ルグナサド

LughnasadhまたはLughnasa （/ ˈluːnəsə / LOO- nə -sə ）は、収穫期の始まりを示すゲール語の祭りです。歴史的には、アイルランド、スコットランド、マン島で広く観察されていました。 Lùnastal、マンクスで：現代アイルランドでは、それは、スコットランド・ゲール語で、 ルナサと呼ばれるLuanistyn。伝統的に、それは8月1日に、または夏至と秋分の中間に開催されます。ただし、最近の数世紀では、祝日の一部がこの日付に最も近い日曜日にシフトしました。 Lughnasadhは、Sahahain、Imbolc、Beltaneとともに、4つのゲール語の季節祭の1つです。これは、ウェールズギルアウストやイングリッシュラマなどの他のヨーロッパの収穫祭に対応しています。

Lughnasadhはアイルランドの初期の文学のいくつかで言及されており、異教の起源を持っています。祭り自体は、神のルーにちなんで名付けられました。それには、宗教的な儀式、儀式的な運動競技（特にTailteann Games）、ごちそう、マッチメイキング、取引などの素晴らしい集まりが含まれていました。聖なる井戸への訪問もありました。フォークロリストのマイレ・マクニールによると、宗教儀式には「ファースト・フルーツ」、新しい食べ物とビルベリーのf宴、雄牛の犠牲、そしてルーが収穫をつかむ儀式のダンスプレイが含まれていたという証拠があります人類と枯病の力を打ち負かす。活動の多くは、丘や山の上で行われていました。

Lughnasadhの習慣は20世紀まで広く持続し、イベントは「Garland Sunday」、「Bilberry Sunday」、「Mountain Sunday」、「Crom Dubh Sunday」などさまざまな名前が付けられました。 Lughnasadhの丘や山に登る習慣は、キリスト教の巡礼として再キャストされたものの、一部の地域では生き残っています。最もよく知られているのは、7月の最終日曜日にCroagh Patrickの頂上に向かう「Reek Sunday」巡礼です。パックフェアなど、多くのフェアがルグナサドの生き残りだと考えられています。 20世紀後半以来、ケルトの新異教徒は、ルグナサド、またはそれに基づく何かを宗教的な祝日として観察しています。一部の場所では、祭りの要素が文化的なイベントとして復活しました。

名前

旧アイルランド語では、名前はルグナサド （IPA ：）でした 。これは、 Lug （神の神）とnásad （集合体）の組み合わせで、接尾辞として使用するとストレスがかかりません。その後綴りはLuᵹ̇nasaḋ、LughnasadhとLughnasaが含まれます。

現代アイルランド語では、スペルはLúnasaであり、これは8月の名前でもあります。 属格は、 MíLúnasa （8月）やLáLúnasa （Day ofLúnasa）のようにLúnasaでもあります。モダンスコットランドゲール語（ ガイドリグ ）では、祭りと月は両方ともLùnastalと呼ばれます 。 Manx（ Gaelg ）では、祭りと月は両方ともLuanistynと呼ばれます 。日自体は、 Laa LuanistynまたはLaa Luanysと呼ばれる場合があります。

ウェールズ語（ Cymraeg ）では、この日は元々ラテン語で英語で8月のカレンダーを意味するCalan Awstとして知られています。ブルトン（brezhoneg）では、当日はGouel Eost、8 月のごちそうとして知られていました。

歴史的なルグナサッド税関

アイルランド神話では、Lughnasadh祭りは、母親または養母であるTailtiuを記念して、葬儀のand宴および運動競技（葬儀ゲームを参照）として神Lugh（現代の綴り： Lú ）によって始まったと言われています。彼女は、農業のためにアイルランドの平原を開拓した後、疲弊して死んだと言われていました。 Tailtiuは、人類を養った死にかけた植物を代表する地球の女神であったかもしれません。彼女の名誉ある葬儀は、 gamesenach Tailtenまたはtenenach Tailten （現代の綴り： Aonach Tailteann ）と呼ばれ、現在のミース郡のTailtinで各Lughnasadhで開催されました。中世の文書によると、王はこのエナッハに出席し、その期間の間休戦が宣言されました。それは古代オリンピック競技大会に似ていて、儀式的な運動競技やスポーツ競技、競馬、音楽と物語、取引、法律の宣言、法的紛争の解決、契約の締結、お見合いなどが含まれていました。 Tailtinでは、若いカップルが木製のドアの穴から手をつないで、結婚を試みました。トライアル結婚は1年と1日続き、その時点で結婚は永続的になるか、結果なしで壊れる可能性がありました。同様のルグナサド祭、 ÓenachCarmainは、現在のキルデア州で開催されました。カーマンはまた、女神であると考えられており、おそらくTailtuuと似たような物語を持っている人です。 ÓenachCarmainには、食品市場、家畜市場、および外国貿易業者向けの市場が含まれていました。 9世紀以降、 ÓenachTailtenは不規則に祝われ、徐々に消滅しました。 Tailteann Gamesとして20世紀に復活しました。

