人格
マンダア人
ネオマンダ語、アラビア語、ペルシャ語
マンダア人 （アラビア語：الصابئةالمندائيون、ローマ字： aṣ-Ṣābi'aal-Mandā'iyūn ）は、メソポタミア南部の沖積平原に固有の民族宗教グループであり、グノーシス派の宗教の信者です。マンデア人はもともと、多くの人が口語的なイラク語アラビア語と現代ペルシャ語に切り替える前に、東部中部アラム語から進化したセム語のマンダ語のネイティブスピーカーでした。マンダ語は主に典礼言語として保存されています。 2003年のイラク戦争の余波で、かつては60,000〜70,000人を数えていたイラクの先住民族のマンダ社会が崩壊しました。コミュニティのほとんどは、近くのイラン、シリア、ヨルダンに移転したか、中東を越えてディアスポラコミュニティを形成しました。イランのマンデア人の他の先住民族コミュニティも、この10年間にわたる宗教的迫害の結果として減少しています。
歴史
原点
マンデア人の究極の起源の兆候がいくつかあります。初期の宗教概念と用語は、死海文書で繰り返されており、「ヨルダン」はマンダリズムのすべての洗礼水の名前でした。マンダ語はアラム語南東部の方言であり、バビロニアのタルムードの言語と密接に関連しています。イスラム前のイラクにおけるマンダ人の存在を証明する考古学的証拠があります。マンダア文学におけるユダヤ人に対する激しい論争は、モーセが偽預言者であり、アドナイ（ユダヤ人の聖書で使われている名前の一つ）が邪悪な神であるということですユダヤ人起源の考えは信じがたい。マンデア人はユダヤ人の割礼の習慣を嫌います。初期のクリスチャンとマンデア人との関係を示す兆候は少なく、それがつながりをより問題にしている。カート・ルドルフを含む一部の学者は、初期のマンデア人とナソラ人のユダヤ人を結びつけています。
マンダの宗教はメソポタミアに起源があります。マニチャイズムの創始者であるマニは、マンダ人の影響を受けているようです。マンデア人はバビロニア系ユダヤ人と敵対的な関係にありました。
ペルシャ初期
エリマイでは、西暦2世紀に遡る多くの古代アラム語の碑文が発見されました。文字はマンデアのものと非常によく似ていますが、エリマイの住民がマンデア人であったかどうかは疑わしいです。パルティアとササニアの初期の支配下では、外国の宗教は容認されていました。状況は、熱狂的なゾロアスター教の大祭司カルティルの影響下で非ゾロアスター教徒以外のすべての宗教を迫害した273年のバフラム1世の昇天によって変わりました。この迫害はマンダの宗教文学の統合を促進したと考えられています。 Kartirによって引き起こされた迫害は、記録された歴史からマンデア人を一時的に消しているようです。しかし、彼らの存在の痕跡は、3世紀から7世紀に生産されたいわゆるマンダの魔法の鉢と鉛の帯にまだ見られます。
イスラム教徒
マンダア人はメソポタミアのイスラム教徒の征服の初めに再び現れます。彼らのダンカのアヌシュの息子がイスラム教徒当局の前に現れ、マンダの神聖な本である銀座ラバのコピーを見せ、マンダの首長を宣言します。預言者はバプテスマのヨハネであり、コーランでも言及されています。コーランのサビア人とのつながりは、彼らをイスラム教帝国内の合法的な少数派宗教である本の人々として認めた。彼らは、マンダ語の文学とカノンの膨大な拡大によって証明されるように、初期のイスラム時代に繁栄したように見えます。ヤシット・アル・ハマウィは、チベットをアバトのセスの子孫であると考えるナバテア人（つまり、アラム語を話す）のサビア人が住んでいる町だと説明しています。
マンデア人の地位はアッバース朝アルカイラー・ビラにとって問題となった。当局によるさらなる調査を避けるために、マンデア人は50,000ディナールの賄briを支払い、放置されました。マンダヤ人は、非イスラム教徒に課せられたジズヤの支払いを免除されたようです。
ペルシャ後期およびオスマン時代
ヨーロッパ人との初期の接触は、ポルトガルの宣教師が南イラクでマンダ人と出会い、論争の的に彼らを「聖ヨハネのキリスト教徒」と指定した16世紀半ばに起こりました。次の世紀に、ヨーロッパ人はマンデア人と彼らの宗教にもっと精通しました。
マンデア人は1780年代にカジャールの支配下で迫害を受けました。シュシュタールでコレラの流行が勃発し、住民の半数が死亡したとき、衰退しつつあるコミュニティは完全な消滅で脅かされました。マンダヤ神権全体が消滅し、ヤヒアビラムなどの少数の学者の努力だけでマンデイズムが回復しました。 1870年、シュシュタールの地方知事がシャーの意志に反してマンデア人を虐殺したとき、別の危険がコミュニティを脅かしました。これらの出来事の結果として、マンデア人はよりアクセスしにくいイラクの中央沼地に引退しました。
現代のイラクとイラン
第一次世界大戦後、マンデア人はまだイギリスの保護されたイラクとイランの下部の農村部にほとんど住んでいました。アラブのナショナリズムの台頭により、マンデア人は、特に1950年代から60年代にかけて、急速にアラブ化した。マンデア人はまた、髪を切ることでの彼らの立場を放棄することを余儀なくされ、強制的な兵役はマンデニズムでは厳しく禁止されています。
