リディア・マリア・チャイルド

リディアマリアフランシスチャイルド （リディアマリアフランシス生まれ）（1802年2月11日-1880年10月20日）は、アメリカの奴隷制度廃止運動家、女性の権利活動家、ネイティブアメリカンの権利活動家、小説家、ジャーナリスト、アメリカの拡張主義の反対者でした。

フィクションと国内のマニュアルの両方の彼女のジャーナルは、1820年代から1850年代まで幅広い聴衆に届きました。時々、彼女は彼女の物語のいくつかで男性優位と白人優位の両方の問題を取り上げようとして、聴衆に衝撃を与えました。

これらの挑戦にもかかわらず、チャイルドは彼女の詩「川を越えて森の中を」で最も記憶されるかもしれません。彼女が訪問について書いた彼女の祖父母の家は、1976年にタフツ大学によって修復され、マサチューセッツ州メドフォードにあるサウスストリートのミスティックリバーの近くにあります。

初期の人生と教育

彼女は1802年2月11日にマサチューセッツ州メドフォードでリディアマリアフランシスに生まれ、スザンナ（ネランド）とコンバースフランシスに生まれました。彼女はミドルネームで行き、それをMa-RYE-aと発音しました。彼女の兄、Convers Francisはハーバード大学と神学校で教育を受け、ユニテリアンの牧師になりました。子供は地元の学校で彼女の教育を受け、後に女性の神学校で受けました。母親が亡くなった後、彼女はメイン州の姉と一緒に住み、教師になるために勉強しました。この間、兄のコンヴァースは当時ユニテリアンの牧師であり、妹のホメロスやミルトンなどの文学修士の教育を見ていました。 20代前半、フランシスは弟と暮らし、彼を通して当時のトップ作家や思想家の多くに会いました。彼女はユニタリアン主義にも改宗した。

フランシスは、ニューイングランドの初期の歴史によって小説家に提供された分野について議論している北米レビューの記事を読む機会を得ました。彼女は作家になることを考えたことがなかったが、彼女はすぐに彼女の小説ホボモックの最初の章を書いた。彼女の兄弟の表彰に勇気づけられて、彼女はそれを6週間で終えて、それを公表させました。この時から彼女の死まで、彼女は絶えず書いた。

フランシスはメドフォードの神学校で1年間教え、1824年にマサチューセッツ州ウォータータウンで私立学校を始めました。 1826年、彼女は米国で出版された子供向けの最初の月刊誌であるJuvenile Miscellanyを設立し、その出版を8年間監督しました。彼女の奴隷制への反対を表明した他の作品を出版した後、彼女の聴衆の多くは、特に南部で彼女に反対した。 少年寄せ集めでは書籍の販売およびサブスクリプションがドロップされた後に閉鎖しました。

1828年、彼女はデビッド・リー・チャイルドと結婚し、ボストンに移りました。

キャリア

初期の著作

ホボモックの成功に続いて、チャイルドはいくつかの小説、詩、母親のための取扱説明書、 マザーズブックを書きました。しかし、彼女の最も成功した仕事は質素な主婦でした。経済を恥じない人に捧げる 。この本には主にレシピが含まれていましたが、若い主婦のためのこのアドバイスも含まれていました。「家を提供しようとするなら、お金をすべて使わないでください。...謙虚に始めてください。」 1829年に最初に出版された本は拡張され、25年で33枚の印刷を経ました。子供は、彼女の本は「貧しい人々のために書かれたものである…エピキュアになる余裕がある人は、エリザ・レスリーによる75の領収書で最高の情報を見つけるだろう」と書いた。

チャイルドは1832年にタイトルをアメリカの質素な主婦に変え、イギリス人作家スザンナ・カーターの『質素な主婦』との混乱を終わらせ、1765年に最初に出版され、1772年からアメリカで印刷されました。この国"。さらに混乱を加えるために、1832年から1834年まで、ロンドンとグラスゴーで子供向けの版が印刷されました。

