マレーシアのマレーシア

「 マレーシアマレーシア 」というフレーズは、マレーシア憲法第153条に反対するために結成された政党の連合であるマレーシア連帯評議会の集会のモットーとして1960年代初頭に最初に使用されました。この記事では、マレーシアのマレー人およびその他の先住民族の公共サービスへの入場、公的奨学金の授与、公教育機関への入場、および貿易免許の授与について、特別な割り当てを明確に提供します。また、政府が特定の取引でマレーの独占を作成することを許可します。この肯定的行動の理由は、マレー人や他の原住民が100年以上のイギリス植民地支配の間に雇用に対して差別されていたためです。イギリスは1824年のアングロ・オランダ条約の後、1786年から1957年にマレーシアを植民地化しました。この数年間、イギリス人はマレーインドネシア人とマレーシア人の雇用を拒否し、中国人とインド人のみを採用することを好みました。

批評家は、 ケトゥアナンメラユ （マレーの優位性）を作成することを目的として、マレー人に対するそのような積極的な行動を他のマレーシア市民に対する人種差別と呼びました 。 「マレーシアのマレーシア」は、国籍と民族分類を区別するため、単なるトートロジーではありません。苦情は、マレーシアは非マレー人を差別することで「マレーシア人」ではなく、むしろ「マレーマレーシア」であるということでした。

早期使用

「マレーシアマレーシア」というフレーズは、マレーシア連帯条約の主要な構成要素であるシンガポールに本拠を置く人民行動党（PAP）のリーダーであるリークアンユーと広く関連しています。人種政策に対する批評家でした。

スピーチで、リーは、マレー人のための特別なプログラムと政策を提供しながら、非マレー人への市民権を認める憲法の差別的な社会契約と見たものをsc笑した。サラワクで発見されたスケルトンは、3,000年から4,000年前に住んでいたことを示しています。今日のマレーシアの50.1％のマレー人のうち、約3分の1はUMNOの事務総長Dato 'Syedのような比較的新しい移民ですジャアファルアルバールは、30歳以上で戦争の直前にインドネシアからマラヤに来たので、「マレーシアマレーシア」の支持者は、特定の民族グループがより権利があると考えるのは間違っており、非論理的であると主張します。他の人よりもマレーシア人と呼ばれ、他の人は彼らの好意によってのみマレーシア人になることができる」

「マレーシアのマレーシア」のためのキャンペーンは、マレーシア政府と同盟の与党連合（後のバリサン・ナシオナル）の政党にはあまり見られなかった。マレーシアマレーシアの概念に反対する人々は、マラヤが19世紀半ばから1926年にイギリスによって次第に植民地化されたという事実を引用しました。この期間中、中国やインドの人々を含む多くの移民労働者がマレーシアとシンガポール。彼らは、植民地時代に、マレー人が他の人々を収容することを余儀なくされたことを示唆しています。国家が独立を達成した後に残ることを許されたこれらの歴史的な移民とその子孫は、彼らの存在が権利ではなく特権であることを理解すべきです。そのような人々は、移民の流入がマレー人の権利と資源に悪影響を及ぼしたと言った。この議論は、18世紀後半以降のマレー語-中国語のペラナカンの存在、およびイギリス人が到着するかなり前のマラヤでの通常の中国商人の存在にもかかわらず行われました。

United Malays National Organization（UMNO）の一部の政治家は、マレーシアマレーシアがマレーシアにおけるマレーの特別な地位を脅かすと考えていました。彼らは、リーが危険で冷静なトラブルメーカーであると考えました。ある政治家は彼を国の裏切り者と呼んだ。より穏健なマレーシアの首相であるトゥンク・アブドゥル・ラーマンは、このキャンペーンに動揺した。彼は、マレー人が彼らの特別な特権なしで競争する準備ができていないと信じたので、それがトラブルにつながると思った。最終的に、シンガポールは1965年にマレーシア連邦から追放されました。

現代的な使用

1999年に、民主行動党（DAP、PAPの旧マレーシア支部）のリムキットシアンが「マレーシアマレーシア」の2番目のキャンペーンを呼びかけたとき、論争が再燃しました。その後、演技するUMNOユースチーフHishamuddin Husseinは、「火遊び」をしないように警告して怒って応答し、Limが社会契約とは独立して決定された問題を政治化したと非難した。リムは、マレーシアマレーシアの概念は、 バンサマレーシア （マレーシア人種またはマレーシア国家）を設立するという政府の政策とあまり変わらないと主張しました。ヒシャムディンの祖父であるUMNOの創設者であるダト・オン・ジャアファールは、マレー人のための特別な特権を排除するというコンセプトに基づいて、マラヤ独立党を結成するために党を去ったと述べた。

2006年、ジョホールUMNOコンベンションで、ジョホールメンターリベサール（首相）アブドゥルガニオスマンは、「マレーシアマレーシア」キャンペーンをバンサマレーシアのコンセプトを主張する人々に結び付け 、 バンサマレーシアはブミプトラ/マレーの特権の下で与えられた脅威であると示唆した憲法の153。しかし、他の人たちはガーニを批判し、ナジブ・トゥン・ラザック副首相は次のように述べている：「それ（ バンサ・マレーシア ）はマレー人の特別な権利、私たちの割当、またはその種の何かを問いません」。

マレーシアのコンセプト

1Malaysia or One Malaysia（マレーシア：Satu Malaysia）は、2009年4月5日にマレーシアの第6首相であるNajib Tun Razakによって紹介されたマレーシアのアイデアです。主なモットーはPeople Firstです。今すぐ公演（Rakyat Didahulukan、Pencapaian Diutamakan）。 1YAB Dato'Sri Mohd Najib Tun Abdul Razakによるマレーシアの概念：「私たちは、マレーシア人種として立ち、考え、行動します。そして、私たちは、国内のすべての民族グループのニーズに基づいて行動します。 berfikir dan bertindak sebagai bangsa Malaysia。Dan kita mengambil tindakan-tindakan berdasarkan kehendak semua kumpulan etnik dalam negara kita;）。 1マレーシアはマレーシア憲法第153条を廃止しようとはしていませんが、非マレーシア人の権利と福祉の保護に重点を置いています。これは、1960年代以降、シンガポールの首相となったリークアンユー氏に関連する1960年代のマレーシアマレーシアのように、1マレーシアが依然としてすべての市民に平等な権利を提供していないことを意味します。 1マレーシアの概念は、人種的アイデンティティを変えずに、人種に関係なく国民を調和させることです。

1マレーシアの下での統合は、さまざまな人種のアイデンティティが一掃され、共通の国民的アイデンティティに置き換えられた同化の概念とは異なります。代わりに、1マレーシアは、連邦憲法の原則とマレーシアのさまざまな人種の民族的アイデンティティを高く評価し、誇りに思う資産または利点と考えています。 1マレーシアは、人種/民族が他国の人種の違いを受け入れて、1つの国の市民としてお互いを尊重することですべてが一緒に暮らす多民族市民社会内での受け入れ態度を強調しました。

メモと参考文献