ルドビジバトル石sar

ルドヴィージバトル石 orまたは「偉大な」ルドヴィージ石coは、ティブルティーナ門近くの墓から西暦250年から260年頃にまで遡る古代ローマの石coです。他にも石sarが見つかっていますが、 Via Tiburtina Sarcophagusとしても知られています。 「身もだえし、非常に感情的な」ローマ人とゴス人の密集した反古典的な構成で知られ、3世紀の危機の間にローマの芸術で好まれた戦闘シーンの例です。 1621年に発見され、最初の現代所有者であるルドヴィコルドヴィージにちなんで名付けられた石sarは、現在、ローマ国立博物館の一部であるローマのパラッツォアルテンプスに展示されています。

石coは、約25のローマ時代後期の戦いの石coの異常値であり、他のすべては明らかに170-210のもので、ローマまたは場合によってはアテネで作られています。これらはガリアに対するペルガモンの勝利を示す小アジアのペルガモンのヘレニズム時代の記念碑に由来し、すべて軍の指揮官に任命されたと推定されます。ポルトナッチョの石coは、アントニンの主要なグループの中で最も有名で最も精巧で、グレートルドヴィージの石coとのかなりの類似性と、スタイルと気分のかなりの対照を示しています。

説明

石coの高さは1.53mで、プロコネシアン大理石で作られています。大理石は、濃い灰色の縞模様と中程度から粗い粒で特徴付けられています。非常に高い浮き彫りで装飾されており、組成物の多くの要素が背景から完全に切り離されています。重なり合う数字は画像空間全体を埋め、背景を描く余地を与えません。多くの戦闘石sarでは、サイドパネルはより静かなシーンを示していますが、ここでは両側で戦闘が続きます。

石coのふたには、おそらく父親の男性がローマの将軍に引き渡した野bar人の子供たちが描かれています。子供たちは時々、平和の誓約としてローマの監護下に置かれ、ローマ人として再教育されるかもしれません。 1945年にマインツで展示されていた蓋は、女性像の胸像も示しています。

正面の曲がりくねった構図の中心人物は、故人を表すと思われる馬に乗った若いローマ軍司令官です。彼の顔は穏やかで、彼の腕は「解釈するのは難しいが別れのように見えるジェスチャー」で自信を持って伸ばされている。彼の額にあるXマークは、ミトラの神秘へのイニシエーターが受け取った十字架が、ミトラの神の好意の印として解釈されています。ミトラの宗教はローマの兵士の間で人気がありました。騎手によって示される勇気（virtus）は、戦場での実生活の勇敢さを表していますが、Xの宗教的な意味合いは、死に対する勝利、葬儀美術の騎士のテーマを示唆するかもしれません。

この人物は、251年に短期間統治した皇帝デキウスの末息子であるホスティリアンと特定されることもあります。デシウスと彼の共同支配者となった彼の長男ヘレニウスは、スキタイ人の連合との戦いで殺されました。ゴシック王ニヴァの指揮下。彼らは、外国の敵の手による戦いで死んだ最初のローマ皇帝でした。戦闘のイメージにもかかわらず、Hostilian自身はペストで死亡しました。

石coには、 dracoの軍事基準や、期間に特徴的な長い長さの詳細なメールシャツなど、軍事の細部が正確に描写されています。

テクニックとスタイル

深いレリーフのアンダーカットは、技巧的で非常に時間のかかるドリル作業を示し、より浅く彫られた人物がより複雑で絡み合っていない石coの以前の戦闘シーンとは異なります。美術史家のドナルド・ストロングは、「3世紀の最高級の石co」と表現しています。

顔は驚くほど非古典的であり、馬のたてがみや野bar人の毛むくじゃらの髪の毛で深い穴あけの技術は特に明白です。しかし、主な違いは象徴性にあります。野bar人は皆、災害と死が彼らを圧倒する前の瞬間に凍ったように見えます。彼らの態度は非常に演劇的ですが、それでもなお表現力は劣っています...主なテーマは、もはや軍事力の栄光ではなく、闘争を超越することであり、おそらく死に対する勝利の概念を伝えています...乱れた髪、苦しめられた目、ねじれた口によって強調されました。

彫刻は非常に深いため、フォームは背景からほぼ完全にオフセットされ、さまざまな図やフォームの3層、または4層にもなります。さらに、重なり合う図形は画像空間全体を埋め、背景を描く余地を与えません。このように、空間の感覚は排除され、混weと疲労感、無制限の勝利の感覚を引き起こしています。シーン内の動きの効果は明ら​​かであり、サイドパネルにもっと静かなシーンがある多くの戦闘石coとは異なり、戦闘イベントは石sarの周りをずっと続きます。構築された視点も注目に値しますが、直線ではありません。

アントニーヌ皇帝の治世の時代から、ローマ帝国が外部からの絶え間ない侵略を受けていた時代に、ローマの芸術は、戦闘を、ローマ軍の力によって容赦なく征服された非人間化された野bar人を提示する混oticとした、パックされた、単一平面のシーンとしてますます描写しました西の帝国の崩壊につながった脅威。武装しているが、野Go人の戦士は、通常はゴス人として識別され、身を守るのに無力であると描写されている。仕事の実行のさまざまな側面は​​、ローマ人とゴス人のコントラストを強調しています。ローマの人物はすべてき​​れいにひげを剃っており、鎧とヘルメットを着用しています。これは、鎧を着ておらず、独特の服、ひげ、髪型を着ているゴス族と明確に区​​別しています。ローマ人は理想的な身体的特徴を備えた高貴な外観を与えられ、ゴスはほとんど似顔絵であり、鼻が大きくなり、頬骨が顕著で、顔に野生の表情があります。明暗の交互は、2つのグループ間のコントラストを強調します。ゴスの顔と髪には主に影と深い彫刻が見られますが、大理石の滑らかな表面はローマ人のために残されており、ローマ人はあまり深く彫られていません。

図の規模の違いは、存在するものの、以前のポルトナッチョの石coよりもはるかに少ないため、将軍は彼の軍隊や敵よりもわずかに大きいだけです。以前の石coのように、将軍はヘルメットを着用したり、実際の戦闘では見られません。