ロペス博物館

ロペス博物館は、フィリピンの芸術と歴史の博物館および図書館であり、フィリピンのパシグにある、オルティガスセンター、メラルコアベニュー、エクスチェンジロードコーナーのベンプレスビルの1階にあります。

歴史

ロペス博物館は、1960年2月13日に、両親のベニートロペスとプレサシオンホフィレーニャを称えて、ユージェニオロペスSrによって設立されました。エウジェニオ・ロペスは、珍しいフィリピン人の本、写本、地図、考古学的遺物、美術品の個人的なコレクションへのアクセスを学者と学生に提供するために博物館を建設しました。

Eugenio Lopezは、第二次世界大戦後のフィリピンの主要な産業家として多くの人に知られています。砂糖の生産から得られた資源で、彼は輸送（バス、タクシー、航空輸送業務）、マスメディア（ABS-CBN Broadcasting Corporation、マニラクロニクル）、エネルギー（MERALCO）を含むさまざまなビジネス分野で先駆者となりました。フィリピン人は当時アメリカを支配していた経済におけるビジネスで成功しました。

頑固な民族主義者であるユージェニオ・ロペスは、フィリピンの遺産を保存し促進することで、彼の国の男性が最終的に国民の誇りを育み、国が統一された精神を発展させ、最終的に後世の集団国民魂の強化を保証すると信じていました。

彼は1975年7月にアメリカ合衆国カリフォルニア州サンフランシスコで亡くなり、1972年以来戒厳令の抑圧から離れて自主追放に住んでいた。彼は、一流の実業家およびメディアの大御所として人生を全うし、フィリピンの人々の遺産を残しました。

アートコレクション

個人の買収の中心から構築されたほとんどの博物館の物語のように、ロペス博物館コレクションは、そのキュレーターとディレクターのそれぞれの潜在的な特異性だけでなく、顕在性を反映するオブジェクトの融合です。現存するフィリピンの遺産への独創的な貢献を構成することとは別に、ロペス博物館コレクションは、国内で最も古く、公的にアクセス可能な私的アートコレクションの1つです。

著名な歴史家レナート・コンスタンティーノは、1960年から1972年にかけてロペス博物館の最初のキュレーターでした。LMMの創設者であり、著名な古物学者であるエウジェニオ・ロペスSr（エニング）が従事しているのは、フアン・ルナのエスパニャ・イ・フィリピーナスを彼の監視下に置くことでした、愛国心を込めて国のイメージをキャプチャするために引用された独創的な作品は、進化的植民地指導のラングを導きました。このような買収は、著名なコレクターであり鑑定家であるアルフォンソ・オンピンと相談して、ルナ、フェリックス・リサレシオン・イダルゴ、フェルナンド・アモルソロによる他の独創的で技術的に抜け目のない作品をさらに獲得した、エニングが蓄積したフィリピンの珍しい本と古地図コレクションを補完しました。第二の主要な買収段階は、フィリピンのモダニズムに傾倒していたエニングの末息子、ロベルト・ロペスが主導し、美術史家のロッド・パラス・ペレスの監督の下で吟味された作品でLMMコレクションのこの側面を改善しました。

1993年から1999年までLMMの実権を握っていたEugenio Lopez、Jrの任期で、さらに顕著で芸術的な歴史に敏感な取得プログラムが採用されました。Lopez、Jrは、Joselina Mariles Ebro Matiasクルーズと、LMMの博物館教育、キュレーション、および保護プログラムを共同で過去に到達できなかった高みに引き上げたマイタレイエス。これらの連続したフェーズの間に、ナショナルアーティスト（カルロスフランシスコ、ナポレオンアブエバ、ヘルナンドオカンポ、ビセンテマナンサラ、セザールレガピ、ビクトリオエダデス、ジェレミアスエリサルデナバロ、アルトゥーロルズ、ホセジョヤ、アンキコック、ベネディクトカブレラ）の主要作品より若く、出現した声の作品は、LMMのビジュアルアートトラブの議論の可能性をさらに階層化しました。オスカー・ロペスとメルセデス・バルガス監督の下での現在のリーダーシップは、現代の展示談話、遺産の保護、拡大、およびアウトリーチに関連する国際的な博物館の基準に遅れずを保ちながら、図書館と美術コレクションの所蔵を最新かつ重要なものに保ちます。