廃止主義と女性の権利運動

1831年、リディアチャイルドと彼女の夫は、ウィリアムロイドギャリソンの著作と個人的な影響を通じて、奴隷制の反抗的行為と自分自身を同一視し始めました。子どもは女性の権利活動家でしたが、奴隷制度が廃止されるまで、女性にとって大きな進歩は見込めないと考えていました。彼女は白人女性と奴隷は似ていると信じていた。白人男性は両方のグループを征服し、個々の人間ではなく財産として扱っていた。彼女は女性の平等に向けて働いていたので、チャイルドは彼女がすべて女性のコミュニティを気にかけていないと公に言った。彼女は、女性が男性と一緒に働くことでより多くを達成できると信じていました。子どもは、他の多くの女性奴隷制度廃止運動家とともに、平等な女性会員とアメリカ反奴隷制度協会への参加を求めて運動を始め、後に運動を分裂させる論争を引き起こした。

1833年に、彼女は彼女の本「アフリカ人と呼ばれるアメリカ人のクラスを支持する魅力 」を出版しました。奴隷所有者への補償なしに奴隷を即座に解放することに賛成した。彼女は、この方針を支持して本を書いた最初の白人女性であったと時々言われます。彼女は「歴史的、政治的、経済的、法的、道徳的なさまざまな角度から奴隷制度を調査し、「解放は実行可能であり、アフリカ人はヨーロッパ人と知的に同等であった」ことを示した。この本で、彼女は、「黒人の知的劣等は一般的であるが、ほとんどの不合理な謝罪は個人的な偏見のためである」と書いた。この本は、アメリカで本の形で印刷された最初の反奴隷制の仕事でした。彼女はそれに続いて、同じテーマのいくつかの小さな作品を発表しました。彼女のアピールは多くの注目を集め、奴隷制度問題への関心の一部であると考えたウィリアム・エラリー・チャニングはボストンからロクスベリーまで歩き、チャイルドに感謝しました。彼女は社会的追放に耐えなければならなかったが、この時から、反奴隷制の顕著な擁護者と見なされた。

反奴隷制度協会の強力な支持者であり主催者であるチャイルドは、1834年にボストンで開催された奴隷制度廃止運動家が最初の反奴隷制度フェアに資金を提供するための募金活動を支援しました。マリアウェストンチャップマンの下で組織された数十年。 1839年、チャイルドはアメリカ反奴隷制度協会の執行委員会に選出され、1840年に協会の国家反奴隷制度規格の編集者になりました。チャイルドは国家反奴隷制度規格の編集者でしたが、 「ニューヨークからの手紙」と呼ばれる論文。彼女は後に編集し、本の形で出版しました。編集者としての子供の管理と彼女の「ニューヨークからの手紙」コラムの人気の両方が、米国で最も人気のある奴隷廃止論者の新聞の1つとして国家反奴隷基準を確立するのに役立ちました。彼女は、夫が編集長として彼女の代わりになった1843年までスタンダードを編集しました。彼女は1844年5月まで彼のアシスタントとして行動しました。ニューヨークでの滞在中、チャイルズはクエーカー廃止派で刑務所改革者であるアイザックTホッパーの親友でした。ニューヨークを出た後、子供たちはマサチューセッツ州ウェイランドに定住し、そこで残りの人生を過ごしました。ここでは、逃亡奴隷法から逃れようとする暴走奴隷に避難所を提供しました。

子供はまた、1840年代から1850年代にアメリカ反奴隷制度協会の執行委員会のメンバーを務め、ルクレティア・モットやマリア・ウェストン・チャップマンと共演しました。

この期間中、彼女は短編小説を書き、フィクションを通して、奴隷制の複雑な問題を調査しました。例には、「The Quadroons」（1842）および「Slavery's Pleasant Homes：A Faithful Sketch」（1843）が含まれます。彼女は、奴隷制のフィクションを書いて、彼女が地域でできることを超えて人々に手を差し伸べました。彼女はまた、奴隷と奴隷所有者の家族の両方に影響を与える性的搾取の問題に対処するためにそれを使用しました。どちらの場合も、女性は男性の力に苦しんでいることがわかりました。子どもが虐待のいくつかにもっと密接に対処すればするほど、彼女は読者からより否定的な反応を受け取りました。彼女は1860年に反奴隷制度「逃亡奴隷法への不服従義務：マサチューセッツ州議員への訴え」を発表した 。

