マカビー

maccabeesは （/mækəˌbiːz/）、またMachabees（ヘブライ語：מכביםまたはמקבים、Maqabim;ラテン語：MachabaeiまたはMaccabaei;ギリシャ語：Μακκαβαῖοι、Makkabaioi）を綴ら、一度ユダヤの制御を取ったユダヤ人の反乱軍の戦士のグループでしたセレウコス帝国の一部でした。彼らは、紀元前167年から紀元前37年まで支配したハスモン朝を設立し、紀元前110年から63年まで完全に独立した王国でした。彼らはユダヤ人の宗教を、一部は強制的な改宗によって再主張し、征服によってユダヤの境界を拡大し、ヘレニズムとヘレニズムのユダヤ教の影響を減らしました。

語源

Maccabeeという名前は、ハスモン朝全体の同義語としてよく使用されますが、Maccabee自体はユダ・マッカビーと4人の兄弟でした。マカビーという名前はユダの個人的な称号であり、後の世代は彼の直接の子孫ではありませんでした。この名前の由来の説明の1つは、戦いにおけるユダの猛烈さを認識して、アラム語の「 マッカ 」（「ハンマー」）に由来するということです。伝統的なユダヤ人の説明がMaccabeeということである（ヘブライ語：מכביםMachabiは 、מכבים）をmaccabeesの戦いの叫びだった律法の詩の頭文字が「M i は amocha BA」ELIM Y HWHをCH」、である、「だれがあなたのようなものです天の力、主よ！「などの頭文字」M atityahuヘクタールK間ohen Y ochanan。相関律法の詩の出エジプト記夜03時11分には、 モーセの歌と海によって、イスラエルの子供たちは 、作るエンB自然の力、天国のかもしれませんが、戦争や政府勢力の世俗的な概念とELIMを参照する、。学者や詩人アーロンKaminkaは名前がMachbanai、ダビデ王の軍隊の大手コマンドーの破損であると主張しています。

バックグラウンド

紀元前2世紀、ユダヤはプトレマイオス朝王国（エジプトに本拠を置く）とセレウコス朝帝国（シリアに本拠を置く）、アレキサンダー大王（紀元前356〜323年）の死後に形成された君主制の間に位置しました。ユダヤは当初プトレマイオス朝の支配下にありましたが、紀元前200年ごろセレウコス朝に陥りました。当時のユダヤ人は、アレキサンダー大王によって始められたヘレナ化の影響を受けていました。一部のユダヤ人、主に都市部の上流階級の人々、特にトビアド家族は、ユダヤ法を廃止し、ギリシャのライフスタイルを採用することを望みました。歴史家のビクターチェリコバーによると、トビアードのヘレニズムの主な動機は経済的および政治的でした。ヘレナイジングユダヤ人はエルサレムに体育館を建て、ギリシャの国際試合に出場し、「割礼の跡を取り除いて、聖約を否定しました」。

アンティオコス4世エピファネス（紀元前215–164年頃）が紀元前175年にセレウコス帝国の統治者となったとき、オニアス3世はエルサレムの大祭司の事務所を開催しました。アンティオコスにとって、大祭司は彼の領域内の地元の総督であり、自由に任命または解任できる男でしたが、正統派のユダヤ人は大神権の保持者を神に任命されたと見ていました。彼にオニアスの代わりに大祭司を作る。ジェイソンは伝統的な神権政治を廃止し、「アンティオキアスからエルサレムをアンティオキアと呼ばれるギリシャのポリスに変える許可を受けた」。次に、メネラオスはアンティオコスを買収し、ジェイソンの代わりに大祭司に任命されました。メネラウスはオニアスを暗殺しました。メネラウスの兄弟リシマコスは神殿から聖なる船を盗みました。結果としての暴動は、リシマコスの死につながった。メネラウスはオニアスの殺人で逮捕され、アンティオコスの前で逮捕されたが、彼はトラブルから逃れた。ジェイソンはその後メネラウスを追い出し、再び大祭司になりました。アンティオコスは神殿を略奪し、エルサレムを攻撃し、「女性と子供を捕虜にした」（西暦前168年）。この時点から、アンティオコスは、シリアとフェニキアのセレウコス朝のsaで熱心なヘレナ化政策を追求しました。

