ルイ・ジェイコブス

ルイ・ジェイコブス CBE（1920年7月17日-2006年7月1日）は、英国のマソルティ（保守派）ユダヤ教の創設者であり、著名な作家および神学者でした。彼はまた、1960年代初期にイギリスのユダヤ人コミュニティで行われた「ジェイコブス事件」として知られるようになったものの焦点でもありました。

初期のキャリア

ジェイコブスはマンチェスター・イェシバで学び、後にゲーツヘッドのコレルで学びました。彼の教師には、一流のラビ・エリヤフ・デスラーが含まれていました。ジェイコブスはマンチェスター・イェシバでラビとして叙階されました。その後、ロンドン大学ユニバーシティカレッジで学んだ後、 紀元前200〜500年にバビロンのユダヤ人のビジネスライフのテーマで博士号を取得しました。ジェイコブスは1948年にマンチェスター中央シナゴーグでラビに任命されました。1954年に彼はロンドンのニューウエストエンドシナゴーグに任命されました。

ジェイコブスは、ロンドンのユダヤ人大学で道徳の家庭教師になり、ラビ博士イシドール・エプスタインの主任在任中の最後の年にタルムードとホミティクスを教えました。この時までに、ジェイコブスは、彼の形成期をマークしていたユダヤ人の神学に対する厳密に伝統的なアプローチから離れていました。その代わりに、彼は正統派ユダヤ教の神学と現代のより高い聖書批判に対応する統合を見つけるのに苦労しました。ジェイコブスは、現代の正統派ユダヤ人の信仰とドキュメンタリー仮説をどのように調和させるかについて特に懸念していました。このテーマに関する彼のアイデアは、1957年に本「 We Have Reason to Believe」に掲載されました。この本はもともと、ニューウエストエンドシナゴーグのJacobsが毎週開催するクラスで、タイトルのテーマで行われた議論の本質を記録するために書かれたもので、軽度の批判の時点での主題ですが、大きな非難の対象ではありません。

信じる理由がある

ジェイコブスの著書「 私たちに信じる理由がある」のほとんどは、神の存在の証拠、痛み、奇跡、死後の世界、そして「選ばれた人々」という考え、それ自体は物議をかもしていなかった考えなどのトピックを扱っています。この本に関する議論は、最終的に第6章、第7章、および第 8章： トーラーと現代批判、伝統的および批判的見解と聖書の難しさの 統合に 集中することでした。

これらの章では、ジェイコブスは聖書の「現代批判」、より具体的には「ドキュメンタリー仮説」として知られるトーラーのテキスト分析について議論しました。これは、そのテキストが正統派ラビニカルとして与えられたのではなく、複数のソースに由来することを示唆していますシナイ山から始まりモーゼの死に至るまでの期間、神からモーゼへの現在の形で完全な伝統があります。

ジェイコブスは次のようにコメントしています。「ユダヤ教は啓示を信じるか信じるかにかかわらず、神が人に語った方法に関する「公式の」解釈はありません」。彼は「ラビによると、荒野での滞在中にモーセに時々与えられた」と指摘している。しかし彼はまた、テキスト批判の議論を考えると、「ユダヤ人の謝罪の仕事は、範囲が制限されていても、問題の内気な者と戦うことはできない」と指摘する。ここには、当時の多くのユダヤ人当局が「現代の批評家」の考えの不便さを単にglossめようとする傾向を暗示する非難があります。

ジェイコブスは次のように結論付けています：「忠実なユダヤ人がテキスト批判の原則を受け入れることを阻止するものは何もない」。彼は、「マイモニデスのアイデアとドキュメンタリー仮説を「調和させる」ことについて話すことは、2つの矛盾する理論を調和させることができないため、無駄であることに気づいている。しかし、これは古い知識と新しい知識の統合の可能性を排除することではない「。

ジェイコブスは、「神が人男性にはなくていないだけで、彼の意志を明らかに」と、タルムードからと人事における神の介入のアイデアの受け入れを示す他のラビの書物からの多数の例を提供します。彼は、ドキュメンタリー仮説が部分的に（または完全に）正しい場合でも、

神の力は減らされません。なぜなら、彼は本の作成において彼の生き物と協力することを好んだからです。聖書のページを通して私たちに語る神の本物の声が聞こえます。人間の媒体を通してその声を聞きます。

「ジェイコブス事件」

エプスタインがユダヤ人大学の校長として引退した後、ジェイコブスが成功すると広く考えられていました。この仮定が1961年に大学の評議員会による明確な招待状に翻訳されたとき、当時のイギリスのラビ首長であるイスラエルブロディは、「彼の公表された見解のため」に任命を中断しました。これは私たちが信じる理由を持っているということでした。

