マナソラサ

またAbhilashitartha Chintamaniとして知られているMānasollāsaは 、現代南インドで支配Kalyani Chalukya王サムシュバーラ・イイ、作曲早い12世紀のサンスクリット語のテキストです。政治、統治、倫理、経済学、天文学、占星術、修辞学、獣医学、園芸、香水、食べ物、建築、スポーツ、絵画、詩、音楽などのトピックを扱う百科事典です。このテキストは、11世紀および12世紀のインドに関する社会文化情報の貴重な情報源です。

百科事典の論文は、合計100章の合計5つのサブブックとして構成されています。芸術、特に音楽やダンスに関する広範な議論が注目に値します。また、多くが現代インド文化の一部である食品のレシピや祭りに関する章を含めることも注目に値します。

マーサソラーサというタイトルを持つ別の中世時代のサンスクリット語のテキストも存在します。これは、祈りの賛美歌（ stotra ）で構成され、百科事典の論文とは異なります。

命名法

タイトルマナソラサ （माम्लास）は、サンスクリット語の複合語で、 マナ （मनस्）または「心」とウラサ （उल्लास）または「歓喜、喜び」で構成されています。 「心の喜び、喜び、芸能人」を意味します。あるいは、 複合語は 、「心の幸福」を意味するmanasaおよびullasaとして分割できます。

この作品は、ビサティ（vinshati、विंशति）という接尾辞が付いた5つのサブブックに分かれています。これは20を意味し、サブブックの20の章を指します。現代の奨学金では、IASTのスペリング「Manasollāsa」および「Mānasollāsa」によって参照されます。

Abhilashitartha Chintamani （ AbhilaṣitārthaCintāmaṇi ）（文字通り、願いを叶える貴重な宝石）としても知られています。このテキストタイトルはManasollāsaであり、中世の別のタイトルであるMānasollāsa （サンスクリット語：मानसोल्लास）は、Dakshinamurtiに関連するStratra（賞賛の詩）スタイルで書かれています。 。

日付と著者

このテキストは、西暦1129年にSomeshvara IIIによって完成されました。彼は1127年に王になり、Kalyani Chalukya王朝の一部であり、この王朝の3番目の王でした。彼が王位に就いた年はおおよそであり、一部の学者は西暦1125年であると述べています。著者は、現代のカルナータカ州、テランガナ州、西部のアーンドラプラデーシュ州、南部のマハラシュトラ州の大部分で構成される中世のデカン地域から歓迎されました。

叙事詩的な証拠は、王朝がシャイビズムと修道士の奨学金の原因に対して多くの土地の補助金と金銭的な賞を与えたことを示唆しています。インド半島のこれらの修道院は、ヴェーダとニャヤ派のようなヒンドゥー哲学の研究の中心地となった。 Someshvara IIIは、このテキストを王権の初期に作成しました。

構造

Manasollasa百科事典の論文は、インドのカンナダ語圏のサンスクリット語で書かれました。百科事典は詩的な詩風です。

5つのサブブックに構成され、累積的に100の章が含まれています。 5 Vinshatis（20Sのサブブックは）Rājyaprāptikāraṇa、RājyasyaSthairyakāraṇa、BharturUpabhogakāraṇa、PramodaカラナとKrīḍāのviṁśatiです。各章では、王国の獲得、統治、経済、インフラ、建築、医学、料理、装飾品、香水、恋愛ゲーム、スポーツ、宝石、絵画、音楽、ダンスなど、特定のトピックを扱っています。テキストの大部分は音楽と楽器に捧げられており、2500節がそれに捧げられています。

この作品のślokaの数は次のとおりです。

内容

王国と王の資格： Rājyaprāptikāraṇa

Rajyapraptikaranaサブブックでは、王と牧師の資格、その義務、および王が安定した繁栄した王国を支配することを可能にする道徳的特性について説明しています。

この章では、王は真実であり、怒りを避け、好意的であり、模範によって導くべきであると断言しています。王、大臣、市民は、 マナソラサの最初のサブブックを述べ、 他人への怪我を控え、自制心と寛大さを実践し、神への信仰を持ち、貧しい人々と無力な人々を養い、支援し、友好的であるべきです。王は、テキストによると、彼の先祖とすべてのゲストを称えるべきです。

