ロボロ

ズールー、スワジ、コーサ、 シロジ 、および北部と南部のンデベレのロボラ （セソトのマハディ 、ショナのロオラ 、セツワナのマガディ 、 シトンガのロボラ ）は、「花嫁の富」または「花嫁の価格」とも呼ばれます。将来の夫または家族の長が慣習的な結婚を考慮して、将来の妻の家族の長に与えることを約束する現金または現物の財産。

ロボラと法

ロボラの慣習が広く実践されている南アフリカでは、組合は慣習法の観点から以前に締結されていましたが、現在は1998年の慣習的結婚の承認（1998年の法律120）（RCMA）に準拠しており、以下の前提条件があります慣習法に基づいて結婚を認定するには：

• コンセンサス-歴史的には、将来の花嫁と花 'の家族の間でコンセンサスが求められていました。 2008年以降、RCMAはコンセンサスが個人間でのみ必要であり、家族間では必要ないと述べています。
• 年齢要件-慣習法によると、特定の年齢要件はありませんが、RCMAには18歳以上の最低要件が含まれています。
• ロボラ-RCMAに基づく慣習的な結婚は、ロボロを支払う契約で有効であり、ロボロの支払いを必要としません。
• 花嫁の移転-花嫁の移転は、慣習的な結婚の有効性のための別の要件です。 RCMAはこの習慣を特に規制せず、アドホックベースで対処します。
• コモンロー結婚の不在-一夫一婦制の慣習的な結婚の2つの当事者は、コモンロー結婚に参加できますが、その逆はできません。
• 禁止された関係の程度-過去には、各コミュニティには禁止された関係に関する独自のルールがありました。これらのルールは長年にわたって進化してきました。 RCMAは、これらの禁止された関係は慣習的な規則によって規制されていると述べています。

南アフリカの法律は、1998年の慣習的結婚の承認（1998年の法律120）を通じて慣習的結婚を認めています。この法律の目的は、ジェンダーの不平等と慣習的な結婚における女性の権利の減少に対処することでした。この法律は、南アフリカ共和国憲法の規定および南アフリカの国際的な人権の約束に沿った慣習法をもたらした措置を使用することにより、そのような女性の地位を改善するために可決されました。

通常の結婚が有効な結婚として認められるための重要な要件は、結婚が慣習法に従って交渉、締結、または祝われなければならないことです。さらに、将来の配偶者は18歳でなければならず、両方の将来の配偶者は結婚に同意しなければなりません。 Sengadi v Tsambo 2018年11月3日の最近のヨハネスブルグ高等裁判所の判決まで、有効な慣習的結婚を構成するものに関しては、論争と混乱がありました。 HHPとしても知られる有名なヒップホップミュージシャンJabulani Tsamboの未亡人が関与した場合、法的に認められた慣習的な妻としての彼女のステータスは、主に問題でした。ここで、故人の家族は、「お祝い」の要件を満たす花嫁の新郎の家族への慣習的な「引き渡し式」がなかったことに基づいて、Lerato Sengadiを慣習的な妻として認めることを拒否しました'慣習法に従っており、故に、慣習法による結婚は、故人とセンガディの間で締結されたり存在したりしませんでした。証拠の検討において、裁判官は、慣習法の結婚の終了後に申請者の「シンボリック」な引き渡しがツァンボ家に起こったため、実際にはこの慣習の暗黙の放棄があったと結論付けた。裁判官が言ったように：

画期的な事件として説明できるものにおいて、裁判官は家族に反対し、センガディを故人の合法的な配偶者として宣言しました。

交渉

南アフリカの法律では、ロボロの交渉を含め、有効な慣習的な結婚を締結するために、特定の要件を遵守する必要があります。この交渉は、法律および文化の中での有効な慣習的結婚に向けた重要な一歩です。合意された持参金を構成する有形の資産である「ロボロ」または「ロボラ」と、2つの家族間の基本的な対話を構成し、確立するために必要な法的慣習のセットであるロボラ交渉とは区別されますロボロと交渉の結論。後者は常に前者に先行します。

