Dawoodi Bohraのダイのリスト
Al-Malika al-Sayyida（Hurratul-Malika）は、イマームムスタンシルによって指導され、第2期のイマームに従う 。イマーム・タイヤブ・アビ・アル・カシムは隔離され、彼女は大アル・ムトラクの事務所を設立することになりました。 Syedna Zoeb bin Moosaがこの事務所に最初に設置され、1132年に始まったTaiyabiDā'ĩの列は、ある大Dから別の大īに移り、現在まで続いています。これらのファティミッド・ダーイに続く宗派の一つは、ダウッディ・ボーラ・ダワットです。
23ダーイまで、ダワットの中心はイエメンにありました。第23回大ā、シエドナ・モハメッド・エズッディンは、後継者としてインドのグジャラート州シドプルにあるシエドナ・ユスフ・ナジマディン・イブン・スライマンを指名した。第24代ダーイになると、ユスフ・ナイマディン・イブン・スライマンはイエメンに行く前に数年間インドに滞在しました。彼は死に、そこに埋葬されました。イエメンのザイディ支配者によるダワットに対する激しい迫害のために、第24代ダーイはインドのシエドナ・ジャラル・シャムシュディンを彼の後継者に指定し、ダワットの中心は永久にインドに移った。 25世の大āも西暦1567年に亡くなり、インドのアーメダバードに埋葬されました。大āとしての彼の時間はわずか数ヶ月でしたが、彼は20年間、第24大将の下でワル・アル・ハインドでした。
ファティミッドの教義の階層を破った後、イエメンのタイイビヤはスレイヒッドの女王を隠されたイマーム・アル・タイイブのフジャとして認識した。彼女の支援により、彼らは、1138年の彼女の死以来の精神的な権威が最高であるdaee mutlaq（「無制限の召喚士」）が率いる独立した教育階層を構築しました。 2番目の大規模なムトラク、イブラヒムアルハミディ（1151〜1162）は、タイビーの難解な教義の真の創始者になり、特にキタブカンツアルワラド（子供の宝の本）で詳しく説明しました。彼の家族は1209年まで彼の家族に留まり、バヌアルワリドアルアンフ家のアリイブンムハンマドに移り、3世紀以上の間、2回の中断しかありませんでした。イエメンの大政党の政治的権力は、第19代大使ムトラク（1428–1468）のイドリス・イマド・アル・ディン・イブン・アル・ハサンの長き在職期間中にピークに達した。彼はまた、イスマイリのイマームの7巻の歴史、Kitab uyun Al-akhbar（選りすぐりの物語の本）、およびイエメンの大天使の2巻の歴史、Kitab nuzhat Al-akhbar（物語と娯楽の本）の著者でもあります）、難解な教義と宗教論争の作品。イエメン人の大勢は、何世紀にもわたって様々な支配者の支持や保護で比較的自由に行動することができましたが、彼らは通常ザイディのイマームからの敵意に直面し、16世紀には執lentな迫害を受けました。 1539年に、23代のディー・マトラクがインドの後継者としてユスフ・イブン・スレイマンを任命しました。ユスフはイエメンに居住するようになりましたが、1566年の死後、後継者であるインド人も本部をインドのグジャラートに移しました。
Tayyibiyahはファチマの宗教文学の大部分を保存し、一般にNizariyahよりも密接にファチマの教義の伝統を維持した。このように、Tayyibiの大勢は、宗教のz ahirとbatinの側面の重要性、宗教法の厳格な順守、および密教の重要性を常に主張しました。 Qadi Al-NumanのDa 'a'im Al-Islamは、Tayyibi法と現在の儀式の権威あるコーデックスのままです。難解な教義では、しかし、Tayyibi gnosisにその独特の特徴を与えるいくつかの革新がありました。 Rasa'il Ikhwan Al-Safa'weは、以前のファチミッドの隠れたイマームの一人の作品として受け入れられ、頻繁に引用され解釈されました。
アル・キルマニの宇宙論的システムは、ファチマ時代に支配的なアル・ナサフィのシステムに代わって、10人のより高い知性を持っていました。イブラヒム・アル・ハミディは、ヘンリー・コービンがイスマイリを「天国のドラマ」と呼ぶ神話を導入することにより、その抽象的な合理的性質を変えました。それによれば、第1知性から発する第2および第3知性は第2位のライバルになりました。第二の知性が彼の優れた努力によって正当な地位に達したとき、第三の知性は彼の優先権を認めなかった。彼の高慢な不服従に対する罰で、彼は残りの7人の知性の後ろの3位から落ちて、悔い改めた後、10番目の知性と反抗（mudabbir）として安定しました。下界は、第二の知性の上位を認めることを拒否した霊的形態（スワル）と、この罪によって生み出された暗闇から生み出されました。精神的なアダムとも呼ばれる第10知性は、fall落した精神的な形を悔い改めに召喚することで、元の地位を取り戻そうと努めています。
