ゴカルナのマハバレーシュワ寺院
ゴカルナのマハバレーシュワ寺院は、インドのカルナータカ州ウッタラカンナダ地区ゴカルナにある4世紀のCEヒンズー教寺院で、古典的なドラヴィダ建築様式で建てられています。それは宗教的な巡礼の場所です。寺院は、ヒンドゥー教の巡礼者が礼拝のために寺院を訪れる前に浄化するアラビア海のカルワール市のビーチに面しています。この寺院は、ガンジス川のほとりにある北インドのバラナシまたはカシ （カシ）のシヴァ寺院と同様に神聖なものと考えられています。したがって、シュワ寺院、GokarnaのはダクシンKASI（「南のKASI」）として知られています。寺院はPranalinga（「心で捕捉することができ、神の現実」）も伝説ではAtmalingaやシヴァリンガと呼ばれる、寺院の神も人だけのものに、信者に計り知れない祝福を授けると言われてdeifiesそれを垣間見る。現在、マタの設立中のアディグルシャンカラチャリヤのガイダンスによると、寺院の管理責任はスリラマチャンドラプラマットにあります。
前書き
この寺院は、カルナータカ州にある7つの神聖なムクティクシェトラまたはムクティスタラ （「救いの場所」）の1つです。カルナータカ州の多くのヒンズー教徒が、彼らの出発のためにオブセクシー（死儀礼）を行う場所です。カルナータカ州の他の6つのムクティクシェトラは、ウドゥピ、コール、スブラマニア、クンバシ、コテシュヴァラ、サンカラナラヤナにあります。
伝説によると、 アトマリンガは現在神格化されている寺院の境内のゴカルナに配置されていました。それはラーヴァナ、epicから知られているスリランカの悪魔王、だった、 ラーヴァナはヒマラヤでカイラス山からそこを実施していました。
神殿の最初の建設は、カダンバ王朝のマユラスハルマ王（西暦345年-365年）によるものでした。繰り返しになりますが、マユラスハルマはヴェーダの儀式とアシュワメダ・ヤグナー（馬の犠牲の儀式）を学びたかったという伝説があります。彼は主要な宗教学習センターであるカンチプラムに旅行しましたが、そこで、彼は騎兵警備員にin辱されました。彼は怒り、支配するパラヴァ王朝を打ち負かすと誓った。パラーヴァスの敗北後、国王は何人かの司祭に、この地域での彼の宗主権を維持するために毎日ヤジャを行うように頼みました。マユラスハルマの息子、カンガヴァルマ王は寺院の管理を維持するために、異なる血統のバラモン一家を連れてきました。
古典的なサンスクリットの作家、 カリダサは、4世紀の作品「 ラグーバムシャ 」で「 ゴカルナの主」に言及しています。ゴカルナ神殿は、祈りの詩の7世紀のテバラムキヤノンのパダルペトラスタラムの1つとして記録されています。
寺院は神社の大きな複合体であり、その多くは後のヴィジャヤナガラ時代（1336–1646 CE）に属します。ヴィジャヤナガラの皇帝がかつて寺院を訪れ、金の重さを量っていました。
17世紀のチェンナンマジ女王と彼女の息子、ケラディのソーマセハラナヤカの時代、ハラスナドゥクンダプラのヴィスヴェスヴァラヤはチャンドラサラとナンディのパビリオンを建てました。 1665年、戦士の王、シヴァージー（西暦1630年-1680年）は、ゴカルナで軍隊を解散した後、マハバレーシュワ寺院で礼拝しました。
1676年、英国の旅行者であるフライヤーは、マハシバラトリフェスティバルの期間中にゴカルナを訪れ、寺院でそれについて詳しく書きました。
ロケーション
この寺院は、インドの西海岸のアラビア海の海岸、カルワール市の近くにあります。それは、ウッタラカンナダ（または北カンナダ地区）の聖なる町ゴカルナ（「ゴカルン」とも呼ばれます）の緑豊かな環境にあります。
ゴカルナはガンガバリ川とアガナシニ川の間にあります。
