マリゼット

Wəlastəkwewiyik、またはMaliseet（英語：/mæləˌsiːt/、またMalecite綴ら）、Wabanaki連合のアルゴンキン圏初の国家です。彼らはセントジョン川渓谷とその支流の先住民であり、彼らの領土は現在のカナダのニューブランズウィック州とケベック州の国境、そしてアメリカのメイン州の一部に広がっています。伝統的な故郷のメイン州のメドックスネケアグ川に基づいたマリゼットインディアンのホールトンバンドは、1776年7月19日以来、アメリカ合衆国と連邦政府によって認められたマリゼット族の最初の「外国」条約同盟国です。アメリカ。今日、マリゼットの人々は世界の他の地域にも移住しています。マリゼットは、2,000万エーカー、幅200マイル、600マイルのセントジョン川流域の故郷にある森林、川、沿岸の人々です。

名前

人々は今、ニューブランズウィック州とメイン州であるものに彼らの広大な領土の中心にWəlastəkw川後Wəlastəkwewiyik自分自身を呼び出します。 Wəlastəkwは「美しい川」という意味です。英国の入植者は後にそれをセントジョン川と名付けました。 Wəlastəkwewiyikは、 マリセト語で「美しい川の人々」を意味します。マリゼット（マレサイト）は、長い間セントジョンと関係があります。彼らの領土はまだセントローレンス川まで広がっています。彼らの土地と資源は東でミクマウ人に、西にペノブスコット人に、南にパサマコディ人に囲まれています。彼らは今も関連するアルゴンキン語を話します。

Malesse'jikはミクマウの単語で、「彼はゆっくり話す」、またはミクマウの人々が他の部族の言語を彼ら自身の言語と対比することを意味すると考えられていました。今日の単語の意味は不明ですが、一般的に「彼はひどく、怠zy、または壊れている」と誤訳されています。この用語は、ミクマウの人々が初期のヨーロッパ人に話すときにこのグループを指すエノニムです。ヨーロッパ人は、ミシュマフの人々とウラシュチェクウィウィクの前で会い、マレシークを彼らの本当の名前ではないことを理解せずに、フランス語でマレサイトとして採用しました。後のイギリス人入植者は、音の別の音訳で、この用語をMaliseetとして英語化しました。

歴史

17世紀

ヨーロッパでの出会いの時、Wəlastəkwewiyikは壁に囲まれた村に住んでおり、園芸（トウモロコシ、豆、カボチャ、タバコ）を実践していました。作物の栽培に加えて、女性は果物、果実、ナッツ、天然産物を集めて加工しました。男性は釣りと狩猟によって貢献しました。 Samuel de ChamplainやMarc LesCarbotなどの17世紀初頭に書かれた記述は、セントジョン川の河口にある大きなマレサイトの村を指します。世紀後半に、情報源は、本部がセントジョン川の中流にあるメダクティックに上流に移動したことを示しています。

フランスの探検家は、彼らの領土で重要になったWəlastəkwewiyikとの毛皮貿易を確立した最初の人でした。彼らがWəlastəkwewiyikの生存と文化に役立つので、いくつかのヨーロッパの商品が望まれました。フランスのイエズス会はまた、一部のウラシュチェクウィウィクがカトリックに改宗したミッションを設立しました。長年の植民地主義により、多くの人がフランス語を学びました。フランス人はそれらをマレシテと呼び、人々のミクマク名の音訳です。

地元の歴史は、イロコイ族、五大湖の南と東に拠点を置く5つの強力な国家、およびインヌ族との多くの出会いを描いています。 17世紀初頭のヨーロッパの漁業者との接触および専門の毛皮業者との接触は、ほぼ100年間続いた安定した関係に発展しました。彼らが免除されなかったヨーロッパの感染症による壊滅的な人口損失にもかかわらず、これらの大西洋の先住民族は、狩猟、釣り、集会のために伝統的な沿岸または川の場所を守り、トラップのために川の谷に沿って集中しました。

フランス人とイギリス人の両方が北米での入植者の数を増やしたため、毛皮の取引と物理的な領土のコントロールをめぐって競争が激化した。さらに、ヨーロッパでの戦争を反映した戦争が行われました。フランスとイギリスの敵対勢力がケベック州とポートロイヤルの間の地域に集中したため、有利な東部の毛皮貿易は一般的な不安で弱まりました。セントジョン川の下流では、散発的な戦闘と襲撃が増加しました。