英国の新聞The Jewish Chronicleがこの問題を取り上げて、 The Timesを含む全国報道機関で報道された大衆セリバーに変えました。そうだった

...英ユダヤ史上最大の分裂になると脅迫された出来事。「ジェイコブス事件」として知られるようになった1964年の出来事は、ユダヤ人のメディアだけでなく、フリートストリート全体とBBCとITNの両方のニュースルームを支配しました。ジェイコブス自身がこの事件に喜んで参加したわけではない。彼はその日の宗教的確立によってそれに引き込まれた。

ジェイコブスがニューウエストエンドシナゴーグの説教壇に戻りたいと思ったとき、ブロディは彼の任命を拒否した。その後、多くのメンバーがニューウエストエンドシナゴーグを離れ、ニューロンドンシナゴーグを設立しました。

ジェイコブス博士とアングロ・ユダヤ教の施設との違いに対する公共の関心は、バーナード・レビンが実施した1966年のジェイコブス博士のテレビインタビューでも実証されています。

ニューロンドンシナゴーグ

亡くなった会衆は古いセントジョンズウッドシナゴーグビルを購入し、ジェイコブスをラビとして設置しました。2001年まで保持し、2005年に戻ってきました。この会衆、ニューロンドンシナゴーグは、英国のマソルティ運動は、現在いくつかの会衆に番号を付けています。

ニューロンドンシナゴーグでラビの地位を保持している間、ジェイコブス博士は長年、英国とヨーロッパでマソルティ、改革、リベラルラビとして働くための学生を準備しているラビの大学であるレオベックカレッジのタルムードとゾハルで講師を務めていました。。ラビジェイコブスは、数年間学術委員会の委員長を務めました。

ニューロンドンシナゴーグの創設以来、ジェイコブスとマソルティ運動は、正統のイギリス系ユダヤ人機関からの敵意の影響を受けていました。 83歳の誕生日、孫娘の結婚式前の安息日のボーンマスユナイテッドシナゴーグで、ジェイコブスは花嫁の父親に習慣的に与えられたアリヤの名誉を与えられなかった。と誠実さ。チーフ・ラビ、ジョナサン・サックスLondon、そしてロンドン・ベス・ディンのダヤン・チャノッホ・エレントリュー首相は、彼らがジェイコブスの異端的信念と考えたもののために、「彼らはジェイコブスが私たちに与えた神真実の律法 '、彼は虚偽の陳述をしたでしょう」。

2005年12月、 Jewish Chronicleによる購読者の投票（2,000人の読者がノミネートされた）により、ジェイコブスはイギリスのコミュニティの350年の歴史の中で「最高の英国ユダヤ人」に投票しました。ジェイコブスは「私は非常に光栄だと感じているが、むしろ気が抜けている」とコメントした。それにも関わらず、ルイ・ジェイコブスは英国の最も偉大なユダヤ人にノミネートされたという報告は、英国で広く報道されました。

彼が亡くなる数ヶ月前に、ジェイコブスは彼の本のコレクションをヘブライおよびユダヤ研究のためのオックスフォードセンターのレオポルド・ミュラー記念図書館に寄付しました。

ハバッド・ルバビッチの証人

ジェイコブスは、チャバッド図書館の論争中に、ハバッド・ルバビッチ運動を代表して証言した。チャシド主義の認められた学者であるジェイコブスは、チャバッドコミュニティのメンバーがレベを支援する方法である「マアマド」（支援）のハバッドの実践について証言する専門家証人として呼ばれました。

ジェイコブスは、「運動のすべてのメンバーが自分自身に責任があると考えられるための期限であり、そして...すべてのメンバーが支払うまたは支払うことが期待される手段に応じた金額があると証言しました。学んだ社会や神聖な社会の、そして会費は会員資格のトークンとして期待されています。」ジェイコブスは、他のチャシディックグループが個人的にRebbeに届けられた「pidyon」（償還）または「pidyon nefesh」（魂の償還）として知られる贈り物によってRebbesをサポートしていると指摘しました。 PidyonはJacobsによって「提供されたサービスのための個人的な贈り物」として理解されています。

選択された出版物

ユダヤ人の祈り
信じる理由がある （1957年、1961年と1965年の改訂版）
ユダヤ人の価値
今日のユダヤ思想 （伝統の連鎖シリーズ、第3巻）
Talmudic Logic（およびMethodology）の研究 （1961）
ユダヤ人の信仰の原則（分析的研究） （1964）
ユダヤ神学
ユダヤ人の倫理、哲学、神秘主義
エクスタシーの路
ハシドの祈り
ユダヤ人の神秘主義者 （1990）
ユダヤ人の信念の本
信仰（1968）
ユダヤ教は...について何と言っていますか？ （ ニューヨークタイムズユダヤ知識図書館）
The Jewish Religion：A Companion 、（1995）、Oxford University Press、ISBN 0-19-826463-1
悪から離れて善を行う：序論と生命の木への道 （1995）、リトマンユダヤ文明図書館、ISBN 1-874774-10-2（c）; ISBN 978-1-874774-11-2（p）（著者Zevi Hirsch Eichenstein、Louis Jacobsによる翻訳）。