地上での彼の召喚の最初の代表者（ダワ）は、最初の普遍的なアダム、起源の世界（sahib Al-juththah Al-ibdaeeyah）の所有者、またはより高い精神世界でした。彼は、現代の隠蔽の時代（satr）を開いた部分的なアダムと区別されます。そして、そこで、真実は預言的なメッセージと法律の外側の下に隠されます。彼の死後、最初のアダムは第10知性の地平線に上がり、彼の代わりになりました。同様に、各予言サイクルのQaimの通過後、それは上昇し、したがって第2の知性に徐々に到達する第10の知性に取って代わります。
兆候（kashf）と隠蔽の無数のサイクルは、360,000回360,000年続くメガサイクル（alkawr Al-azam）を完成させる大復活（qiyamat Al-qiyamat）まで連続して交互に行われます。すべての信者の魂は、光の点によって難解な真実への開始に参加します。これは信者の精神的な魂であり、信者が知識を進歩させるにつれて成長します。肉体的な死の後、光は上昇し、階層の信者より上の階級の所有者（ハッド）の魂に加わります。共同で彼らはすべての信者の魂がサイクルのQaim（surah qa'imiyah）の形を構成する人間の形で軽い寺院（haykal nurani）に集まるまで上昇し続けます。第十知性の地平線。不信者の魂は彼らの体に結合したままであり、それは無機物質に溶解され、さらに有害な生物や物質の降順に変換されます。彼らの罪の重力に応じて、彼らは最終的に上昇する生命形態を経て再び上昇し、人間が悔い改めへの召喚を受け入れるか、またはメガサイクルの持続時間にわたる苦痛に終わるかもしれません。
インドのTayyibiyahは、一般的にBohorasとして知られています。ただし、スンニ派といくつかのヒンズー教のボホーラもあります。彼らはほとんどが農業に従事している一方、イスマイリボホラスは一般に商人です。グジャラートのTayyibiコミュニティの起源は、Tayyibi分裂以前の時代に遡ります。イエメンから送られたアラブの大名は、1068年に2人のインド人助手と一緒にカンベイの地域に到着しました。イエメンの教育階層によって管理されていました。それは自然に分裂の時点でイエメンのコミュニティに続きました。カンベイからコミュニティは他の都市、特にパタン、シッドプール、アフマダーバードに広がりました。 15世紀の前半、イスマイリアはグジャラートのスンニ派スルタンによる迫害に繰り返しさらされ、ボホラ共同体の指導者の争いの後継者として、ジャファリヤと呼ばれる大部分が脱退し、スンニズムに改宗しました。
1566年のイエメンからの移住後、ディーマトラックの住居はインドに残りました。第26代のディー・マトラクの後継者であるダウド・イブン・アジャブシャー（1591年）は争われた。インドでは、Daud Burhan Al-Din ibn Qut bshahが、大多数によって第27代のdaee mutlaqとして認識されました。しかし、イエメンでのダウド・イブン・アジャブシャの副大統領であるスレイマン・イブン・ハサンは、最初のインド人の大夫人であるユスフ・イブン・スレイマンの孫であり、数年後に彼が訴訟を起こすためにインドに来たと主張した。彼はほとんど支持を見つけなかったが、紛争は解決されず、ダウディとスレイマニの派factが恒久的に分裂し、別々の行のデイを認識した。
インドのコミュニティが小さかったスレイマニヤの指導部は、1677年に第30代のイ・ムトラク、イブラヒム・イブン・ムハンマド・イブン・ファハド・アル・マクラミの後継者としてイエメンに戻りました。第46代のインド人の時を除いて、マクラミ家の。マクラミ族は通常、ナジュランのバドルに住んでいた。バヌヤムの部族の後援により、彼らは独立してナジュランを支配し、1934年にナジュランがサウジアラビアに編入されるまで、時にはイエメンとアラビアの他の地域に影響を与えました。彼らの力のピークは三十三代目ムトラク、イスマイル・イブン・ヒバト・アッラー（1747–1770）、ナジドでワッハビヤを破り、ハドラマウトに侵攻した。彼はまた、難解なコーランの解説の著者として知られています。これは、これまでに出版されたスレイマニの著者の実質的に唯一の宗教的な作品です。ナジュランがサウジの支配下に入ったので、大僧とその信奉者の宗教活動は厳しく制限されました。イエメンでは、スレイマニヤは主にマナカとハラーズ山脈の地域で発見されています。インドでは、彼らは主にバローダ、アーマダバード、ハイデラバードに住んでおり、バローダに住むディー・マトラクの代表者（mansub）に導かれています。