この期間に、マレシテの女性は経済的負担の大部分を引き継ぎ、農業を始め、以前はマレシテの領土の南でしか栽培されていなかった作物を育てました。男性は狩りを続けたが、成功は限られていた。彼らは英語に対する支援としてフランスの有用な同盟国になりました。 17世紀後半から18世紀初頭の短い期間、マレサイトの戦士は頻繁に武力紛争に従事し、事実上軍事組織になりました。

18世紀

18世紀の第1四半期に徐々に敵対行為が停止し、ビーバーの供給が大幅に減少したため、毛皮取引は減少しました。マリゼットが伝統的な生活様式に戻る可能性はほとんどありませんでした。川での季節の移り変わり農業のスタイルは、ヨーロッパの入植者の侵入によって削減されました。その間、土地は裕福なエリートによく知られるようになり、エリートは州内に散らばる質の高い狩猟とスポーツ釣りのスポットを利用しました。彼らはかつてマリゼットに占領されていたセントジョン川沿いのすべての農地を占領し、多くのアボリジニの人々を100万エーカー以上のプライムランドから追い出しました。

19世紀

マリゼットは19世紀後半にいくつかの伝統工芸、特にウィグワムとカバノキのカヌーを作りました。彼らは、ヨーロッパの金属切削工具と容器、マスケット銃とアルコール、食物と衣類を獲得する間、前の2世紀の間に変化を起こしました。木材、樹皮、かご細工品の製造、または誘導、捕獲、狩猟で、マリゼットは「インドの仕事」に従事していると特定しました。

ヨーロッパ人はメイン州とニューブランズウィック州でジャガイモ農法を開発し、これによりマリゼットのバスケットとコンテナの新しい市場と需要が生まれました。他のMaliseetは、パルプ工場、建設、看護、教育、ビジネスで働いていました。多くのマリゼットが広範囲の飢sufferに苦しみ、さまよっていたという証拠で、政府当局者は、ザ・ブラザーズ、オロモクト、フレデリクトン、キングスクリア、ウッドストック、トビーク、マダワスカ（1800年代以前）、およびカクーナに最初のインド準備を確立しました。

20世紀

ニューブランズウィックのマリゼットは、カナダの他の場所のアボリジニの人々に共通する失業と貧困の問題に苦しんでいましたが、特にトビケでは、意思決定と資源配分の洗練されたシステムを進化させてきました。彼らは、経済発展、スカウティング、スポーツにおいてコミュニティ企業を支援します。中・高等教育で成功している人もいますし、重要な貿易や専門的な地位を持っています。個人と家族は、アボリジニの権利と女性の権利で顕著です。その他は、地方および連邦のネイティブ組織、政府、およびコミュニティ開発に貢献しています。 1996年に4659のMaliseetが登録されました。

文化

Maliseetの習慣と言語は、近隣のPassamaquoddy（ Peskotomuhkati ）のものと非常に似ています。彼らはまた、アルゴンキン語を話すミクマウやペノブスコットの人々の近くにあります。

Wəlastəkwewiyikは、ミクマクとは異なり、部分的な農業経済を追求していました。彼らはまた、近隣の人々と領土を重複させました。 Wəlastəkwewiyik言語とPassamaquoddy言語は十分に類似しているため、言語学者は同じ言語のわずかに異なる方言と見なします。通常、それらは研究のために区別されません。

ダンスソングとラブソングの2つの伝統的なMaliseetの歌は、ナタリーカーティスによって収集され、1907年に公開されました。カーティスによって転写されたように、ラブソングは7小節のメーターサイクルを示し、メジャーとマイナーの調性を切り替えます。