アイルランドの伝説であるトックマルクエミール（「エマーのウーイング」）の15世紀版は、これらの祭りを記録した最初期の文書の1つです。

18世紀から20世紀半ばにかけて、ルグナサの習慣と民話の多くの記録が記録されました。 1962年に、フォークナリストのマイレ・マクニールによるルグナサドの研究であるルグナサ祭が出版されました。マクニールは、生き残ったルグナサの習慣と民間伝承だけでなく、祭りに関する以前の記述と中世の著作も研究しました。彼女は、証拠が以下を含む8月1日頃の古代の祭りの存在を証明したと結論付けました：

コーンの最初の厳soleな切断。それは神に捧げられ、それを高い場所に持って行き、埋めることによって行われます。誰もが参加しなければならない新しい食べ物とビルベリーの食事。神聖な雄牛の犠牲、その肉のf宴、その皮を含むいくつかの儀式、および若い雄牛との交換。おそらく女神との戦いと儀式の戦いを伝える儀式のダンスプレイ。丘の頂上に頭を設置し、ルーになりすましている俳優が勝利した。怪物の荒廃や飢amineのルーによる監禁を表す別の劇。華麗な若い神または彼の人間の代表が主preする3日間のお祝い。最後に、合間が終わったことを示す式典、そして再び彼の正しい場所にある主神。

マクニールによると、ルグナサッドの民間伝承と儀式から浮かび上がる主なテーマは、2人の神の間の収穫のための闘争です。通常、クロムダブと呼ばれる1つの神が穀物を彼の宝物として守ります。もう一方の神、ルーは人類のためにそれをつかまなければなりません。時々、これは穀物を代表するアイスネと呼ばれる女性をめぐる闘争として描かれました。ルーはまた、胴枯れ病を表す人物と戦い、敗北します。マクニールは、これらのテーマは、アイルランドの初期の神話、特に、荒廃、干ばつ、およびseen熱の夏の太陽の克服を表していると思われる、バロールを破るルーの物語で見ることができると言います。生き残った民間伝承では、通常、ルーは聖パトリックに置き換わり、クロムダブは穀倉または雄牛を所有し、パトリックに反対するが、克服され改宗された異教の首長です。 Crom Dubhは、Crom Cruachと同じ人物である可能性が高く、DagdaおよびDonnといくつかの特徴を共有しています。彼は、穀物の女神ペルセポネを誘butするが、収穫の前に彼女を上記の世界に戻さざるを得ないハデスやPl王星のような地下世界の神に基づいているかもしれません。

マクニールと中世の作家によって記述された習慣の多くは、キリスト教化されているか、異教の宗教的意味を削ったかのいずれかですが、現代に実践されていました。アイルランドの有名な山と丘の多くは、ルグナサドに登りました。トレッキングの一部は、最終的にキリスト教巡礼として再キャストされました。最も有名なのは、7月下旬のクローパトリックの頂上への毎年の巡礼であるリークサンデーです。他の丘の上の集会は世俗的なもので、主に若者が参加しました。アイルランドでは、ビルベリーが集まっており、食べたり、飲んだり、踊ったり、フォークミュージック、ゲーム、お見合いがあったり、ウェイトスロー、ハーリング、競馬などのスポーツやスポーツのコンテストがあった。いくつかの集会では、皆が丘を登りながら花を身に着け、夏が終わる兆候として頂上にそれらを埋めました。他の場所では、収穫の最初の束が埋葬されました。派factの戦いもありました。それは、若者の2つのグループが棒で戦ったことです。 18世紀のロージアンでは、若い男性のライバルグループが旗の付いた芝の塔を建てました。数日間、各グループは相手の塔を妨害しようとしましたが、ルグナサドでは「バトル」でお互いに会いました。ルグナサド時代の牛の犠牲は、アイルランドのCois Fharraige（Crom Dubhに提供された場所）およびスコットランドのLoch Maree（SaintMáelRubaに提供された場所）で18世紀後半に記録されました。収穫の最初の産物で特別な食事が作られました。スコットランドの高地では、人々はルナステインと呼ばれる特別なケーキを作りました。これは神への捧げ物として始まった可能性があります。

LughnasadhがImbolcおよびBeltaneと共有した別の習慣は、聖なる井戸を訪れることでした。聖なる井戸への訪問者は、井戸の周りを太陽のように歩きながら健康を祈ります。その後、彼らは供物を残すでしょう。通常、コインまたはクローティー（クローティーをよく参照）。アイルランドの野外集会のいくつかでfireき火が灯されたが、それらはまれであり、お祝いに付随していた。

