命を与える春

命を与える春の神の母または命を与えるフォント （ギリシャ語： ΖωοδόχοςΠηγή、 Zoodochos Pigi 、ロシア語： ЖивоносныйИсточник ）は、聖なる神の啓示に由来する聖なる神の神話（γα：γω： ハギアスマ ）、コンスタンティノープルのヴァウクリにあるレオマルセラスという名の兵士に、後にビザンチン皇帝レオ1世（457-474）になりました。レオはこの場所に歴史的な春の聖マリア教会を建てました。この教会は何世紀にもわたって数々の奇跡的な癒しを彼女の執り成しで経験し、ギリシャ正教会の最も重要な巡礼地の一つになりました。このように、 「命を与えるフォント」という用語は、聖なる神学者の頭文字となり、彼女は図像学でそのように表されました。

命を与える春のeast宴日は、ブライトフライデーの正教会で、そしてビザンチンの儀式に続く東カトリック教会で祝われます。さらに、 「生命を与える春」というセオトコスのアイコンは、4月4日/ 17日にスラブ正教会で記念されます。

伝説

帝国都市コンスタンティノープルの外、ゴールデンゲート（ Porta Aurea ）の近くには、かつては木立がありました。そこには神社があり、初期からテオトコスに捧げられていた水の泉がありました。やがて、木立は生い茂り、春は悪臭を放ちました。

生命を与える春のf宴を取り巻く伝統的な記述は、1320年頃に栄えたギリシャの教会史家の最後のニケフォロス・カリストス・キサントポウロスによって記録されています。レオI. 450年4月4日、レオが木立を通り過ぎると、彼は道に迷った盲人に出会いました。レオは彼に同情し、彼を小道に導き、日陰に座らせ、のどが渇いた男に与える水を探し始めました。レオは、「レオ、他の場所で水を探すのに困ってはいけない、それはまさにここだ！」と言う声を聞いた。周りを見ると、彼は誰も見ることができず、水も見ることができませんでした。それから彼は再び声を聞いた、

「レオ、 皇帝 、木立に行き、見つけた水を飲んでのどが渇いた男に与えます。それから泥を取り、盲目の男の目にそれを置きます。そして、ここに寺院を建てます…ここに来るすべての人は、彼らの請願に対する答えを見つけるでしょう。」

レオは言われたとおりに行い、盲人の目が油そそがれると視力を取り戻しました。

皇位に就任した後、天皇はこの場所に壮大な教会を建て、神男に捧げました。水は神男の執り成しで、奇跡的な治療と死者からの復活を続けました。 「命を与える春」と呼ばれます。

教会

歴史家プロコピウスとセドレヌスは、皇帝ユスティニアヌスが彼の治世の最後の年（559-560）に最初の教会よりも大きい新しい教会を建てたと述べ、アヤソフィアの建設後に残った資料を利用しました。聖域の建設後、ビザンチン帝国はテオドシウス2世の壁の外側に位置する門を「春の門」と名付けました（ギリシャ語：ΠύλητῆςΠηγnamedς）。

1453年のコンスタンティノープル陥落後、教会はトルコ人によって取り壊され、石はスルタンバイエジッドのモスクを建設するために使用されました。教会の敷地には小さな礼拝堂のみが残っていました。 25段の階段が手すりに囲まれた春の場所に続いた。 1547年、フランスのヒューマニストであるペトリュス・ギリウスは、教会はもはや存在していなかったが、病気の人々は聖なる水の泉を訪問し続けたことに注目した。

1821年のギリシャ独立戦争の結果、小さな礼拝堂でさえ破壊され、泉は瓦の下に埋もれたままになりました。

1833年、改革派のオスマンスルタンマフムード2世がキリスト教徒に教会の再建を許可しました。建設中に元の教会の基礎が発見されたとき、スルタンは小さな礼拝堂の再建だけでなく、元の次元に応じた大きな教会の再建を許可する第2のフィルマンを発行しました。 1834年12月30日に建設が完了し、1835年2月2日にコンスタンティウス2世総主教が教会を奉献し、12人の司教と信者の大洪水で祝いました。

1955年9月6日、反ギリシャイスタンブールポグロムの間、教会は狂信的な暴徒の標的の1つでした。修道院長がリンチされ、90歳のArchimandrite Chrisanthos Mantasが暴徒によって暗殺されている間に、建物は焼失しました。

別の小さな礼拝堂が敷地内に再建されましたが、教会はまだ元のサイズに復元されていません。春はまだ今日まで流れており、不思議な特性を持っていると忠実に考えられています。

ごちそうの日

ごちそうの日は、明るい金曜日、つまりパスチャ（イースター）に続く金曜日に行われます。ブライトウィーク中に祝われる唯一のごちそうの日です。この時間中にたまたま他のすべての記念日が通常別の日に転送されるためです。ごちそうの特性（賛美歌と祈り）は、パスカルの賛美歌と組み合わされ、明るい金曜日に神の典礼の後に行われる水のより少ない祝福がしばしばあります。

4月4日（ユリウス暦）/ 4月17日（グレゴリオ暦）に命を授ける春の生神女のアイコンの記念もあります。

このタイプのアイコンは、特に春が神聖であると信じられていた場所で、正統派の世界全体に広がりました。

古いギリシャでは、ギリシャの伝統が続いており、教会の近くにある泉を聖別し、聖母に捧げ、 「命を与える春」というタイトルで彼女のアイコンを描く習慣がありました。

同様のセオトコスの啓示は16世紀にエストニアで発生しました。 Pühtitsa修道院は、16世紀の伝説によると、地元のKuremäe村の近くにあります。羊飼いは、今日まで聖水として有名で有名な水の泉の近くで神の啓示を目撃しました。多くの奇跡と癒しのために。ずっと後に描かれたアイコンは、「春へ」神の母のプーティツァのアイコンとして知られています （ロシア語）：ПюхтицкаяиконаБожиейМатери«Уисточника»）。

賛美歌

9世紀には、ジョゼフ・ザ・ハイムノグラファーは初めて神の母のための賛美歌（Theotokion）にタイトル「Zoodochos Pege」（ 生命を与える春 ） を得ました。

アポリティキオン（トーン3）

命を与える泉として、あなたは本質的に超越的な露を想像しました、そして、あなたは私たちのために永遠の喜びの蜜を湧き出させ、あなたの泉から湧き出る水で永遠の喜びの蜜を注ぎ出しました果てしない、力強い小川での永遠の命。ここで、喜びを取り、私たちは皆叫びます。喜び、すべての人の生命の泉よ。

コンタキオン（音色の旗4）

神に恵まれたお嬢様、あなたは永遠の泉からあなたの恵みの絶え間なく流れる水を、理性を超えて噴出させることによって、私に報酬を与えます。理解を超えた方法でロゴを持っているあなたに、「“いの水をailえ」と叫ぶかもしれないあなたの恵みで私をリフレッシュさせてください。