マンギャン

マンギャンは、フィリピンのルソン島の南西にあるミンドロ島で発見された8つの先住民族の総称で、それぞれ固有の部族名、言語、習慣があります。総人口は約280,000人かもしれませんが、公式の統計は、遠隔地、人里離れた部族グループ、および外部との接触があったとしてもほとんどない人々の状況下で決定することは困難です。

島の民族グループは、北から南に向かって、イラヤ、アランガン、タディアワン、タウブイド（島の西の低地住民によってバタンガンと呼ばれる）、ブヒド、ハヌノです。南海岸の追加グループには、ラタニョンというラベルが付いています。彼らは低地住民と結婚しているようです。ミンドロ島の東部でバンゴンと呼ばれるグループは、その言語の「西側」方言を話すため、トーブイドのサブグループである可能性があります。また、アンバハンと呼ばれる一種の詩もあります。

起源

マンギャンはかつてミンドロの唯一の住民でした。最初は沿岸居住者であったため、タガログ人、スペイン人、彼らの征服や宗教的改宗、外国人開拓者の流入と影響、およびモロによる襲撃を避けるために内陸部および山地に移動しました、そして奴隷労働の需要を満たすため）。今日、マンギャンはミンドロ島の人里離れた場所に住んでいますが、最終的には通常の取引を行うために低地にやってきます。彼らの生活は、彼ら自身の作物、果物、狩猟のための農業です。ミンドロ島南部に住む特定のマンギャンのグループは、「真」、「純粋」、または「本物」を意味するハヌヌオマンギャンと呼ばれ、伝統と慣行の先祖の保存という意味で厳格であるという事実を強調するために使用する用語。

スペイン人がミンドロ島に到着する前に、人々はプエルトガレラと中国の参考文献で発見された数千の考古学的証拠とともに、中国と広範囲に取引しました。スペイン人が来たとき、ミンドロの人々の間に分裂が作られました。スペイン人の文化から自分を孤立させたイラヤ・マンギャンと、新しい信念体系に身を委ねた低地のクリスチャンがいました。これらの2つのグループは、Mangyanからの森林財と低地居住者向けの消費財を取引することによってのみ、経済的な問題について対話しました。

1つの部族としてグループ化されているにもかかわらず、Mangyansは多くの点で異なります。 2つの地理的区分間の技術的進歩と比較して、南部の部族は、織り、陶器、書記体系の使用に見られるように、より高度です。一方、北部の部族は、生活様式がよりシンプルです。フィリピンの他の地域と同様に、彼らの言語はオーストロネシア語族から来ました。ただし、1つの民族グループとして定義されている場合でも、部族は異なる言語を使用していました。平均して、彼らは語彙の40％しか共有していません。部族は物理的および民族的外見もさまざまでした。イラヤにはベドイドの特徴があります。タディアワンは主にモンゴロイドです。ハヌヌオはマラヤ原住民のように見えます。

部族間の別の違いは、フィリピンに到着した日付です。理論によれば、南部の部族は西暦900年までにすでに存在していたのに対し、北部の部族は南部の仲間より数百年先に到着したと考えられています。スペイン当局は、16世紀に到着してからその存在を記録していました。しかし、歴史家は、マンギャンが中国人と取引した最初のフィリピン人であったかもしれないと示唆しています。この関係の例は、磁器や他の陶器が豊富にあるため、埋葬洞窟で見られます。しかし、部族と言語の違いを除いて、民族学研究はあまり行われていません。部族と言語の違いは、部族を別々に扱うことができることを示す可能性があります。

文化と慣行

マンギャンは、北ルソンの首狩り部族や南部の勇敢な反抗戦士部族と比較して、平和な社会に住んでいました。社会科学者は、一部の社会は平和となると理論づけました。なぜなら、彼らの規範と価値観のシステムは平和的な行動に報いるが、攻撃的で衝動的な行動を認めないからです。平和な社会の特徴は、男性間の地位競争や男女間の非対称関係のない平等主義的な社会組織です。別の理論は、人口が適応するという仮説を立てたため、マンギャンが後背地での退却を好んだ理由をより論理的に説明しています。彼らは、低地の入植者、宣教師、商人、政府関係者に出会うと、平和的な服従を受け入れます。

マンギャンは主に自給自足の農民で、さまざまなサツマイモ、高地（乾栽培）米、およびサトイモを植えています。また、小動物や野生の豚も捕獲します。低地のフィリピン人と密接に接触して住んでいる多くは、バナナやショウガなどの換金作物を販売しています。

それらの言語は相互に理解不能ですが、いくつかの語彙を共有し、ハヌノ文字を使用して記述します。TawbuidとBuhidは密接に関連しており、/ f /音素を持つフィリピン言語では珍しいです。トーブイドは東方言と西方言に分かれています。西タウブイド語は声門音素を持たない唯一のフィリピン語で、/ h /も/ʔ/もありません。

彼らの伝統的な宗教世界観は、主にアニミスティックです。約10％がローマカトリック教と福音派プロテスタントの両方のキリスト教を受け入れています（新約聖書は6つのマンギャン語で出版されています）。

先住民族のマンギャンの宗教

マンギャンには、次の神々を含む複雑な精神的信念体系があります。

• マハル・ナ・マカアコ–ただ見つめるだけですべての人間に命を与えた至高の存在。
• Binayi –すべての精霊が休む庭の所有者。
• ビナヨ–神聖な女性のスピリット、米のスピリットの管理人、またはカラグのパリーです。彼女はスピリットブルンガボンと結婚しています。豊かな収穫を確保するために、カラグのパレーをなだめる必要があります。このため、稲作のあらゆる段階で特定の儀式が行われます。これらの儀式には、最初の植栽の儀式であるパヌドラクが含まれます。田植え自体の儀式。マグバグコまたは束ねたイネの茎からなる収穫の儀式、および収穫に続くパマグウハン。
• ブルンガボン– 12匹の激しい犬に助けられた精神。衰弱した魂はこれらの犬に追われ、やがて熱湯の大釜にdrれます。彼はビナヨの夫です。

アーティファクト

先住民族のマンギャンは、彼らの文化と貿易に対する洞察を与える無数の文化的に豊かな人工物を提供します。ヒスパニック以前の時代に南ミンドロ島に住んでいた人々は、織り、陶器、書記体系において例外的です。彼らの衣服は性別によって異なります。男性は一般的に下半身を覆うためにふんどしを着用しますが、女性は上部にスカートとシャツを着ます。用語と材料は部族ごとに異なりますが、例外的なデザインはハヌノスから来ます。彼らのテキスタイルはインディゴブルーで染められており、裏にパクドスと呼ばれる刺繍のデザインがあり、織られたバッグにも見られます。

Surat Mangyanと呼ばれる彼らの執筆システムは、ヒスパニック系の音節前のシステムであり、インド語起源であると考えられています。今日でも実践されており、東洋ミンドロのさまざまなマンギャンの学校で教えられています。ハヌノスはまた、アンバハンと呼ばれる独自の伝統的な詩を練習します。アンバハンは、朗読と唱、または竹に刻まれた7音節のリズミカルな詩的表現です。