他の多くの歌は人類学者のウィリアム・H・メクリングによって録音されました。ウィリアム・H・メヒリングは、マリゼットの歌のワックスシリンダー録音をカナダ歴史博物館で開催しています。これらの歌の多くは、カナダの主流文化への同化の圧力により、マリゼットの人々が若者に歌を伝えるのをやめるようになったため、コミュニティに失われました。しかし、2010年代、マリゼットのミュージシャンであるジェレミーダッチャーは、ワックスシリンダーの録音を聴き、歌を復活させるプロジェクトに着手しました。彼のアルバムWolastoqiyik Lintuwakonawaは2018年にリリースされ、2018 Polaris Music Prizeを受賞しました。

現在の状況

今日、ニューブランズウィック州では、マダワスカ、トビケ、ウッドストック、キングスクリア、セントメアリーズ、オロモクトファーストネーションズに約10,000人のマリゼットが住んでいます。メイン州のホールトンバンドには1700人、ケベック州のビガーファーストネーションには1200人もいます。ブラザーズはケネベカシス川にある2つの島からなる保護区です。無人ですが、狩猟や釣りに利用できます。不明な数の「予約なし」のWəlastəkwewiyikが世界の他の地域に住んでいます。

Maliseetのネイティブスピーカーは約650人、Passamaquoddyは約500人で、ニューブランズウィック州とメイン州の国境の両側に住んでいます。一部の若者は言語の勉強と保存を始めていますが、ほとんどは高齢です。ネイティブスピーカーと協力して、ニューブランズウィック大学のマリゼット研究所で、マリセト-パサマコディ言語に関する積極的な奨学金プログラムがミクマクで開催されます。メイン州のシパイクに住んでいるパサマコディの長老であるデイビッド・フランシス・シニアは、このプログラムの重要なリソースでした。研究所は、アメリカ先住民の学生が母国語を習得できるよう支援することを目標としています。言語学者のフィリップルサウルドは、言語に関する広範な研究を行ってきました。

MaliseetのHoultonバンドは、2013年の第126議会から始まり、メイン州議会の非投票席に招待されました。ヘンリージョンベアは、条約の権利教育者、部族の弁護士、漁師、森林官であり、この席に選出されました。

マリゼットとヨーロッパの入植者および入植者の間には何世紀にもわたる結婚がありました。 Maliseetの祖先に関連する姓には、Denis、Sabattis、Gabriel、Saulis、Atwin、Launière、Athanase、Nicholas、Brière、Bear、Ginish、Solis、Vaillancourt、Wallace、Paul、Polcies、Tomah、Sappier、Perley、Aubin、Francis、Sacobieが含まれます、ナッシュ、ムーズ。 DeVoe、DesVaux、DeVou、DeVost、DeVot、DeVeauも含まれます。

有名なマリゼット

• ガブリエルアクキンは1867年に設立された保護区の創設者であり、現在はセントメアリーファーストネーションの一部です。
• ミュージシャン、ジェレミー・ダッチャー、彼のアルバムWolastoqiyik Lintuwakonawaの 2018 Polaris Music Prizeの受賞者
• グレイドン・ニコラスは、2009年から2014年までカナダのニューブランズウィック州副知事でした。この副大統領の地位で、彼は州の女王の代理人を務めました。
• Maliseetの活動家であるSandra Lovelace Nicholasは、カナダのインド法の差別的条項に異議を唱えていることで知られています。これは、非アボリジニと結婚したときにアボリジニまたは先住民の女性の地位を奪いました。これは、伝統的に母系の親族制度を持っていた人々に家系図とアイデンティティの家父長制を課し、それによって子供は母親の人々に属し、家族から社会的地位を奪いました。ニコラスは、国連人権委員会に訴訟を持ち込み、法案C31を介してカナダの先住民族の女性とその子供の権利を復活させた1985年の法律のロビー活動に尽力しました。将来の世代のためにアボリジニの地位を維持することは、依然としてマリゼットとすべてのアボリジニのグループの問題です。ニコラスは2005年9月21日にカナダ上院に任命されました
• ピータールイスポールは、セントジョンリバーのウッドストックリザーブ（NB）に住んでいたマリゼットの口頭歴史家（1902-1989）でした。彼は多くの学術言語学者、民族史家、人類学者と情報を共有しました。多くの名誉を授与された彼は、1969年に100周年メダルを授与され、ニューブランズウィック大学から名誉博士号を、1987年にカナダ勲章を授与されました。
• デイビッド・スラガーはマリゼットの人々をメイン州下院に代表しました