ロボロネゴシエーションのプロセスは、文化的に多様で長く複雑であり、花嫁と花groomの大家族の多くのメンバーが関与します。通常、これは結婚相手の叔父だけでなく、習慣が許す場合は父親でもあります。新郎は実際の交渉に直接参加することはできません。一部の文化では、交渉に女性が参加する場合がありますが、一部の家庭では、女性が交渉に積極的に参加することを許可しないという伝統があります。 Ivulamlomoは、この伝統的な行為が観察されるまで交渉を開始できないため、交渉の重要なプロセスです。多くの場合、家族間の緊張を払拭するために、現代ではブランデーのボトルがテーブルに置かれています。ただし、これは必須ではなく、 ヴラムロモはブランデーに限定されず、伝統的なソルガムビールまたは現金でもかまいません。通常、これは飲酒されません。それは単にゲスト家族を歓迎し、誰もがよりリラックスできるようにするためのジェスチャーであり、それはivulamlomoとして知られています 。それは文字通り翻訳され、 口を開ける （ istho pulamolomo ）のisiXhosaです。あなたの訪問の目的。アルコールを使用するのか、それとも閉じたままにするのかを決めるのは、潜在的な妻の代表団次第です。ロボラは一度に全額を支払うことはできません。新郎の代表団は、最初の交渉が終わってから花嫁の支払いを終えるために再び来る必要があります。ロボラの全額が支払われると、イジビソと呼ばれる次のステップが続きます。これはロボラの交渉が終了した日に発生する可能性があります。このステップには、花issuedの代表団が贈られたプレゼントリストに従って花嫁の家族に与えるものが含まれます。これには、女性用の毛布、ピナフォア、ドーク、ショール、3フィートポットまたはグラスマット、コート、ステッキ、帽子、男性用ビールポットが含まれます。その後、機会を記念するお祝いがあります。

量

少なくとも、コーサ文化とズールー文化のロボロでは牛が必要であることは一般に受け入れられています。さまざまな地域内の異なる習慣は、各牛の現金価値の決定に貢献する可能性がありますが、代表者の交渉力、またはおのざくざくにも依存します。現代では、観客によって不当に過剰と見なされる特定の家族に要求される金額をめぐる論争が高まっています。現在、交渉では、1頭の牛の価格を設定し、合意した価格に新しい花嫁が価値があると見なされる牛の数を掛けることが含まれます。未払い額は、将来の花嫁の教育レベル、将来の配偶者の金銭的手段、および将来の花嫁（または新郎）がすでに子供を持っているかどうかなど、多くのさまざまな要因の影響を受けます。 Semanya（2014）は、ネルソンマンデラのような有名な人物でさえ、妻のGraçaMachelに60頭の牛のロボロを支払うことで習慣を実践したと主張しています。

ショーナ文化とンデベレ文化

ショーナ文化またはンデベレ文化の女性と結婚する男性は、ロボロ（ショーナではローラと呼ばれる）を観察する必要があります。ロボロを救ってお金を払おうとする男性は、パートナーを愛しているように見えます。ジンバブエのショナとンデベレの文化では、ロボロはいくつかの段階で行われます。式典の各段階で、観察すべき伝統と少額の支払いがあります。ロボロは一度に支払われませんが、多くの異なる金額の集大成です。支払額は交渉中に決定され、さまざまな要因に依存します。新郎がロボロが何であるかについての彼の最愛からのヒントの後、結婚の準備のために貯蓄している場合、プロセスは2つの短い段階で終了することができます-最初の段階、口を開ける段階、または「isivulamlomo」新郎は、織ったバスケットにお金を入れた後、彼の最愛の人と結婚する意思を述べる機会を与えられ、花嫁の家族は、ロボロとして欲しいものを新郎の家族に伝えます。その後、再度会うために、両当事者が同意する日付が設定されます。執筆時点で、ジンバブエの牛は500ドルで、花嫁の家族は希望する牛の数に相当する現金を要求できます。牛を飼うのは時間と労力がかかるため、これはほとんどの家族にとって便利です。新郎の家族が合意された日に自分自身を提示する第2段階では、お金が再び織られたバスケットに入れられ、話すことができるようになり、ロボロのすべてを提示することで花嫁の家族の要求を満たします。~~~~