予想通り、ロペス博物館コレクションの性格は、施設の変化する関心とともに累積的に変化してきました。現在、LMMが直面している主要な課題の1つは、学際性の増大とコミュニケーションプラットフォームの融合という枠組みの中で、現代のフィリピン人の創造的な表現とともに、永続的なコレクションのセグメントを継続的に展示する必要性です。この観点から、キュレーションは、文脈とサブテキストを個人のルーツの個人的な探求と民族主義的遺産の共有軌跡に注入する可能性をもたらします。

図書館コレクション：600年の歴史

約12,000人の著者による1万9,000以上のフィリピンのタイトルからなるロペス図書館には、フィリピンのインキュナブラ、貴重な本、原稿、辞書、西洋および自国語の文学作品、宗教道、定期刊行物、新聞、コーヒーテーブルボリューム、学術論文の貴重なコレクションがあります、現代文書、地図、アーカイブ写真、漫画、マイクロフィルム。それは、地元および国際的に生産されたフィリピンの継続的な奨学金に捧げられた機関の小さなネットワークの重要なノードのままです。

その重要な所蔵品には、1597年から1800年までのフィリピンの出版社の21の珍しいタイトル、18世紀の69の主要タイトル、および19世紀の777のタイトルがあります。図書館の貴重な書籍や原稿には、著名な印刷業者、トマスピンピン、レイムンドマギサ、ニコラスバゲイ、ラウレアノアトラス、フアンコレアなどが含まれます。この図書館には、イロカノ（Libro a naisuratan amin ti bagas）に翻訳されたBelarmin-LopezのDoctrina Cristiana （マニラ1620）の初版、Pedro ChirinoのRelacion de las Islas Filipinas 、Antonio de MorgaのSucesos de lasの主要版がありますIslas Filipinas （Jose Rizalの1890年版、Blair and Robertsonの1904年版、WE Retanaの1909年版）。

ロペス図書館は、国民的英雄に関する二次的作品の膨大な集合体であり、フィリピン人と西洋人の両方の著者によって執筆されたホセリサール博士に加えて、両親、姉妹、兄弟、義理の兄弟へのリザールの手紙93件を管理する役割も果たしています。、LMMのRizalianaコレクションで最も貴重なアイテムを構成する他のオブジェクトの中でも特に重要です。

注目に値するその他の項目には、さまざまな辞書、文法書、LMMの献辞文学のコレクションがあります。説教、新星、スペイン植民地時代のローマカトリック教の伝播の道具として使用された聖人の生活の記述。同様に重要で不可欠なのは、パブロパステル、ガスパルデサンアグスティン、エウロジオデスプホル、HLレガルダ、マヌエルサストロンイピニョール、フストザラゴサなどの個人の原稿や個人論文などの主要な情報源です。

一般に、Philippine Insurgent Recordsとして知られるPhilippine Revolutionaryの論文のマイクロフィルムコピー、米国ワシントンDCのNational ArchivesのAmerican Consular Reports（1817–1898）。 1844年から1898年頃の英国領事レポートのいくつかのリールは、米国ペンシルベニア州フィラデルフィアのアメリカ哲学協会図書館のHHバートレットコレクションと共に、トリビューンを含む図書館の成長中のマイクロフィルムコレクションに追加された重要なものです。 1925〜1945）、マニラクロニクル（1945〜1972）、ハーパーズウィークリー、およびデジタル化されたバージョンから既にアクセス可能なその他の主要な定期刊行物。

