生きている木の教義

カナダの法律では、 生きている木の教義 （フランス語： théoriede l'arbre vivant ）は憲法解釈の教義であり、憲法は有機的であり、変化する時代に適応するために広く進歩的な方法で読まなければならないと述べています。

概念

エドワーズvカナダ（司法長官）の独創的な憲法訴訟は​​、サンキー子爵が1929年の決定で述べた「 人格事件」として広く知られているため、生きた木の教義はカナダの憲法に深く根付いています。自然の範囲内で成長と拡大が可能な生きた木。」これは進歩的解釈の教義として知られています。これは、憲法を通常の法律と同じように解釈できないことを意味します。むしろ、社会の文脈の中で読んで、変化に適応し反映するようにしなければなりません。憲法の解釈がフレーマーの意図に準拠し、過去に根ざしたままである場合、憲法は社会を反映せず、最終的には使用されなくなります。

「凍結された概念」の推論は、カナダの憲法解釈の最も基本的な原則の1つに反します。私たちの憲法は、進歩的な解釈により、現代生活の現実に対応し対処する生きた木です。

サンキーLCの「自然の限界」への言及は、憲法用語の核心的な意味を抽象的かつ絶対的に決定する義務を課しませんでした。

ただし、「自然な制限」に弾力性のある定義を与えることはできません。マルコットの三部作では、カナダでの手形の定義方法に変化がなかったため、クレジットカードによる支払いは連邦為替手形の範囲内に収まると見なすことはできないと判断されました。

チャーター

カナダの権利と自由の憲章の解釈も、生きている木の教義を利用しています。アントニオ・ラマー法務長官は、 BC州自動車法で 、「憲章である新たに植えられた「生きている木」が長期にわたって成長と調整の可能性を有する場合、議事録および特別合同委員会の証拠は、その成長を妨げない。」

欧州人権条約

2011年のスピーチで、リッチモンドの男爵夫人であるBrenda Haleは、欧州人権条約について議論の余地のある議論で生きている木の用語を使用し、「生きている道具」の教義よりも「生き生きとしたイメージ」として説明しました条約との関係。

国際

アメリカ

米国では、生きている憲法の哲学もあります。生きている憲法の考え方は、生きている木の教義に似ています。両方の哲学は、それぞれの国の憲法が社会の現在の慣習と価値を反映すべきであると信じています。この見解は、合衆国憲法が書かれたときの元の意味を反映する方法で解釈されるべきであるという信念である憲法上の独創主義とは対照的です。