義理に会うための価格と儀式は「ムボナノ」と呼ばれ、家への入り口です。これに続いて、義理に挨拶するための2番目の価格である「グズヴィ」と伝統的な挨拶（ショナ族は12の異なる民族グループであることに留意して、文化に応じた特別な拍手）が伴います。その後、現金または食料の贈り物は、その機会に使用される特別なプレートに入れられます。これは購入または借用され、価格と儀式の参照もあります：「Kubvisa ndiro」（プレートの購入または借用の価格）。

他のギフトや価格には、ゲストの挨拶のための「Vhuramuromo」（口を開くことを意味する）が含まれます。これは、Xhosa Loloba mvulamlomoに似ています。結婚の目撃者を呼ぶための「あえて」と「娘とどうやって会ったのか」または「娘がいると言ったのは誰ですか」の説明のための「マツヴァキライくの」

花嫁の母親への贈り物には、花嫁の頃にポーチやスリングに入れて運ぶための「ムベレコ」と、「腹を覆う」ための「マフキッドザダンブ」が含まれます。これは、「子宮内で赤ちゃんを運ぶ」または「毛布で赤ちゃんを抱きしめる（彼女が夜起きたとき）」と交互に翻訳されます。ロボロ式のさまざまな段階の中で、新郎は花嫁の母親に衣装を提供しなければなりません。これらは「Nhumbi dzaamai」と呼ばれ、伝統的に標準的な衣装と一緒に毛布が含まれますが、父親の衣装は「Nhumbi dzababa」と呼ばれ、しばしばヨーロッパの結婚式のために選択するスーツです（カップルの場合1つ）。

花嫁の父親への特別な贈り物は、彼女が彼の膝の上に座ったときの「ひげのひっかきと引っ張り」、または子供のように娘の遊び心のあるふざけた態度に我慢することで彼を認める「Matekenyandebvu」です。

これに続いて、「マリ・イノホンワ・ネムシハレ」（家庭用または調理器具の購入）の小額の手当が続き、この金額が花嫁に与えられます。妹や兄弟がいる場合、彼女は彼らにお金の一部を与えることができます。このお金は、式典の終了後に新郎が資金を提供するパーティーのために行われるすべての料理のためのものです。

次は、実際の「花嫁の価格」です。これは「Rusambo」と呼ばれ、上記のプロセスは「roora」と呼ばれますが、これは花嫁の価格や持参金だけでなく、式典全体とすべての贈り物に与えられる名前です。伝統的には牛の贈り物であり、これは最も一般的には現金で支払われますが、金額は依然として牛の適正市場価格を表します。

新しい花groomは、牛を牧場に追い込むために使用される棒である「Munongedzi wedanga」にも支払います。牛が現金同等物である場合、スティックも現金同等物になります。通常、これは杖の形で与えられます。

食料品と衣装は花嫁の両親の裁量であり、ルサンボの後に含まれ、検査されます。新しい義理の定められた要件を順守することは、新しい義理の息子からの敬意の表れです。新しく統一された家族間の円滑な関係を確保するために、述べられているとおりに、またはそれ以上に正確に行うことがしばしば望ましい。