LMMの写真の深いアーカイブには、アメリカ政権の初期、連邦時代、独立後の期間、戒厳令までのスペイン系アメリカ人とフィリピン系アメリカ人の戦争の相当なコレクションが含まれています。研究者とカジュアルな読者の両方にとって興味深いかもしれない他のより最近の追加は、米国のさまざまな大学や大学に提出されたフィリピンに関する論文です（米国ミシガン州アナーバーのUniversity Microfilmからの電子写真および無酸の再版）。これらの学位論文は1958年から1997年までの期間を対象としています。

LVN記念品

2008年7月27日に、DoñaNarcisa Buencamino vdaの相続人によって、まれなLVNの記念品がロペス博物館に寄付されました。ナルシサL.エスカラーとニエバパスL.エラニャに代表されるデレオン。 LVNの名前は、1938年に所有者の名前の最初の文字から作られました：De Leon、Carmen Villongco、およびEleuterio Navoa Jr. De Leonは、非アクティブなパートナー家族を買収した後に社長になったDoñaSisangとして知られています。

デジタル化プロジェクト：ライブラリコレクションの保存

デジタル化プロジェクトは、図書館コレクションを保存および促進するために想定されている2つの並行および共同プログラムの1つ（もう1つは保全）であり、以下を達成することを目指しています。

オリジナル素材の画像のキャプチャ、カタログ化、保存
より多くのユーザーがこれらの画像を検索可能/アクセス可能/検索可能にする
取り扱いを減らすことでオリジナルを保護および保存します。
図書館の運営の費用対効果の向上に貢献する

展示プログラム

1960年代に設立されて以来、ロペス博物館は主にスペイン植民地時代の画家フアンルナとフェリックスリサレッチオンイダルゴによる重要な作品の重要な鑑賞場所として特定されています。しかし、博物館のパシグへの移行と、よりダイナミックな取得および展示プログラムへの意図的な移行により、LMMはギャラリーや付属展示スペースを空間的に再構成し、常設コレクションの主要オブジェクトを、ナショナルアーティストフランシスコなどの新しい取得アイテムとともに展示しました、マナンサラ、オカンポ、レガスピ、エダデス、ルズなどそして、委託されたインスタレーションと、映画、テレビクリップ、ビデオ、その他のマルチメディア作品などの現代的な工芸品。

2001年に始まり、LMMは、慎重なリソースの使用を実践するとともに、展示会に静的性の少ないキャラクターを吹き込むために、半年ごとに変わる展示プログラムを浸透させました。この戦術的なシフトは、キュレーターの介入とアーティストのプロジェクトの扇動を通じて、現代的かつポップに反映された芸術的表現と同様に、パーマネントコレクションのセグメントを解釈することに注意を向けようとしました。 LMMの展示には以下が含まれます。

Fixation：Notions of Obsessionは、レイモンド・レッド、アルフレドとイザベル・アキリザン、イコイ・リシオ、アリスとルシンダのインスタレーションとオブジェとの会話でLMMの作品のセレクションをもたらしました。
プロジェクション：マップ、方向とサイト、歪み、チャート、迂回路、ゴロゴロととりとめ、Lordy Rodriguez、Mafe Baluyos、ErwinLeaño、およびLena Cobangbangの作品における領土調査中のLMMマップコレクションの精査。
墓所見：埋立てプロジェクトにより、マリア・タニグチはバタンガスのカラタガンで行われた発掘を模倣し、再ステージングすることができました。
Juan Arellano：Drawing Spaceは、有名なアメリカ植民地時代の建築家による絵画とドローイングのささやかな調査であり、Datu Arellanoによるマルチメディアインスタレーションでの現代的な再読で再投資されました。
Babble、Bauble：Tweaking Femmeは、LMMのアートコレクション、現代映画、テレビからの画像で女性の表現を見る視覚的な試みでした。そして彼は、ファジィロジック：アートとテクノロジーを締結しました。これは、キドラットタヒミク、サンティアゴボーズ、チャーリーCo、ヤソンバナル、ルイコルデロ、アルフレッドビジャルエル、ワイヤーツアゾンの世代を超えた実践におけるスレッドアートと科学のあいまいな関係の調査でした、特にナバロ、ロベルトシャベット、レイアルバノ、ガロとヘルナンドオカンポ、アルフォンソA.オッソリオなどのLMM作品と並置されています。