ガバナンス、経済学、政治的安定性： RājyasyaSthairyakāraṇa

2番目のサブブックRajyasyaSthairyakaraṇaVimshatiは、王が王国を維持するのを助けるために、統治と経済問題に専念しています。それは王の顧問、財務省及び課税の方法として大臣とその資格、軍隊を指揮するために、メンテナンス、機器やセーナーパティ （一般）と軍の訓練、司祭や占星術師について説明します。

東洋法の教授であるJ・ダンカン・M・デレットは、本文の第2.8章で3種類の憲法について議論しており、国王が大臣に大きな責任を委任することを推奨していると述べています。これは、王国が事実上大臣によって支配されたことを暗示しています。 マナソラサは、国王の顧問会議で占星術師に重要な役割を与え、攻撃に対応するために幸先の良い時間を予測します。インドヨーロッパ研究の教授であるハルトムート・シャーフは、外国のイスラム教徒の侵攻中に悲惨なことを証明しましたデカン半島。

既存または買収された州の委任統治形態は、州によって生まれた誰かによって統治されるべきであるという資格とともに、テキストによって推奨されています。しかし、王のすぐ近くにいるすべての大臣は、長く確立された状態で生まれなければなりません。王は、テキストを述べて、彼の主題を苦しめる官僚と役人に注意し、行動しなければなりません。テキストは、王が役人、強盗、敵、王のお気に入り、そして彼自身の欲からの彼の主題の乱用を防ぐべきであると警告しています。

このサブブックでは、 シュルカ （課税）の種類についても説明しています。第4章では、国境に到着する商品の入国港で徴収される税について説明します。

2番目のサブブックには、軍隊に仕えた馬や象などの動物の獣医ケアに関する章が含まれています。発熱から胃の不調への傷害に至るまで、多くの獣医の病気が説明されており、適切な栄養、動物の世話、医薬品の処方は、例えば2.6章の節で概説されています。テキストには、獣医療のレシピに使用される40以上のハーブの名前が含まれています。

食事とエンターテイメント： BharturUpabhogakāraṇa

Manasollasaにはベジタリアン料理と非ベジタリアン料理のレシピが含まれています。 キッチンヒストリー百科事典の編集者であるMary Ellen Snodgrass氏によると、ヨーロッパの料理本の執筆に先駆けて1世紀前です。このテキストはインドの本の中で発酵食品を説明した最初のものではありませんが、穀物や小麦粉の発酵に基づいた幅広い料理が含まれています。肉料理では、テキストには牛、馬、象、オウム、孔雀、卵の肉は含まれません。豚肉、鹿肉、山羊肉、魚などをベースにした料理を説明しています。

テキストは、淡水は料理のアムリタ （蜜）であり、そうでなければビシャ （毒）であると断言しています。 Someshvara IIIでは、きれいな布でろ過した後、雨（秋）、春（夏）、川や湖（冬）の淡水を毎日使用することをお勧めします。テキストは、使用前に水を沸騰させ、一日に水を使用することを推奨しています。飲用の場合、沸騰が不可能な場合、本文ではTriphalaに基づいた代替精製方法を推奨し、風味と喜びのためにマンゴー、 パタラまたはチャンパカの花またはcamp脳の粉末を追加します。テキストは、新鮮なココナッツ水とパナカスと呼ばれる飲み物に言及しています。

ワインを準備する技術は、ブドウとサトウキビからマナソラサに記載されていますが、珍しいソースはタリマディア （ヤシ）、 ナリケラサバ （ココナッツ）、 ハジュラサバ （日付）の醸造に基づいています。

喜びと喜び： Pramodakāraṇa

Manasollasaの4番目のサブブックは、音楽、ダンス、歌、競技スポーツなどのエンターテイメントを扱っています。このテキストは、ダンスと音楽を排他的な章でカバーし、最初の2つのサブブックを組み合わせたよりもはるかに多くの詩をこれら2つのトピックに捧げています。これは、12世紀のインドのパフォーマンスアーツの重要性を反映している可能性があります。サムシュワラ3世の息子であり、王位継承者ジャガデカマラ2世の後継者は、文字通り「音楽の王冠」と呼ばれる有名な論文Sangita-Chdamaniを書いたからです。