インドのTayyibiyahの大多数を構成するDaudiyahのdaeesはそこに住み続けました。彼らは全員、イエメンのダイ・エイドリス・エイマッド・アル・ディンの子孫であるアリ・シャムス・アル・ディン（1621〜1631）を除く第30代のディー・ムトラクを除いてインド人でした。コミュニティは一般に自由に発展することを許可されていましたが、皇帝Awrangzib（1635–1707）の下で別の迫害の波がありました。彼は1646年に第32代のムトラク、Qutb Al-Din ibn Daudを殺害し、彼の後継者を投獄しました。 Daudi daee mutlaqの居住地は現在、Bohorasが最も集中しているボンベイにあります。グジャラート以外では、ダウディ・ボホラスはインド、パキスタン、スリランカ、ビルマの多くの大都市、および東アフリカのラジャスタン州マハラシュトラに住んでいます。イエメンでは、ダウディのコミュニティはハラズ山脈に集中しています。
第28代のディー・マトラクの死後、1621年に小さな派aが孫アリ・イブン・イブラヒムを後継者として認め、アブド・アル・タイブ・ザキ・アルディンを認めた多数派から脱退した。少数派はAlia Bohorasとして知られるようになり、Barodaに住む大勢の別の行に従っています。預言者ムハンマドの時代が終わりを告げると、エイリアスのグループは1204/1789に離脱しました。彼らは肉を食べることを控えているので、ナゴシアと呼ばれています（肉を食べる人ではありません）。 1761年、著名なダウディの学者であるヒバトアッラーイブンイスマイルは、自分のフジャを任命して、彼の階級をデイムトラクの階級にした隠されたイマームと接触したと主張しました。彼と彼の信者であるヒブティアスは、ダウディヤによって破門され迫害されました。少数のヒブティア族だけがウジャインに残っています。世紀の変わり目以来、ボホーラ改革運動が活発に行われています。 daee mutlaqの精神的な権威を認めながら、破門の力と共同体の寄付と施しに対する彼の絶対的なコントロールを制限するために、裁判所の訴訟を通じて求めてきました。これらのグループはすべて数値的に重要ではありません。
第51回ダイ・シエドナ・タヘル・サイフディンの証言の中で、彼はコミュニティに存在する「ザヒル」、「タビル」、「ハキカット」の知識クラスについて明らかにしました。最初の2つは多くの人に知られていますが、3つ目は「ハキカット」という非常に少数の人に知られているいくつかの宗教的真実を示しています。そのうちの2、3人はコミュニティで2、3人しか知らないものもあり、Daiだけが利用できる知識もあり、彼は前任者のDaiからそれを入手します。
ワル・ウル・ハインド
23日までは、センターはイエメンにありました。インドの場合、「ワルアルハインド」（インドの代表者/世話人）が、インドでダワットを運営するためにダーイによって指定されました。ムーライ・アブドラは、イマーム・ムスタンシル時代（427-487 AH）の最初のワル・アル・ハインドでした。 Moulai Abadullah（元はBaalam Nath）とMoulai Nuruddin（元はRoop Nath）はエジプトカイロに学びに行き、467 AHにインドに行きました。ムーライ・アーメドも彼らの仲間でした。
ダーイー・ゾーエブは、マタイ・アバドゥラの死後、マウライ・ヤクーブを任命しました。ムーライ・ヤクーブは、インド出身の最初の人物であり、大āの下でこの栄誉を受けた。彼は、ヒンドゥー教のチャウルキヤ王ジャヤシンハシッダラージャ（パタン、アンハルワラ）（487–527 AH / 1094–1133 CE）の牧師であるムーライバルマルの息子でした。ムーライ・タルマル大臣と一緒に、彼らはムーライ・アブドゥラの呼びかけで、仲間の市民とともにファティミッド・ダワットを称えた。ムーライ・タルマルの息子ムーライ・ファクルディンはインドのラジャスタン西部に送られ、シェディ・ヌルディンはデカンに送られた（死：インド、マハラシュトラ州オーランガバードのドン・ガウムのジュマディ・アル・ウラ11）。