彼女は奴隷制と戦うための容認できる武器として暴力を促進することを拒否したため、やがて国家反奴隷制度を脱退した。奴隷制度廃止派の結束力のあるユニットとして一緒に働くことができないことは、子供を怒らせました。対立と議論の結果、彼女は永久に疎遠になり、AASSを去りました。引用の中で、チャイルドは自分が「永遠に大義で終わった」と信じていると述べた。

彼女は1840年代も多くの新聞や定期刊行物に執筆を続け、女性の平等を促進しました。しかし、AASSとのネガティブな経験のため、彼女は女性の権利や参政権のために組織運動や社会で二度と働きませんでした。 1844年、チャイルドは「 子供たちのためのニューイングランド・ボーイズ・ソング・オブ・サンクスギビング・デイ」を第2巻「 フラワーズ・フォー・チルドレン 」で出版しました。

1850年代、チャイルドは、サウスカロライナ州議会議員による、マサチューセッツ州の廃止派上院議員チャールズサムナーの上院議員階での致命的なnear打に対して、「カンザス移民」という題の詩を書くことで対応しました。領土を自由状態と奴隷状態のどちらとして認めるべきかを投票する前に、反奴隷制入植者と親奴隷制開拓者の間でカンザスで暴力が発生したため、子どもは暴力の使用に関する彼女の意見を変えました。別の平和の支持者であるアンジェリーナ・グリムケとともに、彼女はカンザスの反奴隷移民を保護するために暴力を使用する必要があることを認めました。子どもはまた、過激派の廃止論者ジョン・ブラウンに同情しました。彼女は彼の熱心な暴力を容認しませんでしたが、ハーパーズフェリーの襲撃における彼の勇気と信念を深く賞賛しました。彼女はバージニア州知事のヘンリー・A・ワイズに、ブラウンの病床で奉仕を申し出た。

1861年、チャイルドはハリエット・アン・ジェイコブスの奴隷物語である「奴隷少女の生涯における事件 」の序文を書くよう招かれた。彼女はその年の出版のために作品の編集を手伝い、書籍の販売に注目を集める努力を支援しましたが、その仕事は南北戦争の開始に圧倒されました。

アメリカ先住民の権利

子供は彼女の最初の小説、歴史的なロマンス、 ホボモック、初期の物語 、性的に中立な仮名「アメリカ人」の下で匿名で出版しました。プロットは、白人女性とネイティブアメリカンの男性の間の異人種間の結婚を中心にしています。ヒロインは後に再婚し、自分と子供をピューリタン社会に再統合します。誤認識の問題は文学界でスキャンダルを引き起こし、この本は重大な成功ではなかった。

1860年代、チャイルドはネイティブアメリカンの権利に関するパンフレットを作成しました。最も著名なインディアンへのアピール （1868年）は、政府の役人と宗教指導者にアメリカインディアンに正義をもたらすよう呼びかけました。彼女のプレゼンテーションは、インドの問題に対するピータークーパーの関心を引き起こしました。それは、米国インディアン委員会委員会の設立と、その後のユリシーズ・グラントの管理における平和政策に貢献しました。

自由思想

厳格なカルヴィニストの父親に生まれたチャイルドは、幼い頃、枕の下に聖書を持って寝ていました。しかし、彼女は1820年にユニテリアンに加わりましたが、大人として彼女はその教会や他の教会で活動していませんでした。 1855年に彼女は3巻の「連続した時代を通じた宗教的アイデアの進歩」を出版し、その中で彼女は伝統的な神学、教義、教義を拒否し、道徳的行動の基礎としての啓示と信条の概念を否定し、代わりに「神学者が世界で行った邪悪な仕事を誇張することは不可能であり、神学者の努力についてコメントする際に、「同じ量の知性、労働、熱意が科学に費やされたなら、地球全体が咲く楽園になるとはどういうことか、農業と芸術！」