伝統的に、Lughnasadhは8月の最初の日として常に考慮されてきました。しかし、最近の何世紀にもわたって、それに関連する集まりやお祭りの多くは、最も近い日曜日（7月の最終日曜日または8月の最初の日曜日）にシフトしました。これは、収穫の到来が忙しい時期であり、天候が予測不可能である可能性があり、それが仕事日があきらめるにはあまりにも重要だったことを意味すると考えられています。とにかく日曜日は休みの日だったので、そのときお祝いをするのは理にかなっています。フェスティバルはグレゴリオ暦への移行の影響も受けた可能性があります。

現代のルグナサッド税関

アイルランドでは、山の巡礼者の一部が生き残っています。群を抜いて最も人気のあるのは、毎年何万人もの巡礼者を集めているクローパトリックのリークサンデー巡礼です。

パックフェアは毎年8月上旬にケリー州キローグリンの町で開催されます。 16世紀までさかのぼりますが、ルグナサド祭の存続と考えられています。 3日間の祭りの初めに、野生のヤギが町に連れて来られて「王様」を冠し、地元の少女が「女王」を冠します。このフェスティバルには、伝統的な音楽とダンス、パレード、工芸品のワークショップ、馬と牛のフェア、市場が含まれます。毎年多くの観光客が訪れます。

近年、アイルランドの他の町では毎年、ルグナサフェスティバルとルグナサフェアが開催され始めています。パックフェアのように、これらには多くの場合、伝統的な音楽とダンス、芸術と工芸のワークショップ、伝統的なストーリーテリング、市場が含まれます。このようなフェスティバルは、グウィドール、スライゴ、ブランドン、ラタンガン、および他の多くの場所で開催されています。クレア州の野外博物館であるクラッガノウェンは、毎年開催されるルグナサフェスティバルを開催します。このフェスティバルでは、歴史的な再演者がゲーリックアイルランドの日常生活の要素を実演します。レプリカの衣類、工芸品、武器、宝飾品の展示が含まれています。アントリム州のキャリクファーガス城では、毎年同様のイベントが開催されています。 2011年には、RTEはLughnasaライブと呼ばれるLughnasaでCraggaunowenからのライブのテレビ番組を、放送されました。

アイルランドのディアスポラでは、8月を家族の再会やパーティーの伝統的な時期として選択している家族もいますが、現代の仕事のスケジュールのために、これらのイベントは時々第4などの隣接する世俗的な休日に移動しました米国の7月の。

このフェスティバルは、ブライアン・フリエルの演劇「ルナサで踊る」 （1990）で言及されており、同名の映画になった。

ネオパガニズム

LughnasadhとLughnasadhベースのフェスティバルは、一部のネオパガン、特にケルト系ネオパガンによって開催されます。ただし、Lughnasadhのお祝いは、名前が共通であるにもかかわらず非常に異なる場合があります。歴史的な祭りをできる限りエミュレートしようとする人もいれば、多くの情報源に基づいて祝賀会を開催する人もいます。

ネオパガンは通常、北半球で8月1日、南半球で2月1日にルグナサドを祝います。いくつかのネオパガンは、夏至と秋分（またはこの点に最も近い満月）の間の天文学的な中間点でそれを祝います。 2017年、これは8月7日の北半球です。

ケルトの再建主義者は、ケルト人のキリスト教以前の宗教を再建するよう努めています。彼らの宗教的慣習は研究と歴史的記述に基づいていますが、現代の生活に合うようにわずかに修正されるかもしれません。彼らは同期を避けます（すなわち、異なる文化の慣習を組み合わせます）。

ゲールの伝統に従うケルト人の再建者は、「最初の実」のとき、またはこの時間に最も近い満月にルグナサドを祝う傾向があります。アメリカ合衆国北東部では、これはしばしばブルーベリーの収穫時期であり、太平洋岸北西部では、ブラックベリーが祭りの果物であることがよくあります。ケルトの再建主義では、ルグナサドは収穫期の初めに精霊と神に感謝し、まだ熟している作物を傷つけないように捧げ物と祈りでそれらをなだめる時間と見なされます。神はこの時期に多くの人に敬意を表され、祭り当日の小雨は彼の存在と祝福の授与として見られます。多くのケルトReconstructionistsもLughnasadhで女神Tailtiuを尊重し、多くの訴えがルーに作られていた方法で、作物を損傷からCailleachanを保つために求めることができます。

ウィッカ人は、最初の秋の収穫祭に「ルグナサ」または「ラマ」という名前を使用します。これは、真夏に続きマボンに先行する、ホイールオブザイヤーの年間「サバト」8つのうちの1つです。ハンドファスティングで最も縁起の良い2つの時間の1つと見なされ、もう1つはBeltaneで行われます。一部のウィッカ人は、「トウモロコシの神」の姿をパンで焼き、それを象徴的に犠牲にして食べて祝日を祝います。