ラネロスペイン語

リャネロスペイン語は、ベネズエラコロンビアロスリャノス地方で話されるスペイン語の言語的様式のセットです。それは、古いスペイン語のより多くの土着の要素の混合によって特徴付けられます。

特徴

音声学

弱体化（ ヴォルケッタによるヴォルケタ、アラウカ（コロンビア）で見られる現象）または不定詞（ ventiá、aserrá、ordeñá、cogé ...）への「r」の明確な表現があります。

また、「s」（内破）、誤嚥（ maíh =maíz）または喪失（ cataplama = cataplasma）の明瞭度もあります。また、 "s" prevocalic（ jijeñol、eso je li olvida = síseñor 、eso se le olvida）の願望の特徴が現れます。

その語間摩擦音（bdg）は、llaneroスピーチ（ auacero = aguacero）で弱まるか消えます。

古い「h」の音を保存します。これは、ベネズエラ、アラウカ、カサナレ（ joyo、jumo、mojo、jallan、sajuma、ajoga、ajita by hoyo、humo、moho、hallan、sahúma、ahoga、ahita）でより多く見られる機能です。

文法

複数の冗長な-sを抑制または弱くする（例： '' losantioqueño、loj perro、cuatronarice （ヘビのcuatronarices種）、 loj padrino

コステニョ方言と同様の名目上の構成があります。たとえば、 pativoltiao （pata + volteadoすなわち名詞+形容詞）。

過去の接続詞と動詞「 ser 」 の複合語の形成 、例えば：「 Si no fuera （hubiera） sido por Guadalupe Salcedo …」

レキシコン

この地域で登録されているコステニョ起源の語彙形式は、「 cautivar 」（栽培）、「 concha 」（貝殻または皮）、「pollino」（若いロバ）、「 yerna 」（娘）です。

また、「 ハメロ 」（穂軸のラッパー）、「 チョクロ 」（柔らかいトウモロコシ）、「 ラビペラオ 」（オポッサム）など、西コロンビアからの貢献もあります。

基板と貢献者

先住民族の継承

おそらく最も典型的なリャネロスペイン語は先住民族の継承であり、多くの先住民族の用語がこのスピーチに組み込まれています。

時々 cumareとしてリージョナル植物の名前（Astrocaryum aculeatum）、moriche（Mauritia のflexuosa）、mapora（Roystonea キャベツ ）、SUY、yaray、bototo、などです;とりわけ、 クレモ人がチラモ （ハンギング用品）、 ブダレ、マピレ （バスケット）、 チラマ （バスケット）「カトゥマーレ（手のひらの容器）、コロタ（ひょうたんの容器）などとして採用した先住民文化のオブジェクトの名前。または、クレオール料理でマジュール（オオバコのridge ）、カティビア（キャッサバの生地 ）など として採用されている先住民族の食べ物

先住民族の豊富なオノマスティカに言及するのは不要です。 グアティキーア 、 グアユリバ、グアカ、グアカラモのような水の名前と地名は、地図や地理テキストが何百も提供します。おそらくあまり知られていないのは、スペイン語を話すコミュニティのメンバーであるカティマイ、クブルコ、チャケア、ウメヘ、タバコ、トゥパンテベ、トゥメイ、アチャグア、カイヤレ、チャマラビ、チピアエジェの姓に見られる人類への先住民族の貢献です。 Errenumá、Guacabare、Gaspaday、Guatumé、Itanare、パイレック、Renumá、Tarache、Yaguiduá、Yavimay、ヤヤ、Guanayなど

内部開発

Los Llanosの特異な条件での言語の動作が多かれ少なかれ特定の事実を生成する方法の例は、特定の語彙マイクロシステムの再編成です。カサナレの地域全体で、「 ミラ 」は「 ver 」の意味分野で進歩し、「 ver 」は通常のスピーチからこの動詞「 Entoncesmiróel Presidente Rojas Pinilla que el Llano era una gran belleza 」、 「¿Élnoestáporaquí？ –いいえ、 ミラオはいません 。 「 ヨ屋何ミロの PA」trabajarのESTAのCOSAありません 」。そして、同じ現象がカップル「 oír– escuchar 」に影響を与え始めています。

ロスリャノスの典型的な3つのグループの食料品で育てられたマセサの分類：オオバコ、バナナ、トポチョ。リャネロの生活における非常に重要なことは、この最後の多様性が特別なクラスを形成することです。

先住民の影響は、原住民の言語ではなく、原住民と先住民のコミュニティの共存という特質、これらのコミュニティの間の関係、つまり、クレオール人が先住民に対して尊重している概念によって特徴付けられる現象を特徴とする現象：「 tunebo 」は「 レンジャー 」、「 guajibo 」は恥ずかしがり屋または 隠 '「」（Arauca）、そしてプエルト・ロペスではよく説明できることわざコロンビアのコミュニティで騒ぎを引き起こしたラネロスとインディアンの闘争が聞かれただけです：「「ロバも獣でもない」または「インディアンは人々」でも 、キャッサバも食糧を提供します」。

また、 ロスジャノスでのみ一般的な、または独特の意味で使用される伝統的なヒスパニック系のルーツの声は、特に「 エルセロ 」（山脈、アンデス）、「 カチラペロ 」（牛を盗んでブランドを傷つける）、 cámara ' 、 " camarita "（compañero、camarada）、 " camazo "（calabazo）、 " caramera "（cornamenta）、' guate '"（田舎の人）、" guafa "（guadua）、" magalla "（ハンモック用バッグ） ）、「 pompo 」（粗雑、不器用）、「 saquero 」（牛の買い手）、「 soropo 」、「ensoropao」（ヤシの葉の壁）など。