2003年のイラク戦争は、治安状況が悪化したため、マンデア人により多くの問題をもたらしました。ゴールドスミスとして知られているマンダ人コミュニティの多くのメンバーは、身代金を求めて犯罪者のギャングに標的にされました。イスラム過激派の台頭により、改宗または死の選択が与えられた後、数千人が国を逃れました。イラクのマンダア人の約90％が、アメリカ主導の侵略後に殺されたか逃亡したと推定されています。
イランのマンデア人は主にイランのフゼスタンのアフヴァーズに住んでいたが、イラン・イラク戦争の結果、テヘラン、カラジ、シラーズなどの他の都市に移動した。伝統的に本の人々（イスラムの支配下にある保護された宗教のメンバー）とみなされていたマンデア人は、イスラム革命の後にこの地位を失いました。イラン・イスラム共和国の地方自治体は、マンデア人に対する嫌がらせと迫害を奨励していることが知られています。しかし、それにもかかわらず、イランのマンダア人はアワズなどの地域で成功したビジネスと工場を維持しています。 1996年4月、イスラム共和国におけるマンデア人の宗教的地位の原因が提起されました。議会は、「サバイア人」はキリスト教徒、ユダヤ人、ゾロアスター教徒と並んで本の人々の保護された地位に含まれており、法的観点から、しばしば見られるマンダ人と関連するイスラム教徒に対する禁止はないと明記した。コーランで明示的に言及されたサベア人として。その同じ年、コムのアル・ザフラ大学のアヤトラ・サジャディはマンダ人の信念に関して3つの質問を投げかけ、答えに満足しているようでした。しかし、これらの判決は、マンデア人が彼らのより公式に認められた本の人々としての地位を取り戻すことをもたらさなかった。
人口
イラクのマンダア人
イラク戦争前、イラクのマンダ人コミュニティはバグダッドに集中していました。しかし、マンディーンはナシリヤのような都市のイラク南部に由来しています。また、多くはイラン南西部の国境を越えてアフヴァーズとホラムシャールの都市に住んでいます。サダム・フセインの統治中にイラクからのマンダア人の移住が始まったが、アメリカ主導の侵略とそれに続く占領の後、大幅に加速した。マンデア人の侵略以来、他のイラク民族宗教的少数派（アッシリア人、アルメニア人、ヤジディ人、ロマ人、シャバクなど）は、殺人、誘n、強姦、立ち退き、強制改宗などの暴力にさらされています。マンデア人は、他の多くのイラク人と同様に、多くが金細工師として働いていたため、誘kidの標的にされています。マンデリズムは平和主義的であり、支持者が武器を持ち運ぶことを禁じています。
多くのイラクのマンデア人がこの暴力に直面して国から逃げ出し、イラクのマンデア人コミュニティは絶滅に直面しています。 1990年代初頭のイラクの6万人以上のマンデア人のうち、5,000人から10,000人未満がそこに残っています。 2007年初頭、イラク戦争の結果として、イラクのマンデア人の80％以上がシリアとヨルダンの難民でした。
イランのマンデア人
イランのマンデア人の数は論争の種です。 AP通信によると、2009年にはイランで推定5,000人と10,000人のマンダ人がいた。一方、アララビヤは2011年にイランのマンデア人の数を60,000人にまで増やしました。
イラン革命まで、マンデア人は主にフーゼスタン州に集中していたが、この地域はかつて地元のアラブ人と共存していた。彼らは主に金細工師の職業を実践しており、それを代々受け継いでいます。シャーの崩壊後、そのメンバーは宗教的差別の増加に直面し、多くの人がヨーロッパとアメリカ大陸に新しい家を探しました。
イランでは、 ゴジネシュ法（1985年に可決）により、 マンデア人が市民生活に完全に参加することが禁止されています。この法律およびその他のゴジネッシュの規定は、雇用、教育、および厳格なイデオロギー的スクリーニングを条件とする他のさまざまな分野へのアクセスを可能にしており、その主な前提条件はイスラム教の信条への献身です。これらの法律は、マンダ人、Ahl-e Haq、バハイなど、公式には認められていない宗教的および民族的グループを差別するために定期的に適用されます。
2002年に、米国国務省は、イランマンデア人に保護難民の地位を付与しました。それ以来、およそ1,000人が米国に移住し、現在はテキサス州サンアントニオなどの都市に居住しています。他方、イランのマンデア人コミュニティは過去10年間で増加しました。これは、以前は6万人から7万人の強かったマンダア人コミュニティのイラクからの脱出が原因でした。
中東の他の国
イラク戦争の後、マンダ社会は中東中に分散しました。ヨルダンのマンデア人は難民として49家族を生きていますが、シリアには1,250家族がいます。
ディアスポラ
