下アッサム
ローワーアッサム （同じく西アッサム ）は、カムラップとゴールパラ地域を含む西ブラマプトラ渓谷に位置する地域です。
「Lower Assam」という用語は、地域を指す一般的な用法にもかかわらず、しばしば誤った呼び名です。学界では、地域を正確に定義し、下位アッサム師団と区別するために、西アッサムがより頻繁に使用されました。
1833年にイギリスの地区が正式に創設されて間もなく、ローワーアッサムは、ダンシリ川の西側に創設された5つの初期地区の1つを示し、6つのパラガナとともに1836年にカムラップの単一地区になりました。
バルマンとパラの首都であるプラギョティシュプラ（グワハティ）とドゥルジャヤ（北ガウハティ）が統治したカマルパ（西暦3〜12年）の強力な王国の本拠地でした。今日、グワハティは北東インド最大の都市であり、アッサムの首都ディスプールは町内にあります。
語源
4世紀には、この地域はダバカ（中央アッサム）とともにプラヤグ石碑文でカマルパ（西アッサム）として言及されました。ダバカは5世紀から7世紀の間に吸収されました。
中世のイスラム教徒の侵略者は、この地域をカムラップと呼び続けています。ビルマ帝国による東アッサムの併合まで、この地域の最東部（現代のカムラップ）はコッホ王国、ムガール帝国、アホ王国の一部になりました。
19世紀のイギリスの占領により、ゴールパラ地域はコロニアルアッサムの一部となり、西カムラップ（北ベンガル）はベンガルと合併しました。 19世紀の後半に、この地域はダラン、ナガオン、カシ、ジャインティアヒルズとともにローワーアッサム師団の一部となりました。現代の西アッサムと北ベンガル、歴史的にカムラップは、植民地時代以降、西アッサムと呼ばれていました。
歴史
この地域は、ヒンズー教の叙事詩の中で、Pragjyotishaとして言及されました。ナラカ王、バガダッタ、ヴァジュラダッタの伝説は、インドの神話でかなりの部分を占めています。この地域に関する最初の歴史的な言及は、紀元前400年にカウティリヤのArthashastraで発見され、マウリヤ帝国とカマルパの間の貿易の繁栄について言及しました。プラヤ石柱は、中央アッサムのダバカとともにフロンティア王国として言及しました。この地域は、現代のカムラップ地方を中心に、その終わりまで古代カムラップ王国の首都として機能していました。
バルマン王朝
プシュヤミトラシュンガにちなんで名付けられたプシュヤヴァルマン（350–374）は、ヴァルマン王朝の創始者としてカムラップの最初の支配者になりました。 Samudraguptaにちなんで名付けられた彼の息子Samudravarman（374–398）は、多くの地元の支配者に支配者として認められました。ナラヤナヴァルマン（494–518）と彼の息子ブティヴァルマン（518–542）はアシュワメダを申し出ました。そして、バスカラヴァルマンの愛好家のニダンプールの碑文として、これらの拡張には、現在のシレット師団と同一視されるチャンドラプリヴィサヤの地域が含まれていました。このように、プシュヤヴァルマンが設立した小さいながらも強力な王国は、何世代にもわたって国王に成長し始め、東インドの大部分をカバーする隣接する可能性のある小さな王国とバングラデシュの一部を含むように拡大しました。 。ブティヴァルマンの治世の初めまでの最初の拡張の後、王国は西からの最初の主要な攻撃であるマルワのヤソダルマン（525〜535）から攻撃を受けました。この侵略が王国にどのような影響を与えたかは不明ですが、ブティヴァルマンの孫であるスティタヴァルマン（566〜590）はカルナスヴァルナのガウダで勝利し、2回のアスワメダの儀式を行ったことが、カマルパ王国がほぼ完全に回復したことを示唆しています。彼の息子、サスティタバルマン（590–600）は、東マルワのマハセナグプタの攻撃を受けました。これらの前後の侵略は、カマルパ王（モーカリスに同盟）をガウル王（東マルワ王に同盟）と戦った同盟システムの結果でした。 Susthitavarmanは、ガウルの侵略が進行中に死亡し、彼の2人の息子、SupratisthitavarmanとBhaskaravarmanは象の力と戦い、捕らえられてGaurに連れて行かれました。彼らは王国を取り戻すことができました。 Suprathisthitavarmanの治世は595–600として与えられ、非常に短い期間であり、最後に彼は相続人なしで死亡しました。
Supratisthitavarmanは、彼の王国を回し、彼を捕らえたまさにその王国に侵入することに成功した最も有名なVarman王である彼の兄弟、Bhaskaravarman（600–650）に引き継がれました。バスカラヴァルマンは、ガネのシャシャンカによる兄弟、前の王の殺害の後、606年にタネサール王が王位に昇ったのと同じように、ハルシャヴァルダンとの同盟を申し出るほど強くなった。ハルシャヴァルダナはついに王のないマウカリ王国を支配し、首都をカナウジに移しました。ハルシャヴァルダナとバスカラヴァルマンの同盟はシャシャンカを両側から圧迫し、王国を縮小しました。シャサンカは現代のベンガリとオリサンの国境近くの丘に逃げました。この決定的な勝利は、バスカラヴァルマンによるガウダ王国の大部分の買収につながります。彼は、現在のバングラデシュのシレット地域での解決のためにブティバルマンによって以前に発行された助成金を置き換えるために、ガウルの首都カルナスバルナ（現在の西ベンガル州、ムルシダーバード）の勝利キャンプからニダンプール銅版碑文を発行しました。