西マンガツ山脈の沿岸高速道路（マンガロールからムンバイまで）である国道17号（NH17）は、ゴカルナの近くを通ります。町は、カルワルから56キロメートル（35マイル）、マンガロールから252キロメートル（157マイル）、フブリから145キロメートル（90マイル）、バンガロールから450キロメートル（280マイル）です。最寄りの空港は、155キロ離れたゴアのパンジにあります。
伝説
語られた寺院の聖なる伝説は、スリランカの悪魔王ラーマーヤナのラーヴァナを、マハバレシュワール神殿で神格化されたシヴァリンガだけでなく、ゴカルナのバドラカーリー寺院とも結び付けています。伝説はまた、地名「Gokarna」の語源を提供します。
シヴァ神の忠実な信者であるラーヴァナの母親は、息子に繁栄をもたらすためにシヴァ・リンガを崇拝していました。この礼拝にjeした天の主インドラは、シヴァ・リンガを盗み、海に捨てました。取り乱したRavanaの母親は、シヴァに対する献身的な礼拝が中断されたため、ハンガーストライキを行いました。
その後、ラーヴァナは、シヴァ神の住まいであるカイラッシュ山に行き、メインのアトマリンガそのものを彼女の礼拝に連れて行くと母親に約束しました。ラーヴァナはその後、カイラシュ山でシヴァ神を喜ばせるために厳しい苦行を行い、また、彼の旋律的な声でシヴァを称賛しました（シヴァ・タンダヴァ・ストトラム）。彼は自分の頭を切り刻み、皮膚と腸から引き出された糸でハープを作りました。シヴァ神は彼が彼の前に現れて彼に何が欲しいか尋ねました。この時までに、ナラダはヴィシュヌ神にラーヴァナの心を変えるように頼んでいた。この陰謀の結果として、ラーヴァナは女神パールヴァティーを求め、シヴァ神は「偽のパールヴァティー」を彼に提供します。ランカ・ナラダに戻る途中、ラーバナは、主は彼に本当のパルヴァティーを与えていないこと、そして本当のパルヴァティーはパタラにいたことを伝えます。そこでラーヴァナは仲間を解放し、パタラに行き、王様の娘「マンドドリ」と結婚します。ラーヴァナはランカに戻り、そこで母親が彼にアートマ・リンガを頼みました。ラーヴァナは、ヴィシュヌ神によって彼にかけられたトリックに気付きました。それゆえ、彼はシヴァ神に再び祈り、彼の許しを懇願しました。シヴァ神が現れ、今度はラーヴァナはアートマ・リンガに恩恵を要求します。シヴァ神は、地面に置いてはならないという条件で彼に恩恵を与えることに同意します。アートマ・リンガがこれまで地面に置かれた場合、その場所に根ざしたままになります。恩恵を受けて、ラーヴァナはランカへの旅に戻りました
ラーヴァナがゴカルナに近づいたとき、ヴィシュヌLordは太陽を消して夕暮れのように見えました。ラーヴァナは今や夜の儀式を行わなければなりませんでしたが、アートマ・リンガを手にしているとできないので心配していました。この時、バラモンの少年を装ったガネーシャLordが彼を告発した。ラーヴァナは、儀式を行うまでアートマ・リンガを保持するように彼に要求し、地面に置かないように頼みました。ガネーシャは彼とラーヴァナを3回呼ぶと言い、ラーヴァナがその時間内に戻らなければ、アートマ・リンガを地面に置くと言いました。
ガネーシャは急速に3回呼びましたが、ラーヴァナは指定された時間内に来ることができませんでした。その後、ラーヴァナは唯一の牛を追いかけました。しかし、牛の体の残りの部分が地中に消えたため、彼はなんとか牛の耳をつかむことができました。石化した形で見られるこの耳は、その場所に「ゴカルナ」という名前を与えています。 「Gokarna」という言葉は「牛の耳」を意味し、サンスクリット語ではgowは「牛」を意味し、 karnaは「耳」を意味します。