この現在の展覧会では、これまでのところ、博物館は暫定的ではありますが、標準ではなく、おそらくコレクションを通して検証する際に手に入れたアーティストの作品を再考する必要があります。同様に、LMMは、事実上のカウンターポイントとして機能する他の機関と並行して業務を行っている中で、LMMが独自のミュージカルトラックを調べる機会を作成しました。

パーツの合計は、ヒダルゴ、ルナ、パチータアバッド、ネナサギル、ジュベナールサンソ、クラウディオブラボー、および現代アーティストのジョナサンオラゾのインスタレーション作品（父から離陸）のコレクションまたは作品における保存と獲得の独自の専門知識の遺産を示しています、ロムロ・オラゾ、1960年代の「Diaphanous Series」で知られる：版画のグラフィックアートメディア）。
Keeping the Faith：Acts of Mediationは、19世紀の巨匠Juan LunaとFelix Resurreccion Hidalgo、国民芸術家Vicente Manansala、J Elizalde Navarroの作品とともに、現代アーティストのキリダリーナ、映画製作者のEgay NavarroとRica Concepcion、彫刻家のAgnes Arellanoをそれぞれ展示しました、ベネディクトカブレラ、ホセテンスルイス、ダニロダレナなどのアーティスト。ダレーナのインスタレーション「バリケード、スローガンの本、消去されたスローガン、隔離室」は、戒厳期の資料のロペス図書館アーカイブからの画像を参照しました。このショーでは、ナバロとコンセプシオンのバギオの故芸術家ロベルト・ビジャヌエバに関するドキュメンタリーと、アレラノの彫刻作品「死の天使と青銅の弾丸」も紹介します。 ClaroとEileen Legaspi-Ramirezの夫と妻のチームによってキュレーションされたこの展示では、時間と場所のレジスタを越えたアクセスの概念を探ります。アイリーンは、「あなたがこの展覧会を見に行くと、人間として、私たちが常に置かれるように作られなければならないという点で、ブリッジのテーマをどのように交渉しようとしたのかという感覚を感じるでしょう」または、文字通り比meta的に進んでください...ロペスでのすべての展覧会は、私たちの再考と再評価に挑戦する新しいアイデアと声を美術館にもたらすことができると強く感じている現代のアーティストと関わる特権を私たちに与えます意図と博物館学的慣行。」展示は、アテネオ美術館、アヤラ博物館、バハイツィノイ、ロペス博物館、パンバタ美術館で構成される私立博物館のコンソーシアムが引き受ける年次プロジェクトZero Inの一部でした。

教育および出版プログラム

ロペス博物館は、遺産機関としての本質的なスチュワードシップ機能に加えて、観客の育成の分野でも一貫して積極的に取り組んできました。このように、博物館はまた、そのアーカイブおよび展示サービスと並行して行われる、多種多様なワークショップの提供と考えさせる挑発的な公開講演および円卓会議の場所でした。過去6年間にわたって、LMMは、展示アーティスト、批評家、キュレーター、文化的労働者、その他の学際的な学者や学者を招待して、心理学、社会学を含むさまざまな分野に触れる博物館のキュレーションおよびアウトリーチトーキングポイントのメニューに参加しました、政治学、人類学、自然および物理学、ニューメディア研究やポップカルチャーなどのより創発的な言説の分野へ。これらのイベントにより、博物館の訪問者や研究者は、Ambeth Ocampo、Benedicto Cabrera、Cid Reyes、Patrick Flores、Kidlat Tahimikなどの個人と直接出会うことができました。