テキストは、歌と音楽の種類、楽器とダンス、およびそれらのパフォーマンスの機会を説明しています。 Tripadiは 、ホーリーなどの祭りが歌や音楽のマンガラとCaccariジャンルで祝った一方でShatpadiは 、Dhavalaが結婚で歌わ、民俗ストーリーテラーで行われた、収穫や脱ぷシーズン中に行われた、章4.16でテキストを述べています。 Charyaは、テキストを断言し、瞑想の歌でした。テキストは、 ガナ （गान）速いも遅いもないですが、言葉と音楽メーターは精神的な教師が好まれることが等しく重要であるハイとローの両方の音符を、含まれている「ポピュラー音楽」とそのGeetの形であることを主張します。

レトリックについては、 Manasollasaの 4.17章で説明しています。テキストは4.18章の450節以上をダンスに捧げ、ダンス形式の種類、ダンスパフォーマンスに合う楽器、およびダンスが祝われる機会について説明しています。 ナタ （俳優）、Nartaka（ダンサー）、Nartaki（danseuse）、Vaitalika（バード）、Charana（パフォーマーを徘徊）とKollat​​ika（アクロバット） -テキストは6つのパフォーマーの種類、それらの特性とその役割について説明します。彼らの体の動き（6 アンガ 、8 ウパンガ 、6 プラティ アンガ ）は、その重要性とともに説明されています。この議論は、1世紀の紀元前に作られたサンスクリット語のテキストであるナティア・シャストラに見られるものと似ています。その後のテキストは、ダンスの伝統の21 シュタナと26 カリスを示しています。

模倣（natya）、繊細（lasya）、激しい（tandava）、アクロバット（visama）、ludicrious（vikata）と優雅な（laghu） -ダンスの動きに関する議論は、6つのカテゴリ別にコンパイルされます。

4番目のサブブックでは、釣り、犬（グレイハウンドタイプ）レース、競馬、象のレース、アーチェリー、レスリング、陸上競技などのスポーツについても説明しています。テキストは、それぞれ8人のメンバーからなる2つのチームが関与するインドのポロの形式など、いくつかのユニークなチームスポーツについて説明しています。

ゲーム、芸術、レジャー： Krīḍāviṁśati

本文の最後のサブブックでは、園芸と、庭、絵画、香水、建築、馬、象、ラヴァッキ（ウズラの一種）、およびその他の野生動物の訓練と繁殖の芸術を通してのレクリエーションについて説明しています。章は、狩猟鹿または他の野生のゲームの王室のスポーツに専念しています。犬、鷹狩り、釣りでの狩猟に加えて、鹿のゲーム狩猟の35の方法を扱っています。

テキストを主張する庭の設計には、さまざまな種類の植物や木、人工池、流れる小川で手入れされた山頂の岩と盛り上がった塚が含まれる必要があります。それは、配置、土壌、種子、植物と木の種類の間の距離、肥料を準備する方法、適切な施肥と庭を維持することを記述します。水やり、水やり、雑草、庭を保護する手段、その他の詳細。公共公園と森林庭園の両方が記載されており、約40種類の木がバナクリダの章で推奨されています。

5番目のサブブックに記載されているその他の芸術やレジャー活動には、花が心地よい色のパターンで配置され、感覚を喜ばせる花輪作りや香水などの活動が含まれます。テキストには、ビャクダンなどの芳香族木材の種類とその品質が記載されています。テキストは、絵画の芸術を3種類- ヴィッダ （表象）、 アヴィッダ （スケッチ、アウトライン）、およびバヴァ （物語）として説明しています。テキストには、さまざまな種類の塗料を作成するためのレシピ、および描画用のクレヨンが含まれており、描画を作成する手順を推奨しています。

12世紀のテキストは、まぶた、まつげ、頬、前腕に付けられた女性を含むジュエリーとメイクアップを説明し、額にティラックのスタイルと色を記載しています。宝石類では、髪とイヤリング用のものが注目に値します。

受信

マナソラサは、特に食べ物、飲み物、料理、スポーツの歴史において、中世インドの社会文化史の重要な情報源と呼ばれてきました。南アジア研究の教授であるMandakranta Boseは、このテキストがインドのダンスのジャンルに関する詳細が記載されている最初期のテキストであるため、非常に興味深いと説明しています。音楽と人類学の教授であるブルーノ・ネットルで構成されるチームは、 マナソラサを音楽、ダンス、その他のパフォーマンスアートに関する大規模なセクションを備えた巨大な論文と呼んでいます。