マドゥラカビ・アルバ

Madhurakavi Alvarは、南インドの12人のアズワールの聖人の1人であり、 ヒンズー教のヴァイシュナバの伝統に属していることで知られています。 azhwarsの詩はNalayira Divya Prabandhamとしてコンパイルされ、尊敬108の寺院Divyaのdesamとして分類されます。マトゥラカビは、12のアズワールの列の6番目と考えられています。彼はナマズワールの弟子であり、12のアズワールの中で最も偉大であると考えられており、彼の貢献はナラレイラディビヤプラバンダムの4000スタンザの中で11に達します。 Mathurakaviは、Nammazhwarの作品、すなわちThiruvaymozhi （1102節）を記録および編集したと考えられています。スワミ・マドゥラカヴィ・アルバが作曲したカンニンヌ・シル・タンブの11節は、 ナライラ・ディヴィア・プラバンダムの4000節の宝を開いた鍵と考えることができます 。これらの聖句は、スワミ・ナマシュワルを和らげ、失われたナライラ・ディヴァヤ・プラバンダムをスワミ・ナマズワルから再獲得するためにスワミ・ナタムニによって12,000回唱えられました。

ヒンズー教の伝説によると、ナマズワールはタマリンドの木に座って生まれた時から言葉を失い、最初に南に輝いている明るい光を見たマドゥラカビと対話し、少年が住んでいる木に到達するまで続いた。マドゥラカヴィの作品は、他のアズワールとともに、ヴァイシュナヴィズムの哲学的および神学的な考えに貢献した。マトゥラカヴィと他のアズワールの詩は、南インドのほとんどのヴィシュヌ寺院での毎日の祈りの一部として、またお祝いの行事の間に唱えられています。

アルバール

若いころ

Madhura Kavi aazhwarは、Nammazhwarの前に、Brahmin家族で、 Chttiraiの月に、 そして Azhwar Thirunagariの近くのThirukkolurでchitra starに生まれました。寺院の主神はヴァイタマアニディと呼ばれ、大きな富の貯蔵を意味します。彼は、ヴィシュヌの召使であるヴィシュワクセナの弟子であるクムダガネーサの神聖な形態であると信じられています。彼はまた、ヴィシュヌの神聖なワシの乗り物であるガルーダの化身であると信じられています。

マドゥーラ・カヴィは、 ヴェーダを学び、タミル語とサンスクリット語の両方に精通していると考えられています。彼はヴィシュヌを称えて詩を作っていた。彼の人生のある段階で、彼は生計のすべてのチェーンを放棄し、 mokshaに向かって努力することを決めた。この追求で、彼はアヨーディヤーやマトゥラーのようなインド北部にあるディヴィア・デサムへの巡礼を引き受けました。

Nammazhwarに会う

Madhura Kavi aazhwarは、長いツアーがアヨーディヤに到着し、ラーマ、シータ、ラクシュマナ、ハヌマンなどの魅惑的な形のマンガラーササナムを完成した後 、空に輝く火の玉に気付きました。どんなに彼が試みても、彼はこの現象の理由を理解できませんでした。彼はまた、火の玉が南下し始めたことにも気づきました。彼は彼をアーズワール・ティルナガリに導いた光に従うことに決め、ついに姿を消した。マドゥラカヴィは、タマリンドの木の下で生まれた時から何も食べずに神の輝きを放つことで生涯を過ごした16歳の若者についてすでに聞いていました。マドゥラカヴィは、トランス状態にあるナンマルヴァールの席に直進した。 Nammalvarをテストするために、Madhurakaviは石を落としました。子供から反応を引き出すことができなかったため、彼は彼に謎を尋ねました：「小さな子が死体（または胃）で生まれた場合、それは何を食べ、どこに留まるのですか？」微妙な魂が肉体に具体化されている場合、その行動と考えは何ですか？ Nammalvarは彼の生涯の沈黙を破り、「それが食べるだろう、それは休むだろう！」と答えた。魂が肉体と同一視する場合、肉体になりますが、神に仕える場合、ヴァイクンタにとどまり、神を食べる（考える）ことを意味します。

2つの重要なアイドルを取得する

Nammalvarがvaikunta loka（救いを添える）に行く準備ができたとき、Madhurakaviは涙を浮かべてNammalvarに次に何をすべきかを尋ねました。 NammalvarはMadhurakaviにTamraparniの水を沸かすように助言し、彼は水が沸騰する間に偶像が形成されると言った。 MadhurakaviはNammalvarのアドバイスに従いました。彼がTamraparniの水を沸騰させたとき、彼はBhagavad Ramanujaの偶像を得ました。彼は偶像が彼が期待したものと異なっていたことを見て驚いた。彼は偶像と一緒にナムマルヴァールに行き、後者は彼がこの偶像はバヴィシャヤチャチャリヤ（未来のグル）であり、彼はそれから4000年後に生まれるだろうと言った。彼は再びTamraparniの水を沸かすように助言しました。マドゥラカビは再びタムラパルニの水を沸騰させ、ついにナムマルヴァールのアイドルを手に入れました。

作品

Madhurakaviの11の節はKanninum Chiruthambuに分類され、そのすべてが彼の神聖な教師であるNammazhwarを称賛して4行に並んでいます。詩は、他の11人のアズワールの仕事とともにナラレイラ・ディヴィア・プラバンダムとして編集されます 。 Mathurakaviは、Nammazhwarの作品を広め、それぞれに曲を作曲するのに役立ちました。詩は「偉大な者の名前、クルクールの私のアチャリヤは私の舌に蜜をもたらし、主の名前よりもはるかに甘い」から始まります。マドゥラカビは、 ナマズワールによってティルヴァイモジーのすべての詩を編andし、成文化したと信じられています。

ノート