Maccabeesの最初の本の著者は、マカベアの反乱をセレウコス王（彼らの宗教を根絶しようとした）と彼を支持したユダヤ人に対する敬iousなユダヤ人の台頭と見なしました。 MaccabeesのSecond Bookの著者は、彼が作り出した概念である「ユダヤ教」と「ヘレニズム」の間の闘争として対立を提示しました。ほとんどの現代学者は、アンティオコス王がユダヤの田舎の伝統主義ユダヤ人とエルサレムのヘレナイズドユダヤ人との内戦に反応したと主張しているが、宗教的な伝統主義者を迫害するという王の反応は古代では珍しく、反乱の即時の挑発であった。ジョセフ・P・シュルツによると、現代の学問は「ユダヤ人収容所の正統派と改革派の間の内戦としてではなく、外国の弾圧に対する反乱としてマカビーンの反乱を考えている」とジョン・J・コリンズは書いているユダヤ人の指導者が国王の新しい政策を導いた。反乱をヘレニズムとユダヤ教の単なる対立と見なすのは間違っている。「彼は反乱はギリシャの慣習（体育館の建設に代表される）によって引き起こされたのではなく、子供たちに割礼を施し、豚肉を食べることを拒否することで、律法を守った人々への迫害。大祭司の事務所をめぐる紛争では、オニアスのようなヘブライ語/アラム語の名前を持つ伝統主義者は、ジェイソンやメネラオスのようなギリシャ語の名前を持つヘレナイザーと争いました。一部の学者は、紛争の社会的および経済的要因を指摘しています。内戦として始まったものは、シリアのヘレニズム時代の王国が伝統主義者に対するヘレナイジングユダヤ人の味方になったときに侵略の性格を帯びました。紛争が激化するにつれて、アンティオコスは伝統主義者の慣行を禁止し、それによって通常のセレウコス朝の慣行からの逸脱で、国民全体の宗教を禁止した。アンティオコスの動機は不明のままである。彼は、任命されたメネラオスの転覆で激怒したかもしれない、あるいは–ユダヤ人の間の過激なヘレナイザーのグループによって励まされ、彼は神殿とその強さのために律法。他の学者は、上昇は宗教的な反乱として始まったが、徐々に民族解放の戦争に変わったと主張している。

1 Maccabeesによると、アンティオコスは多くの伝統的なユダヤ人とサマリア人の宗教的慣行を禁止しました。彼はトーラーの所持を死刑にし、見つけたコピーを焼きました。安息日とごちそうは禁止されました。割礼は禁止され、赤ちゃんを割礼した母親は家族と一緒に殺されました。そして、儀式の犠牲は禁止されました。オリンピュアのゼウスの偶像が神殿の祭壇に置かれ、イスラエル人がギリシャの神に祭壇を設置し、その上に「汚れた」動物を犠牲にしたと言われています。

反乱

マッカビー一世の物語の中で、アンティオコスがユダヤ教の宗教的慣行を禁じた布告を出した後、ハスモン朝のマディティアスのモディイン出身の田舎のユダヤ人司祭は、ギリシャの神々を崇拝することを拒否してセレウコス帝国に対する反乱を引き起こした。マタティアスはヘレニズム時代のユダヤ人を殺し、彼はマタティアスの代わりに偶像に犠牲を捧げるために前進した。彼と彼の5人の息子はユダの荒野に逃げました。西暦前166年の約1年後のマタティアスの死後、息子のユダス・マカビーは、ゲリラ戦でセレウコス朝を勝利に導いたユダヤ人の反乱軍を率いました。マカビー族は、村の異教の祭壇を破壊し、少年を割礼し、ユダヤ人を無法者に追いやった。ユダヤ軍を説明するために使用される用語Maccabeesは、「ハンマー」を意味するヘブライ語から取られています。

反乱は多くの戦いを伴い、そこではマカフィー軍がゲリラ戦術の使用についてセレウコス軍の間で悪名を得た。勝利後、マカビー族は勝利でエルサレムに入り、神殿を儀式的に清め、そこに伝統的なユダヤ人の礼拝を再建し、ジョナサン・マカビーを大祭司として据えました。大規模なセレウコス軍が反乱を鎮圧するために派遣されたが、アンティオコス4世の死によりシリアに戻った。セレウコス朝の内政に没頭していた司令官リシアスは、宗教の自由を回復した政治的妥協に同意した。

ハヌカのユダヤ人祭りは、セレウコスに対するユダ・マカビーの勝利に続く神殿の再奉納を祝います。ラビの伝統によると、勝利したマカビーは、アザラシの美徳によって汚染されていない小さな油の水差しを見つけることができました。そして、それは1日間メノラーを維持するのに十分な油しか含んでいませんでしたが、それによって奇跡的に8日間続きましたさらに石油を調達することができました。

マカビアンルール

神殿の再献身に続いて、マカビー族の支持者たちは、戦い続けるかどうかという問題について意見が分かれました。マタティアスの指導の下で反乱が始まったとき、セレウコスの弾圧を終わらせることは宗教の自由のための戦争と見なされていました。しかし、マカビーが自分たちがどれほど成功しているかに気づいたとき、多くは反乱を続け、他の土地をユダヤ人の人口で征服するか、彼らの民族を回心させたかった。この政策は、アレキサンダー・ジャナエウスのような後のハスモン朝の君主の下でのパリサイ人とサドカイ派の格差を悪化させました。戦争の継続を求めた人々は、ユダ・マカビーによって導かれました。

西暦前160年の戦いで死んだユダは、すでに大祭司であった弟のジョナサンによって陸軍司令官として引き継がれました。ジョナサンは様々な外国国家と条約を結び、単に宗教の自由を望んだ人々と、より大きな力を求めた人々との間でさらに反対を引き起こしました。