スウェーデン（約7,000人）、オーストラリア（2016年には6,906人）、米国（約2,500人）、英国（約1,000人）、およびカナダには、マンダア人の少数のディアスポラ集団がいます。戦前にスウェーデンのコミュニティが存在し、スウェーデン政府がイラクに対するリベラルなas護政策を持っているため、スウェーデンは人気のある目的地になりました。スウェーデンの7000人のマンデア人のうち、1,500人がセーデルテリエに住んでいます。マンダア人ディアスポラの散在する性質は、マンダア人の間で宗教の存続に対する恐れを引き起こしています。マンデイズムには回心の規定はなく、信仰の外で結婚するマンデア人と彼らの子供たちの宗教的地位は争われています。
マンデア人の地位は、多くのアメリカの知識人および公民権活動家が、難民の地位をコミュニティに拡大するよう米国政府に要請するよう促しました。 2007年、 ニューヨーク・タイムズは、スワースモアのナサニエル・ドイチュ教授がブッシュ政権にコミュニティを保護するために即時の行動をとるように要請する論説を実施しました。イラクのマンデア人は2007年に米国国務省から難民認定を受けました。それ以来、2500人以上が米国に入国し、多くはマサチューセッツ州ウースターに定住しています。
2018年9月15日に、ヨーロッパで初めての専用のメンディがスウェーデンのスカニアのダルビーで奉献されました。
宗教
マンデア人は閉じた民族宗教コミュニティであり、グノーシス派の宗教であるマンデイズムを実践しています。4：4（アラム語のマンダはギリシャのグノーシスのように「知識」を意味します ）強く二元的な世界観。その支持者たちは、アダム、アベル、セス、エノシュ、ノア、セム、アラム、特に洗礼者ヨハネを敬いますが、アブラハム、モーセ、ナザレのイエスを拒否します。
マンデア人は、存在を2つの主要なカテゴリーに分類します。明暗です。彼らは人生の二元的な見方をしており、善と悪の両方を網羅しています。すべての善は光の世界（すなわちlightworld）から来たと考えられ、すべての悪は暗闇の世界から来たと考えられます。デカルトによって造られた心と体の二元論に関して、マンダア人は体とすべての物質的な世俗的なものは暗闇から来たと考えますが、魂（時には心と呼ばれる）は光世界の産物です。マンデア人は、「光の世界」は「生命」、「偉大さの主」、「偉大な心」、「光の王」などの多くの名前で知られる天の存在によって支配されていると信じています。この存在は非常に素晴らしく、広大で、理解できないので、言葉が人生のすばらしさを完全に表現することはできません。光から現れた無数の存在が生命を取り囲み、崇拝の崇拝行為を行い、この偉大な存在を賞賛し、敬意を表していると考えられています。それらはライトワールドとは別の世界に生息し、一般にファーストライフからの放射と呼ばれます。その名前には、Second、Third、およびFourth Life（すなわち、Yošamin、Abathur、およびPtahil）が含まれます。
ロードオブダークネスは、カオスを表すダークウォーターから形成されるワールドオブダークネスの支配者です。ダークワールドの主な擁護者は、「ウル」という名前の巨大なモンスター、またはドラゴンです。邪悪な女性の支配者は、「ルハ」として知られるダークワールドにも生息しています。マンデア人は、これらの邪悪な支配者が悪魔の子孫を生み出し、自分たちをセブン（惑星）と12（ゾディアックサイン）の所有者と考えていると信じています。
マンデアの信念によれば、世界はデミウルジュ（Ptahil）によって作成された光と闇の混合物であり、Ruha、The Seven、Twelveなどの闇の力の助けを借りています。アダムの体（すなわち、キリスト教の伝統の中で神によって創造された最初の人間であると信じられている）は、これらの暗い存在によって作られました。しかし、彼の「魂」（または心）は光からの直接の創造物でした。したがって、多くのマンダア人は、人間の魂は光の世界に由来するため、救うことができると信じています。 「内なるアダム」または「隠れたアダム」と呼ばれることもある魂は、暗闇から救出されることを切に必要としているので、光の世界の天国の領域に昇格するかもしれません。バプテスマはマンデアニズムの中心テーマです魂のredいのために必要であること。マンデア人は、キリスト教などの宗教のように、単一の洗礼を行いません。むしろ、彼らはバプテスマを、魂を救いに近づけることができる儀式的な行為と見なしています。そのため、マンダア人は生涯に繰り返しバプテスマを受けます。バプテスマのヨハネはマンデア人の重要人物です。彼らは彼をマンダア人であると考えている（2015）。ジョンは「弟子」または「司祭」と呼ばれ、彼が行った無数のバプテスマで知られています。それは魂と救いの間の大きなギャップを埋めるのに役立ちました。
今日、多くのマンデア人は難民であり、彼らの宗教への改宗者を受け入れる気がありません。日曜日は、他の宗教的伝統と同様に、主に神話的信念を中心とした聖日です。一部のマンダア人は、イエスを「背教者マンダア人」とみなし、今日、マンダア人のメッセンジャーがエルサレムに行って、イエス・キリストを嘘つきで偽預言者であると主張した物語を語っています（ルドルフ1983）。
言語
- マンダ語