私生活

リディアフランシスは、ボストンの弁護士デイビッドリーチャイルドと結婚した1828年まで学校を教えました。彼の政治的活動と改革への関与により、彼女はインドの権利とギャリソンの奴隷制度廃止の社会改革に導かれました。彼女は活動家マーガレット・フラーの長年の友人であり、ボストンのエリザベス・パーマー・ピーボディのノースストリート書店で開催されたフラーの「会話」に頻繁に参加していました。

1880年10月20日、マサチューセッツ州ウェイランドで78歳の子供が91 Old Sudbury Roadの自宅で亡くなりました。彼女はウェイランドの北墓地に埋葬されました。彼女の葬儀で、廃止論者ウェンデル・フィリップスは、彼女を知っていた廃止運動の多くの人々の意見を共有しました。

レガシー

• 子供の友人、ハリエット・ウィンスロー・セウォールは、彼女の死後、出版のために子供の手紙を手配しました。
• 子供にちなんで名付けられたリバディ船リディア・M・チャイルドは、1943年1月31日に打ち上げられ、第二次世界大戦中に就役しました。
• 子供は2007年に全米女性の殿堂入りしました。

書誌

• ホボモック、初期の時代の物語。 1824
• 反乱軍、または革命前のボストン （1825年）。 1850 ed。、Googleブックス
• 子供向け雑誌「少年その他 」（編集者、1826–1834）
• ニューイングランドの最初の入植者 。 1828。
• インドの妻 。 1828。
• 質素な主婦：経済 、キッチン、経済と方向の本（1829;第33版1855）1832を恥じていない人に捧げます
• マザーズ・ブック （1831）、初期のアメリカの子供の養育に関する指導書、イギリスとドイツで再出版
• コロナル 。 1931.、詩のコレクション
• アメリカの質素な主婦：経済を恥じていない人々に捧げられる （1832）1841
• 婦人家族図書館 、一連の伝記（5 vol。、1832-1835）
• 少女の本 。 1833。
  • 少女の本 ;新編夫人R.バレンタイン。ロンドン：ウィリアム・テグ、1863
• 1833年にアフリカ人と呼ばれたアメリカ人のそのクラスを支持する魅力
• オアシス 。 1834。
• フィロティア 。 1836.、ペリクレスの時代に設定されたギリシャのロマンス
• スタール夫人の伝記 。 1836。
• ファミリーナース 。 1837。
• リバティベル 。 1842. 、 The Quadroonsなどのストーリーを含む
• Slavery's Pleasant Homes：A Faithful Sketch 。 1843.、短編小説
• New-Yorkからの手紙 、 National Anti-Slavery Standard用に書かれ、Childは編集者でした（2 vol。、1841–1843）
• 「少年の感謝祭」1844
• 「ヒルダ・シルフバーリング、幻想」1845
• 子供向けの花 （3 vol。、1844–1846）
• 事実とフィクション 。 1846年。
• ローズマリアンと花の妖精 。 1850。
• 優しさの力 。ペンシルベニア州フィラデルフィア。 1851。
• 大成功を収めた野心的な作品である「 継承時代を経た宗教思想の進歩」 、しかし不正確なものを多く含んでいる
• アイザック・T・ホッパー：真の人生 。 1853年。
• 紅葉 。 1857年。
• 真の歴史からいくつかのシーン。 1858年。
• 夕日に向かって 。 1864。
• フリードメンの本 。 1865年。
• 共和国のロマンス 。 1867。
• インディアンへのアピール 。 1868年。
• 世界の願望 。 1878年。
• ジョン・G・ホイッティアによる序文とウェンデル・フィリップスによる付録を含む彼女の手紙の巻は、彼女の死後に出版された（ボストン、1882年）