約643年、玄z（玄// H園T）がバスカラヴァルマンの宮廷を訪れ、王国の詳細を記録しました。スアンザンは、カマルパ王国の西の境界はカラトヤ川と東の境界がディッカラバシーニ（サディヤ）であると述べました。この訪問の終わりに、バスカラヴァルマンは玄zをカナウジに連れて行き、ハルシャヴァルダーナと一緒にプラヤガ（アラハバード）で宗教的な集会と祭りに参加し、自分の王国から1年以上を過ごしました。議会には18人の家臣王が参加しましたが、バスカラヴァルマンは「ブラフマー」になりすまし、ハルシャは「インドラ」の従属的な地位を維持しました。バスカラヴァルマンは中国との関係を維持していたようです。彼は玄zに彼の王国で非常に人気が出たジン王朝についての中国の歌を語った。ハルシャヴァルダーナの死後の西暦648年、中国の報告によると、王ヒェン・ツォーエは2番目の指揮官がバスカラヴァルマンに助けられたため、ツィアン・チュイェンとともにインドに派遣されました。クマールまたはシュリクマールとも呼ばれるバスカラヴァルマンは独身の王であり、相続人なしで死亡しました。
パラ王朝
Brahma Pala（900–920）は、Kamarupaの創設者Pala Dynasty（900–1100 AD）でした。王朝は現在の北グワハティの首都ドゥルジャヤから統治しました。偉大なパラ王、ダルマパラはカマルパナガラに首都を持ち、現在は北グワハティと特定されています。ラトナパラは、このラインのもう1つの注目すべき主権者でした。彼の土地移住者の記録はバルガオンとスアルクチで発見され、インドラパラの同様の遺物がグワハティで発見されました。パラ王朝はジャヤパラ（1075〜1100）で終わります。
人
人口統計
2011年の国勢調査によると、西アッサム州の総人口は11,253,550人です。そのうち都市人口は1,959,707人で、農村人口は9,293,843人です。
民族部
この地域の民族構成は多様です。 KamrupiとGoalpariyaの人々で構成されるアーリア人が過半数です。北、南、南西にボド、ラバ、ネパール、バンガ、コッホからなるかなりの数の部族人口がいます。
文化
村にはまだ伝統的なヴェーダ文化が含まれていましたが、町や都市の場合は少しリラックスしていました。西アッサムの文化は、プーシヤヴァルマンの治世（350-374）で繁栄しました。プシュヤヴァルマンは、バスカラバルマンの治世（600–650）でその頂点に達したカムラップ王国の偉大なバルマン王朝の創設者です。学者は、それが科学であろうと文学であろうと、カムルピ文化はあらゆる分野で独特のマークを持っていると信じています。天文学はカムルピ科学です。偉大なカムルピの詩人ダカは、古代の時代に間違いなく栄えました。
祭り
ドゥルガープジャ、カリプジャ、その他のプジャ。ディワリ、ホーリー、ジャンマスタミ、シヴラトリなどは、この地域の主要な祭りです。イスラム教徒はイードを祝います。東アッサムではそれほど一般的なBi湖タイプのダンスや音楽はほとんどありませんが、この地域の特別な春祭りは、通常バイハグの最初の週または4月の第3週に開催されます。カムラップ北部では「Bhatheli」、南部カムラップでは「Sori」または「Suanri」として知られています。特定の地域では、「バセリガル」のブレーカーは別の村から来ており、彼らと地元の若者の間で一種の模擬戦闘が行われています。祭りがソリとして知られているカムラップの南部では、背の高い竹の植え付けは見られませんが、竹の支柱があり、房が上部にあります。カムラップ北部の竹の前で人々はお辞儀をし、敬意をもって触れますが、竹の崇拝のようなものではありません。西ゴルパラを除く、西アッサムの東アッサムのBi湖に対応する3つの祭りを指定する一般的な一般的な用語は、「バイハガルドマヒ」、「マガルドマヒ」、「カティルドマヒ」などの「ドマヒ」です。
宗教
ヒンドゥー教とイスラム教はこの地域の主要な宗教です。ヒンズー教はさらにヴァイシュナヴィズムとシャクティズムに分けられます。ヒンドゥー教の生活様式は、この地域の人々の文化的アイデンティティの重要な側面である着付け、食事、ライフスタイルで観察できます。
政治的アイデンティティとしてのヒンズー教の王国は、生活様式を定義する地域に長期的な影響を与えました。第二千年紀の初期に、イスラム教はトルコ人とアフガン人の侵略者とともにこの地域に到着しました。
言語
7世紀の前半、玄zの巡礼者はこの地域を訪れ、ウペンドラナートゴスワミと他の人々に「アッサム人がカマルパまたは西アッサムに入国し、この演説がアッサム人として最初に特徴づけられた。」と語った。バスカラヴァルマンの治世中に、7世紀前半にカマルパ王国を訪れたヒエンツァンの
インドアーリア語はこの地域で主流であり、カムルピ語とゴアルパリヤ語はカムラップとゴアルパラ地域で話されており、さまざまな部族グループの間で共通語として機能しています。ボードー、ラバ、コッホは、部族のベルトで使用される他の少数言語です。
音楽
ゴアルパラ地方の民songsはゴアルパリヤ・ロキート、カムラップ地方の民rはカムルピ・ロキートとして知られています。カムルピダンスは、洗練されたタイプのダンスであるバオナから発展したダンステクニックの一種です。
料理
西アッサムの食物は、西ベンガルとビハールの近くの東部州とある程度均質です。マスタードシードは調理に多用され、ショウガ、ニンニク、コショウ、タマネギは広く使用されています。ステンレス鋼は現代では非常に一般的ですが、伝統的な道具は鐘の金属で作られています。
東部アッサムの食べ物は、新鮮で発酵したタケノコの使用のように、汎インド人の代わりに多くの部族の影響を持っています。