その後、ラーヴァナはシブリンガを持ち上げようとしましたが、しっかりと固定されていたため失敗しました。ラーヴァナは気絶していました。その後、彼はAtmalingaに「 マハバレシュワル 」（ 全能を意味する）という名前を付けました。このように、語られた伝説によると、この場所は現在、3つの神聖な存在、つまり牛の耳であるゴカルナを誇っています。 マハバレシュワル寺院で神格化されているアトマリンガまたはシヴァリンガ。女神バドラカリは、現在すべてゴカルナに不可欠な神聖な礼拝所です。
神殿の構造
寺院はドラヴィダの建築様式の花崗岩で作られています。 Atmalingaは、正方形のSaligrama Peetha （台座）の寺院にinられています。台座の中心には小さな穴があり、そこから信者がアトマリンガの頂部を見ることができます。神は、シヴァ神の彫刻が施された石像であり、2本の腕を持つ立ち位置で見られます。石像は1500年前と言われています。非インド（西洋）出身のヒンズー教徒の修行を含む外国人は、聖所に入場してシヴァリンガを見ることはできません。
宗教的慣行
僧estが同行するほとんどの信者は、頭を剃り、断食し、寺院の反対側のアラビア海で入浴します。その後、彼らは、マハバレーシュワ寺院から数ヤード離れたシュリマハガナパティ寺院で神格化された主ガネーシャ（神に向かう象）に敬意を払います。これらの宗教的な手順を観察した後、信者はダラナ （神の縁起の良い光景）のためにマハバレーシュワの本殿を訪れます。アイドルは床の穴の中に置かれます。信者は偶像に触れて、自分で法会をすることができます。これは、信者が偶像に触れることも法会を行うことも許可されていない他の寺院とは対照的です。
祭りシヴァラトリ祭、シヴァ神とパルヴァティ女神の連合の遵守は、非常に多くの巡礼者が神社を訪れる2月にゴカルナで祝われます。祭りの間、 ラスヤトラ （大きな木製の戦車の行列）が開催されます。シバ神と他の神々の像は、信者によって儀式的に町を通って引き出される戦車に設置され、ドラムバンドが伴奏されます。ラサヤトラは、「マーケット通り」としても知られるメインマーケット通りの終点にあるシュリマハガナパティ寺院から始まります。
その他のアトラクション
ゴカルナには、マハバレシャワル寺院の地元の伝説に関連する宗教的に重要な多くの魅力があります。
スリマハガナパティ寺院伝説では、スリ・マハ・ガナパティ寺院は少年ガネーシャに敬意を表して建てられました。ガネーシャは悪魔ラーヴァナを欺き、現在マハバレーシュワ寺院に設置されているアトマリンガを救いました。寺院内にはガネーシャの花崗岩のイメージがあります。画像の高さは5フィート（1.5 m）で、両手です。その頭の上部には、ラーヴァナによって与えられた激しい打撃の印であると言われている穴があります。神殿には独自のアイデンティティがあり、「シッダガナパティ」としても知られています。
ゴガルバ凡例に、GOV（牛）の形で消滅Atmalinga近くの丘で洞窟を作りました。それは「牛の子宮」を意味する「Gogarbha」と呼ばれます。洞窟はサードゥスが訪れ、休憩所として使用されます。民間伝承はsadhusがGogarbhaを入力し、カシュガル（旧バラナシ）、巡礼者のための最終訪問地の聖地に達することを示唆しています。
バラトの神殿この寺院の遺跡は、マハバレーシュワ寺院の近くの小丘に残っています。その神は盗まれました。ラマの神殿のかなり上に位置し、ラマテルタがあるので注目に値します。
コティテルタコティテルタは人工の池であり、偶像の浸水と儀式の入浴に使用されます。寺院に囲まれ、中央に小さなプラットフォームがあります。信者は通常、礼拝のためにマハバレーシュワ寺院を訪れる前に池で入浴します。
