ロレンツォ・ダウ

ロレンツォダウ （1777年10月16日-1834年2月2日）は、風変わりなアメリカ人伝道者であり、同時代のどの説教者よりも多くの人々に説教したと言われています。彼は重要な人物と人気の作家になりました。彼の自伝は、かつて米国で2番目に売れた本であり、聖書によってのみ超えられました。

若いころ

コネチカット州コベントリーでハンフリーダウとタビサパーカーダウに生まれたダウは、病弱な子供であり、「宗教的な憶測」によって若者に多くの問題を抱えていましたが、最終的にメソジストの信仰に加わりました。 1796年、彼はコネチカット会議への入場に失敗しました。しかし2年後、彼は受け入れられ、1798年に家族の反対にもかかわらず、ニューヨークのケンブリッジサーキットの試用者としてサーキットの説教者に任命されました。その年、彼はマサチューセッツ州ピッツフィールドに移され、その後バーモント州エセックスに移されたが、ほんの短い時間だけそこに留まった。

宣教師の旅

ダウは1799年、1805年、1818年にアイルランドとイギリスを3回訪問し、彼の風変わりな態度と魅力的な雄弁さで、彼は膨大な群衆を引きつけました。彼は神の召しだと信じていたものを受け取り、アイルランドのカトリック教徒への宣教師として説教するために大西洋を横断し、その後メソジスト教会のミニストリーと公式に結びついたことはありませんでしたが、彼は本質的に教義のメソジストのままでした。彼はキャンプ会議をイギリスに紹介し、それらについての論争は原始メソジスト協会の組織をもたらしました。

1802年、彼は無神論、神論、カルヴァン主義、普遍主義に反対して、ニューヨークのアルバニー地域で説教しました。彼はミシシッピ準州（ミシシッピ州とアラバマ州の現在の州）であった1803年と1804年を過ぎ、これらの将来の州の境界内で最初のプロテスタントの説教を行いました。ジョージア州マンスフィールドのすぐ南、州道11号線には大きな岩があり、その上にアメリカ革命の娘たちによって置かれたプラークがあります。 1803年、その岩の上でダウはジャスパー郡で最初の「福音説教」を説いたと述べています。 1807年、彼はルイジアナ準州に労働を拡大しました。

ダウの熱意は、30年以上の絶え間ない労働を通じて彼を支え、その間、彼は米国のほぼすべての地域で説教しました。彼のその後の努力は主にイエズス会に対するものでした。実際、彼は一般的にローマカトリックの激しい反対者でした。

どこでも、アメリカとイギリスで、彼は彼を聞いて見るために多くの群衆を引きつけました、そして、彼はしばしば迫害されて賞賛されました。教会が彼に近かったため、ロレンツォ・ダウは市庁舎、農家の納屋、さらには野原でさえ説教しました。彼は群衆を集めることができる場所ならどこでも説教しました。彼はメソジスト、バプテスト、クエーカー教徒、カトリック教徒、そして無神論者にも同様に説教しました。彼は、公共イベントに思いがけず現れて、今日からちょうど1年後にロレンツォ・ダウがこの場所で説教するという大きな声で発表するのが好きでした。彼は観客を決して失望させませんでした。彼は常に365日後に指定された場所に常に現れ、通常は大勢の人が集まりました。

ダウの人前で話すマナー主義は、当時の典型的な保守派の教会愛好家の間でこれまでに見られたことのないものでした。彼は叫び、叫び、泣き、懇願し、flatめ、in辱し、人々と彼らの信念に挑戦しました。彼は物語を語り、冗談を言った。ロレンツォ・ダウはしばしば10,000人以上の野外集会の前に説教し、聴衆を魅了したと記録されています。

旅行説教者

ダウの名声は広がり、彼の旅も広がりました。彼は徒歩で、時には馬に乗って（誰かが馬を寄贈するとき）旅行し、時には当時のアメリカ全土で妻のペギー・ダウを連れて行きました。彼の旅は彼をカナダ、イギリス、アイルランドに、そして一度は西インド諸島に連れて行きました。例外はありましたが、彼は通常好評でした。激しい奴隷制度廃止運動家であるダウの説教は、しばしば米国南部で人気がなく、彼はしばしば個人的な暴力で脅迫されました。彼は時々1820年頃にジョージア州ジャクソンボローで起こったように、石、卵、腐った野菜を投げつけられ、強制的に町から追い出されました。彼は単に次の町に歩いて行き、再び同じ説教をしました。

ロレンツォダウは個人的にボサボサでした。彼は個人衛生を実践せず、彼の長い髪とあごひげは「決して櫛に会ったことがない」と言われました。彼は通常、一組の服を所有していました。背中にあるものです。それらの服があまりにもひどく摩耗して穴がいっぱいになり、もはや彼を覆うことができなくなったとき、聴衆の誰かは通常、交換品を寄付しました。寄付された服は、彼の細い体に合ったサイズではないことがよくありました。彼が旅行したとき、彼は手渡される聖書の箱以外の荷物を持っていませんでした。彼の人生のほとんどを通して、彼が集めたわずかなお金は、貧しい人々に渡されるか、聖書を購入するために使われました。晩年、彼は自伝と宗教的著作の販売から少しのお金を蓄積しました。彼の態度と服装の特異性は彼に対する偏見を刺激し、彼の雄弁の効果を打ち消した。それにもかかわらず、彼は当時のどの人よりも多くの人に説教したと言われています。

彼は友人のジョージ・ハラーに病気の世話を受けた後、1834年にジョージタウンで亡くなり、亡くなる前に彼の古いグレートコートを巻物として使用するように頼みました。彼はホルミードの埋葬地で休むように置かれました。彼が個人的に選択した墓碑銘の墓石が彼の墓に置かれた：

クリスチャンは人間の最高のスタイルです。

彼は宗派の奴隷ではなく、私道をとらず、
しかし、自然を通して自然の神に目を向けます。

1887年、旧ホルミードの墓地が廃止されようとしていたとき、ウィリアム・ウィルソン・コーコランはお金を寄付し、ダウは処分され、ジョージタウン近くのオークヒル墓地に移されました。

記憶

彼の生涯における彼の影響と人気により、19世紀初頭、特にアメリカのフロンティアの多くの子供たちが彼にちなんで名付けられました。 1818年のワシントン年鑑では、ロレンツォ・ダウが悪魔（ダウが火をつけた樽の中に隠れていた女性の愛人）を育てるふりをして、女性の不貞を救ったというユーモラスな逸話があります。彼の自伝はベストセラーとなり、1850年の米国国勢調査はロレンツォをアメリカで最も人気のあるファーストネームの1つとして数えています。

家族

彼の妻、ペギー・ダウ（1780–1820）は、夫とほぼ同じ風変わりでした。彼女は、荒野での粘り強さ （1833）と題された彼女の日記を出版しました。

主な作品

• 詩的な作品 （1814）
• チャールストンストレンジャー、または試用とロレンツォダウの告白 （1822）
• 長い旅行の短い説明;ウェズリーの美女と （1823）
• コスモポライトの歴史;または、ロレンツォ・ダウの日記の4巻、1に集中し、彼の子供時代から1814年までの旅行と旅行を含む （1814;後の多くの版）。このボリュームには、「ロレンツォのすべての詩的作品」も含まれています。 1854年の版は、ロレンツォ・ダウの人生、経験、旅行で例示されているように、神、人間、悪魔の取引と題されていました 。

ノート