イェーメンの第23回大āまで次々と大Dが続いた。ワルアル・アル・ハインド、ムーライ・ジャファー、ムーライ・アブドゥル・ワハブ、ムーライ・カシム・カーン・ビン・ハサン（最後は11番目のワル・アル・ハインドであり、950年に亡くなった）まで、次々とワル・アル・ハインドの地位に任命されたAH / 1543 CE in Ahmedabad）。アウリヤ・アル・ハインドは、インドのファティミッド・ダワットの擁護者であり、イエメンでのダーイの指示に基づいてそれを維持し、広めることに尽力し、ファティミッド・ダワットはカイロでの迫害を生き延びたそしてイエメン。それらのリストも、関連するダーンとともに以下に示します。ダワットは、インドのグジャラート州シドプルにある第23大āシエドナモハメッドエズッディンが後継者（したがって、第24大24）であるシエドナユスフナジマディンイブンスライマンに指名されたときに、イエメンからインドに移送されました。
ムーライ・ヤクーブ、ムーライ・イシャク、ムーライ・アリの世代で、シェディ・ハサン・フィーアはワリ・ウル・ハインドとして次々と続いた。 Syedi Hasan Feerは、イエメンの第16代Dai Abadullah（d.809 AH / 1406 AD）の5番目のワリでした。ワリ・アル・ヒンドの名前も、関係するダイとともに以下に示されています。
Dawoodi BohraのDa'i al-Mutlaqのリスト
以下は、Da'i al-Mutlaqのリストです。
1.Syedna Zoeb bin Moosa Al-Waadeiذويببنموسىالوادي
Dai期間：530–546 AH / 1138–1151 CE場所：イエメンHouth死亡：Moharram 10、546 AH / 5th / 5th、1151 CE Mawazeen（準）：Khattab bin Hasan、Ebrahim bin Husain Al Hamidi- 第1ワリアルハインド：グジャラート州カンバットのムーライアブドゥラ死亡：Moharram 1st。
- Syedi NuruddinがDeccanを覆いました（死：インド、マハラシュトラ州、オーランガバード、ドンガウムのJumadi al-Ula 11）。
- ムーライ・ファクルディン・シャヒードがラジャスタン州を覆った（ラジャスタン州ダンガープールのガリアコットで死んだモハーラム27）。
- （2番目のワリアルハインド：グジャラート州パタンのムーライヤクブビンムーライバルマル。死亡：ラジャブ14.）
2.Syedna Ibrahim bin Husain Al Hamidiابراهيمبنحسينالحميدي
Dai期間：546–557 AH / 1151–1162 AD dai勤務地：BANI HAMID、YEMEN死亡：16 Shabaan、557AH Mawazeen：アリビンフサインビンアフマドビンワリード、ハティムビンイブラヒムアルハミディムカシル：モハンマドビンタヘルアルハレシ3.Syedna Hatim bin Ibrahim Al Hamidiحاتمبنابراهيمالحميدي
ダイ時代：557–596 AH / 1162–1199 ADダイ事務所の場所：AL HUTEIB、YEMEN死：16モハーラム、596マワジーン：モハンマドビンタハー、アリビンモハマディニルワリード4.Syedna Ali Bin Syedna Hatim Al Hamidiعليبنحاتمالحميدي
Dai期間：596–605 AH / 1199–1209 AD daiオフィスの場所：SANNA、YEMEN死亡：25 Zilqad、605 Mazoon：アリビンモハマディニルウェールド5.Syedna Ali Bin Syedna Mohammed Bin Waleed Al Walidعليبنمحمدالوليد
Dai期間：605–612 AH / 1209–1216 AD daiオフィスの場所：SANNA、YEMEN死：27 Shaban、612 Mazoon：Ali bin Hanzala（第3ワリウルハインド：Moulai Ishaq bin Yaqub、Gujarat。）6.Syedna Ali Bin Hanzala Al Waadeiعليبنحنظلةالوادي
ダイ時代：612–626 AH / 1216–1229 ADダイオフィスの場所：ハマーダン、イメン死：22ラビウルアウワル、626マズーン：アフマドビンムバーアラックムカシル：フサインビンアリ7.Syedna Ahmed ibn Mubarak Al Waadeiاحمدبنمباركالوادي