紀元前142年、ジョナサンはセレウコス朝の王位継承者ディオドトストリフォンによって暗殺され、マタティアスの最後の息子サイモンマッカビーに引き継がれました。サイモンはセレウコス朝の王であるデメトリウスIIニケーターに支援を与え、その代わりにデメトリウスはマカビー族への敬意を免れました。サイモンは、異邦人が「強制的に排除された」ジョッパの港とゲゼルの要塞を征服しました。彼はエルサレムのアクラから守備隊を追放した。西暦前140年、彼は祭司、指導者、長老の集会でイスラエルの大祭司、軍司令官、支配者として認められました。彼らの命令は、ハスモン王国の基礎となった。その後まもなく、ローマ上院はハスモン朝王国との同盟関係を更新し、東地中海の同盟国にも同盟を命じました。マカビー族は自治権を勝ち取ったが、この地域はセレウコス帝国の州のままであり、サイモンはデメトリオス2世の兄弟アンティオコス7世シデテスに軍隊を提供する必要があった。サイモンが征服した領土を放棄することを拒否したとき、アンティオコスは力で彼らを連れ去った。

サイモンは西暦前134年に義理の息子プトレマイオスによって殺害され、息子のジョン・ヒルカヌス1世によって大祭司および王として引き継がれました。ユダヤ人は西暦前129年にアンティオコスの死に関するセレウコスの支配から解放されました。

独立したハスモン朝の支配は紀元前63年まで続き、ローマの将軍ポンペウスがハスモン朝の内戦に介入し、ローマのクライアント王国になりました。ハスモン朝は紀元前37年に終了しました。イドゥミアヘロデ大王がイスラエルの王となり、ローマ上院で「ユダヤ人の王」に指定され、ハスモン朝王国をローマのクライアント王国であるヘロデ王国に効果的に変えました。

聖書の言及

マカビーンの物語は、エルサレムの神殿の再奉納と本枝の燭台の照明について詳しく説明している、第1および第2マカビーの本に保存されています。これらの本は、ユダヤ人のカノンから来たタナフ語（ヘブライ語聖書）の一部ではありません。ただし、それらはセプトゥアギンタ（LXXと略されることもある）とも呼ばれるアレクサンドリアの規範の一部でした。両方の本は、カトリック教会と正教会が使用する旧約聖書に含まれています。これらの教会は、本を正教と見なしているからです。ほとんどのプロテスタントの聖書は、聖書を黙示録と見なしているため、ほとんどのプロテスタント聖書の旧約聖書の本には含まれていません。

ハヌカへの複数の言及もミシュナで行われています（ビクリム1：6、ロシュハシャナ1：3、ターニット2:10、メギラ3：4および3：6、モエドカタン3：9、ババカマ6：6）。特定の法律は記載されていませんが。奇跡的に8日間続く1日の石油供給の奇跡は、タルムードで最初に記述され、マカビーの本に記述された出来事の約600年後に執筆することを約束しました。

新約聖書は、ハヌカの期間中にイエスが神殿を訪れたことに言及しています（ヨハネ10：22-23）。

聖なるマカビアンのty教者

Maccabeesの2冊目と4冊目の本は、7人のユダヤ人の兄弟、母親、教師の教について述べています。これらはマカビー族とは言われていませんが、キリスト教では聖マカビー教のty教者または聖マカビーと呼ばれています。

ある伝統によれば、彼らの個人名はハビム、アントニン、グリア、エレアザール、エウセボン、ハディム（ハリム）、マルケロス、母親ソロモニア、そして教師エレアザールです。

エチオピア正教会テワヘド教会で正統である、メカビアンのエチオピアの3冊の本（マカビーの他の4冊の本とはまったく異なる作品）は、マカビーのmar教者も指します。これらの本の最初は、彼らの父親はマカベウスというベンジャマイト人であり、アビヤ、シーラ、フェントスと呼ばれる3人の兄弟がアンティオコス・エピファネスに対するゲリラ戦争を率いるために捕らえられ、mar教したと述べています。

三歯暦の前から、聖マカビーは鎖の聖ペテロのf宴の中でローマの儀式典礼で記念をしていました。この記念は、1960年に教皇ヨハネ二十三世が聖ペテロのこの特別な祝宴を制圧した平日の典礼の中にとどまりました。 9年後、8月1日は聖アルフォンソス・マリア・デ・リグーリのf宴となり、1969年の改訂では記念を認めなくなったため、マカビーbee教者の言及はローマ総督から除外されました。

これらの聖人のf宴日は、東方正教会（8月1日は生神女就寝の初日でもあります）とカトリック教会の両方で8月1日です。

ジョディ・マグネスによってフーコックで発見された有名なモザイクをマカビーの本と比較しながら、ニーナ・V・ブラギンスカヤは、モザイクがマカビーの象徴的な物語を反映しているという結論に達します。

ハスモン朝の支配者

• アレクサンダー・ジャナエウス
• アリストブルスI
• アリストブルスII
• ヒルカヌスII
• ジョン・ガディ
• ジョン・ハイカヌス
• ジョナサン・アフス
• ユダス・マカベウス
• マタシアス
• サロメ・アレクサンドラ
• サイモン・タッシ