴隷、つまりズワーテン （「黒人」）を説明しました。

バタビアの国勢調査では、人口の内訳を次のように示しています。

3,679中国語; 2,407マルダイカー; 1,783人のヨーロッパ人; 670混合血液; 867他。

多くの人が最終的にオランダ改革派教会によって洗礼を受けたが、マルダイカーは主にカトリック信仰に固執し、バタビアのポルトガル教会に出席し続けた。彼らはオランダ東インド会社によって別個の民族グループとして法的に認められ、ネイティブのジャワ人から離れていました（Taylor 1983：47; Bosma and Raben 2008：46-47）。 VOCの時代には、植民地時代以前のインド人とのかなりの相互結婚がすでにありました。植民地時代には、マーディッカーは最終的にインドユーラシア人のコミュニティに完全に同化し、もはや別の民族グループとして登録されませんでした。

遷移

18世紀から19世紀にかけて、マルダイカーはポルトガル語に基づいたクレオール語をマレー語に基づいたBetawi Malay（ Bahasa Betawi）と交換しました。今日、彼らはインドネシア語、インドネシア語を話し、非公式の文脈でのみベタウィマレー語を使用しています。古いクレオールは、 Keroncong MorescoまたはKeroncong Tuguというジャンルの古い歌の歌詞に残っています。ジャカルタの一部は「カンプントゥグ」と呼ばれ、マルダイカーの人々が自由を求めて定住することを許可されていた地域であり、この地域はポルトガルの特徴を保持しています。歴史的に、これらの人々はまた、カリベサール近くのオールドバタビアのロアマラッカ地区に定住しましたが、歴史的地区であった歴史的建造物はほとんど残っていません。

一般的なマルダイカーの姓は、デフレット、フェレーラ、デメロ、ゴメス、ゴンサルボ、コルデロ、デディアス、デコスタ、ソアレス、ロドリゴ、デピント、ペレイラ、デシルバです。マルダイカー家の中には、ウィレム、ミシエル、バスティアーン、ピーテルス、ヤンス、フランシュ、ダビッツなどのオランダ人の名前もありました。

インドネシア人がオランダ人からの独立を求めて戦ったとき、彼らはマーダイカーと同じルーツを持つスローガンであるムルデカ （「自由」）を使いました 。この言葉は、マレーシアとシンガポールでもかなりの政治的意義がありました（ムルデカのページをご覧ください）。

「Mardijkers」という名前は、いわゆるbelanda hitam （Zwarte Hollanders "black Hollanders"）にも使用されています。アフリカのガーナで徴兵され、植民地軍（KNIL）に仕え、その後自由を得た兵士です。

参照資料

• ウルベ・ボスマとレムコ・ラーベン。 2008.インド人の「オランダ人」であること：クレオール化と帝国の歴史、1500–1920、トランス。ウェンディ・シェファー。シンガポール：シンガポール国立大学出版局。 ISBN 978-9971-69-373-2
• ジャン・ジェルマン・テイラー。 1983.バタビアの社会的世界：オランダアジアのヨーロッパ人とアジア人。マディソン：ウィスコンシン大学出版局。