ダイ時代：626–627 AH / 1229–1230 ADダイ事務所の場所：ハマダン、イエメン死：28 Jumadil akhir、627 Mazoon：Husain bin Ali Mukasir：Al Qazil ajal Ahmad8.Syedna Husain Bin Ali Sahib Al Waadeiحسينبنعليصاحبالوادي
ダイ時代：627–667 AH / 1230–1269 ADダイオフィスの場所：サナア、イメン死：28サファー、667マワジーン：アルカジルアジャルアフマド、アリビンフサインムカシル：シェディモハンマドビンアサドビンムバアラク（4th Wali-ul-ハインド：ムーライ・アリ・ビン・イシャク、パタン、グジャラート）9.Syedna Ali Bin Husain bin Ali bin Muhammadعليبنحسينبنعليبنمحمد
第1期：667–682 AH / 1269–1283 AD第1事務所：サナア、YEMEN死亡：1 SAFAR、682 Mawazeen：Syedi Husain bin Ali bin Hanzala、Ali bin Husain Mukasir：Sheikh Assad Hatim Sanjani10.Syedna Ali Bin Husain Al Walidعليبنحسينالوليد
ダイ時代：682–686 AH / 1283–1287 ADダイ事務所の場所サンナ、イエメン死：13ジルカッド、686マズーン：イブラヒムビンフサイン11.Syedna Ibrahim Bin Husain Al Walidابراهيمبنحسينالوليد
第1期：686–728 AH / 1287–1328 AD第1事務所：Hisne Af'ida、イエメン死亡：10 Shawwal、728AH / 1378AD 8月18日Mazoon：Mohammad bin Syedi Hatim12.Syedna Mohammed Bin Sayedi Hatim Al Walidمحمدبنحاتمالوليد
ダイ時代：728–729 AH / 1328–1329 ADダイオフィスの場所ハマダン、YEMEN死亡：16ジュマディルウラ、729マズーン：アリビンイブラヒム13.Syedna Ali Shamshuddin Bin Ibrahimعليشمسالدينبنابراهيم
第1期：729–746 AH / 1329–1345 AD第1事務所の所在地ハメン、YEMEN死亡：18ラジャブ、746 Mazoon：Abdul Muttalib Najmuddin14.Syedna Abdul Muttalib Najmuddin Bin Mohammedعبدالمطلبنجمالدين
Dai期間：746–755 AH / 1345–1354 AD daiオフィスの場所：Zimarmar、YEMEN死亡：24 Rajab、755 / 1354AD、1354AD Mazoon：Abbas15.Syedna Abbas Bin Mohammadعباسبنمحمد
Dai期間：755–779 AH / 1354–1377 AD dai勤務地：ハメン、YEMEN死亡：8 Shawwal、779 Mazoon：Abdullah Fakhruddin bin Ali16.Syedna Abdullah Fakhruddin bin Aliعبداللهفخرالدينبنعلي
Dai期間：779–809 AH / 1377–1406 AD dai勤務地：Zimarmar、YEMEN死亡：9、Ramazan、809/2407 16、1407AD Mawazeen：Ali ash-Shaibani、Husain、Hasan Badruddin Mukasir：Syedi Abdul Muttalib bin Abdullah （第5ワリ・ウル・ハインド：Syedi Hasan Feer bin Ali、デンマル、グジャラート）17.Syedna Hasan Badruddin bin Abdullahحسنبدرالدينبنعبدالله
ダイ時代：809–821 AH / 1406–1418 ADダイ・オフィスの場所：ジマーマー、YEMEN死亡：6 Shawwal、821 AH / 1418AD、1818AD Mawazeen：Syedi Abdul Muttalib Najmuddin、Al Maula Mohammad bin Idris Mukasir：Syedi Ahmad bin Abdullah18.Syedna Ali Shamshuddin Bin Abdullahعليشمسالدينبنعبدالله