最終段階には、新しく取得した花groomが資金を提供するパーティーが含まれます。

贈り物が提示された後、新郎は特別な伝統的な拍手挨拶で義理の夫を新しい新郎（もはや新郎や見知らぬ人ではなく、家族の一員）として迎え、家族の一員になることが許可されます。一部の伝統的な状況では、新しい花嫁の若い兄弟も新郎を別の夫と見なし、彼は彼らの福祉に責任があるかもしれません。過去には、古代の（モザイクの）ユダヤ人の伝統と同様の方法で、妹（花嫁（長女）が死亡した場合）を代替妻として提供することもできました。この伝統は、都市化、移住、HIV / AIDS（情報源は提供されていない）により急速に衰退しています。家族に歓迎されると、新郎は、彼が結婚に民族に応じて、動物のトーテムを与えてもよいです 。彼には、義理の息子を意味する「ムクワシャ」などの敬意を表する称号が与えられます。他のタイトルは、家族との関係に応じて「ババムクル」または「ババムニーニ」になる可能性があります（姉と結婚すると、彼は妹と「ババムクル」になり、妹と結婚すると「ババムニーニ」になります）彼の妻より年上の姉妹に）。

特定のショーナグループでは、メインセレモニーの後でも、ロボロは子供の誕生後または20年後も少量で支払う必要があります。これは、妻の家族に絶えず感謝し認めることです。

負の影響

ロボロには、意図しない悪影響が生じる場合があります。それは、花嫁をとろうとしている一部の若い男性にとって経済的な障壁を作り出すかもしれません。男性が邪魔をする伝統的な儀式を満たすための財源を持たない場合、場合によっては密かに財源を持っている花嫁になるために、感情的に互いにコミットする準備ができているカップルは未婚のままであることが一般的ですお金を花嫁の家族に渡す男に彼女自身のロボロを支払います。財政的手段を持っている人にとって、問題はロボロの機会費用である可能性があります。人生の富の創造段階にある若い男性は、重要な金銭的利益を得るために他の場所にお金を投資すれば、自分たちの将来がより良く確保されると感じるかもしれません。

ロボロは、若いアフリカ人が貧困から脱出しようとしている社会ではほとんど関係のない贅沢と見られています。しかし、伝統は相変わらず強く守られており、伝統と意図が貪欲よりも優先される家族では、ロボロは花嫁と花groomの間だけでなく、家族の間のコミットメントを示す素晴らしい方法です。ロボロは、南アフリカの田舎の女性からも尊敬のしるしと見なされており、その価値を象徴し、尊厳を強化しています。伝統的な結婚の多くは、現金ベースのロボロを利用しています。その後、ヨーロッパ式の結婚式が行われ、ロボロ資金が費用の支払いに使用されます。このようにして、支出された費用は、伝統、名誉、財政を維持しながら、別の形で支払人に返還されます。

最近、ロボロの意味が乱用されています。花嫁の家族は、花groomの家族に莫大な金額を要求しています。そして、ロボロは、現在、ほとんどの家族からのお金を稼ぐ方式です。 20世紀以降のように、ロボロ支払いのための単純な贈り物の代わりに、父親は娘に法外な金額を要求しています。これは、アフリカ社会の一部の男性に妻を虐待し、虐待する「権利」を与えました。 （一部の見解では）システムは「男性の優位性を促進する」ため、女性の声は重要ではなく、その重要性も認められないため、男女平等はありません。

通常、アフリカの男性はガールフレンドと結婚することに熱心ですが、結婚を妨げる可能性のある障害があります。上記の段落で述べたように、金融が主なものです。他の潜在的な障害は、両親が汚れを掘り返す苦い過去である法律上の将来の息子を承認していない家族です。カップルがこれらの問題を互いに公然と伝え、何かが発生した場合に他の半分を保護できるようにすることが重要です

解散

慣習的な結婚の解消は、夫または妻の死亡時に発生します。しかし、女性が相続人をるために故人の兄弟に移された場合、結婚は続く可能性があります。虐待の疑いで女性が父親の家に戻った場合、夫は彼女を連れて行く（プトゥマ）前に父親に罰金を払わなければならない場合があります。夫が妥当な時間内に彼女を連れてこない場合、結婚を解散するつもりだったと考えられます。妻が夫に戻ることを拒否した場合、夫はロボラの一部を主張することができます。夫が結婚を終わらせたい場合は、父親の家に送り返すことができます。妻が離婚を開始した場合、父親はロボラの一部を返済しなければなりません。