地理、歴史、政治、芸術、教育の学生と愛好家は、ロペス記念博物館の展示では珍しい地図を、もう一方では学校のテキストを展示しています。地図は、物理的なものだけでなく、図書館の展示物Tutelageで領土の政治的境界を課しています。メインギャラリーの展示「ダブルテイク」では、美術館の常設コレクションの作品、LVNのアーカイブ写真、および注目アーティストであるディレクターのラヤマーティンによるビデオインスタレーションを紹介しています。

また、奨学金へのコミットメントの明示的なデモンストレーションとして、LMMのイニシアチブの下で印刷物を見た出版物がたくさんあります。これらを含める：ロッド・パラス・ペレスによってマウロ・ガルシア、ManansalaヌードとフェルナンドZobelによってサンティアゴA.ピラールでフィリピン人の画家 、ヘレンValmayorによってOrchidiana Philippiniana、 フィリピンRariora：レナート・コンスタンティーノ、 フアン・ルナによって編集された米国に対するフィリピンの反乱を 。その最新のリリースは、Locus：Interventions in Art Practice（National Commission for Culture and the Arts and Pananaw ng Sining Bayan、Inc.）と、LMFのAlfredo Rocesによるフィリピン100周年、イダルゴ、および1872世代への貢献です。。

長年にわたり、LMMは、創造的な執筆、製本、本の修理、ドローイング、漫画、テキスタイルクラフトなどの関連分野で継続的な教育クラスを開催してきました。博物館の専門家向けのワークショップもいくつか開催されており、これには災害への備えと訓練が含まれます

制度的コラボレーション

オーディエンスリーチをさらに拡大し、ネットワークパートナーシップを深めることを目的に、ロペス博物館はゼロインと呼ばれる文化機関のコンソーシアムの設立を支援しました（アヤラ博物館とアテネオアートギャラリーをオリジナルメンバーとして）。ゼロインコンソーシアムは、パンバタ美術館とバハイチノイを含むように拡大して以来、毎年開催され、コレクションや興味深い技術的専門知識との相乗効果の可能性を模索するために、これらの機関が複数の会場からなる一連の展示会を開催しています。ゼロインは6年目を迎えて、公立学校の教師と生徒へのアウトリーチプログラムを開始し、会員機関の間で進行中および過去の融資とプロジェクトを促進しました。ロペス博物館はまた、文化芸術委員会、国際交流基金、カサアジア、フィリピン博物館財団、メトロバンク財団、プリンスクラウス財団、CollAsia 2010などの機関とさまざまな程度で提携しています。

未来：新しいメディア

情報過多のこの時代の学習機関は、過去と現在がどのように収束するか、つまりあらゆる種類の持続不可能な領域に引き込まれないように、大いに気を散らす聴衆を維持するという困難な課題に直面しています。ほぼ半世紀前になったロペス博物館は、急速に変化する通信技術の風景の中でタイトな船を走らなければならないという、その不安定な止まり木に正確に気づいています。

ロペス博物館は「非常に伝統的な機関ですが、私がやりたかったのは、新しいメディアとより視覚的な学習を使用する方法を模索することでした。また、ネットワークのすべてのプラットフォーム（TV、ラジオ、光沢紙（雑誌））で博物館をもっと見やすくしたかった」とVargas監督は語っています。

バルガスの博物館は、重要な読者と訪問者の育成という観点だけでなく、時間の価値のある追求を求めている人々の中で博物館をより有望な目的地にするという点で、対象となる人々に関与する必要性を強く認識しています。彼女は詳しく説明します。「私たちは博物館に行く人ではありません。人々は、基本的なニーズを持ち、生存にもっと関心を持っています。悲しいことは、フィリピン人は芸術的であるということです。私たちには豊かで多様な文化がありますが、貧困レベル以下であるために優先されません。ですから、私の目標の1つは、若い世代の間で博物館の認知度を高めることです。」

博物館の労働者と文化の職人の新しいコンティンジェントをさらに育てる半世紀に渡って、ロペス博物館は、過去と現在の知的生産のストックを取り、それをそれらに返すのに動的に役割を果たすことができる方法を楽しみにしています現在のフィリピン人の日常生活でそれを最もよく理解できる人。