第1期：821–832 AH / 1418–1429 AD第1事務所：アル・シャリカ、イエメン死亡：3サファール832マズーン：イドリス・イマドディン（6ワリ・ウル・ハインド：ムーライ・アダム・ビン・スレイマン、アーメダバード（カンカリヤ）、死; 13 Safar、836 AH）19.Syedna Idris Imaduddin Bin Hasanادريسعمادالدينبنحسن
Dai期間：832–872 AH / 1429–1467 AD dai勤務地：YEMEN Shibaam死：19ジルカッド872 Mazoon：Al Maula Masad bin Abdullah（7th Wali-ul-Hind：Moulai Hasan bin Adam、Ahmedabad、Death; 28 Moharram、883 AH）20.Syedna Hasan Badruddin bin Idrees Imaduddinحسنبدرالدينبنإدريس
第1期間：872–918 AH / 1467–1512 AD第1事務所の所在地：Massar、YEMEN死亡：15 Shaban 918 Mazoon：Al Maula Abdullah Fakhruddin Mukasir：Ali Shamsuddin bin Husain21.Syedna Husain Husamuddin bin Idris Imaduddinحسينحسامالدينبنإدريس
Dai期間：918–933 AH / 1512–1527 AD dai勤務地：Massar、YEMEN死：10 Shawwal 933 Mazoon：Ali Shamsuddin（8th Wali-ul-ul-Hind：Moulai Raj bin Hasan、Death; 1 Moharram、925 AH） （9番目のワリウルハインド：ムーライジャファービンラジ、アーメダバード）、（10番目のワリウルハインド：ムーライワッハブビンフィロス）、22.Syedna Ali Shamshuddin II bin Husainعليشمسالدينبنحسين
第1期：933–933 AH / 1527–1527 AD第1事務所の所在地：マサール、YEMEN死亡：21ジルカッド933AHマズーン：モハメッドエズッディン23.Syedna Mohammad Ezzuddin bin Hasanمحمدعزالدينبنحسن
第1期：933–946 AH / 1527–1539 AD代官庁の場所：ザビード、YEMEN死：27サファー946マズーン：ユスフナジマディン（第11ワリウルハインド：ムーライシェイクカシムビンハサン、アーメダバード、死;第27ジュマディルラ、950 AH）24.Syedna Yusuf Najmuddin ibn Sulaimanيوسفنجمالدينبنسليمان
ダイ時代：946–974 AH / 1539–1567 ADダイオフィスの場所：イエメン、タイエバ死：16ジルハザ974マズーン：ジャラルシャムスディンムカシル：マウライミヤムサジ（ ダワットはインドに移動 ）から（最後のワリウル ） -ハインド：ムーライ・ジャラル・シャムシュディン・ビン・ハサン25.Syedna Jalal Shamshuddin bin Hasanجلالشمشالدينبنحسن
Dai期間：974–975 AH / 1567–1568 AD dai勤務地：アーメダバード、インド死：16 Rabi-ul-akhir 975 AH Mazoon：Dawood bin Ajabshah- 大ユスフの後、Tayyibi dawaの中央本部は彼の後継者Jalal Shamsuddinによってイエメンからインドに移されました。
26位シエドナ・ダウッド・ビン・マウライ・アジャブ・シャー・ブルハヌディン
Dai期間：975-999 AH / 1568-1591 AD（23歳）daiオフィスの場所：アーメダバード、インド死亡：27 Rabi ul Aakhir 999 AH / 1591 AD Mazoon：Syedna Dawood Bin Qutubshah- 大ユスフの後、Tayyibi dawaの中央本部は彼の後継者Jalal Shamsuddinによってイエメンからインドに移されました。
