マリヤ

マリヤは、ヒッタイトの庭園の女神であり、しばしば馬の神ピルワと女神カムルシェパに関連しています。 3つの神はすべて馬に接続されています。彼女はもともとカニシュとキズワトナの南東アナトリアで崇拝されていました。彼女は元々ルウィアンの女神かもしれません。

役割

マリヤは供物の受け手として川と山でしばしば証言されており、おそらくカルト像が鉄でできているマリヤ川の女神と同一でした。

ブドウ園の儀式では、天気の神タランナが王のブドウ園のために呼び出されます。さまざまな神のペアにパンと動物の犠牲が提供されます。ティリピヌは「庭のマリヤ、ワインとトウモロコシの母」とペアになっています。イシュタヌワの街では、「角のマリヤ」に捧げ物が贈られました。

癒しの儀式では、マリヤは神の魔術師、カムルシェパと一緒に命名されます。そのような儀式の中で、彼女はペストのイシュタルから学び、それをピルワに報告し、ピルワはそれをカムルシェパに伝えます。カムルシェパは馬を彼女の戦車にくびき、「大河」に乗ります。

マリヤは、王族を守るためにキズワトナで最初に祝われた9日間のイシュワフェストの主要な神々の1つでした。この祭りに参加した神々のほとんどは、ハリアーのパンテオンに属していました。マリヤの神殿の宮廷で、ヒッタイトの王は神馬エラマの前でお辞儀をし、献げ船から大麦を差し出しました。

ピルワや他の神々とともに、マリヤは「カニシュの歌手」の輪に登場します。

マリヤンニ

マリヤンニ（「小さなマリヤ」）は、ブドウ畑で崇拝されていた一対の神です。カプラビヤの魔術師アンナの不妊のブドウ畑を修復するための儀式によれば、マリヤンニの前に穴を掘り、供え物としてケーキを投げ入れる必要があります。重要なことに、この儀式には未知の言語でのスピーチが含まれます。

オノマスティックス

マリヤは、ヒッタイトの地名と個人名のコンポーネントとして表示されます。最も古い例は、紀元前18世紀のKultepeからのアッシリアの文書に由来しています。女性の名前Maliawašḫiは頻繁に登場します。地名に関しては、マリヤシュシ市は重要な意味を持ちます。これは、タリウンタシュシャとティワタシュシャの都市と同じように形成されているためです（ルウィアの天気神タリュンツと太陽の神ティワズにちなんで名付けられました）。

後の歴史

マリヤは、おそらく古典古代の間、さまざまな名前で崇拝され続けました。

リシアでは、女神マリヤが崇拝されていました。彼女はギリシャの女神アテナと同一視されました。 「 エンパワーャー 」を意味する彼女の言い回しhriuwamaは、彼女が植物の女神であることを示唆しています。辞書編集者ヘシキウスは、マリス（Μαλίς）をアテナと同一視し、テオクリトスは同じ名前のニンフに言及し、レスボス島では、マリス（Μᾶλις）はアテナのような回転する女神でした。ヘラニカスによると、マリス（Μαλίς）は、ヘラクレスと一緒に子供のアケレスを産んだリディアの女王オンファレの奴隷でした。最後に、ソフォクレスはマリアディアンのニンフ（Μαλιάδες）を指します。