ライフオブサミュエルジョンソン

ライフ・オブ・サミュエル・ジョンソン、LL.D。 （1791）by James Boswellは、英国の作家、サミュエル・ジョンソン博士の伝記です。作品は最初から重要かつ人気のある成功であり、伝記の現代ジャンルの発展におけるランドマークを表しています。ジョンソンの会話に関する広範なレポートで注目に値します。多くの人がそれを英語で書かれた最大の伝記だと主張していますが、現代の批評家の中には、この作品を適切な伝記と見なすことができないものもあります。ジョンソンが54歳であったBoswellの彼の主題との個人的な知り合いは1763年に始まり、Boswellは追加の研究によってジョンソンの人生全体をカバーしました。ボズウェルはジョンソンの引用にさまざまな変更を加え、多くのコメントを検閲するため、伝記はジョンソンの人生に多くの重要な自由を取ります。それにもかかわらず、本はジョンソンと彼の時代に関する重要な情報源としてだけでなく、重要な文学作品としても評価されています。

バックグラウンド

1763年5月16日、22歳のスコットがロンドンを訪れたとき、ボズウェルはジョンソンの友人であるトム・デイビスの本屋でジョンソンに初めて会った。彼らはすぐに友人になりましたが、ボズウェルは長年ジョンソンに会うのはスコットランドでの法律実務の合間にロンドンを訪れたときだけでした。 20歳から、ボズウェルは日々の経験を詳細に説明する一連のジャーナルを保管していました。このジャーナルは、20世紀に発行されたときに18巻に達し、ボズウェルがジョンソンの人生に基づいて作品を作成したのは、この詳細なメモの膨大なコレクションからでした。ジョンソンは、ボズウェルの過度のメモ取りについて、ヘスター・スラーレにふざけて「私をスパイするために雇われたと思うだろう」と書いた。

ボスウェルとの最初の出会いから11年後の1773年8月6日、ジョンソンは1775年のジョンソンの旅行記にあるように、スコットランドの友人を訪ねて「スコットランドの西部諸島への旅」を始めました。ジョンソンの死後まで出版されなかったボズウェルの記述、 『ヘブリデスへの旅のジャーナル』 （1786）は、ジョンソンの人生を始める前の彼の伝記的方法の試みでした。その仕事の成功で、ボズウェルは彼の日記に記録した「異なる時間での彼の会話の広大な宝物」に取り組み始めました。彼の目標は、ジョンソンの「シーンでの生活」を再現することでした。ジョンソンはボズウェルが最初に彼に会ったとき53歳だったので、彼の人生の最後の20年間は本の5分の4を占めています。さらに、文芸評論家のドナルド・グリーンが指摘したように、ボズウェルの作品は、ボズウェルが実際にジョンソンと一緒にいた250日だけを記述しており、残りの情報はジョンソン自身または様々な事件を詳述する二次情報源から来なければならない。

ボズウェルがジョンソンの伝記を出版する前に、ジョンソンに関する他の多くの友人がジョンソンに関する自身の伝記またはコレクションまたは逸話を出版したか、出版中にいました：ジョン・ホーキンス、スラーレ、フランシス・バーニー、アンナ・スワード、エリザベス・モンタギュー、ハンナさらに、そして多くの間でホレスウォルポール。ボズウェルが取り組んだ最後の版は、1799年に彼の死後に出版された3番目のものでした。

経歴

サミュエル・ジョンソンには多くの伝記や伝記作家がいますが、ジェームズ・ボズウェルの「サミュエル・ジョンソンの生涯」は一般読者に最もよく知られているものです。最初の出版以来、それは文字通り何百もの版を通過し、（その長さのために）多くの選択と要約を通過しました。しかし、エドマンド・ウィルソンやドナルド・グリーンなどの20世紀のジョンソン学者の間では、ボズウェルの生涯は 「まったく伝記と呼ばれることはほとんどない」、単に「過去20日間の出来事を扱ったボズウェルの日記のエントリのコレクション」彼らが出会ったジョンソンの人生の2年間...ギャップを埋めるための単なる努力だけで結ばれた」さらに、グリーンは「この仕事は、ボズウェルと彼の友人による、彼のライバルの息苦しさと中傷のよく組織化された報道キャンペーンで始まった。そして、マコーレーの最も記憶に残るジャーナリストの拍手oneの一つによって後押しされた」と主張する。グリーンは「伝記」と呼ばれる代わりに、その作品を「アナ」と呼ばれる一種のテーブルトークと呼ぶべきだと提案しています。

懸念の原因は、Boswellの元のLifeがJohnsonの引用の多くを「修正」し、下品なコメントの多くを検閲し、Johnsonの初期の年をほとんど無視していることです。特に、ボズウェルは、ウィリアム・ダウリングが言うように、ジョンソンのやや神話的なバージョンを作成します。

ある意味で、 人生の道徳的な英雄としてのジョンソンの描写は神話から始まります...伝記の物語が展開するにつれて、もちろん、このイメージは溶解し、道徳的な知恵が勝ち取られる無限に複雑で英雄的なジョンソンの姿が現れます絶望との絶え間ない闘争であり、その道徳的な正気は、無視できないほど目に見える個人的な離心率とバランスが取れており、道徳的浸透は彼自身の悲劇的な自己欺senseの感覚に由来しています。しかし、イメージは決して完全に解消することはありません。最終的に、神話には本質的な真実があり、ジョンソンの理想的で具体化されていないイメージが彼の大衆の心の中にあることに気づきます。ジョンソンのより複雑なイメージを拡大して認証します」。

それ以来、現代の伝記作家はボズウェルの誤りを訂正しました。これは、ボズウェルの作品が間違っている、または役に立たないということではありません。ウォルター・ジャクソン・ベイトなどの学者は、そこに含まれる「詳細」と「会話の宝庫」を高く評価しています。ベイトによると、ジョンソンの伝記作家は全員、ボズウェルが対処しなければならなかったものと同じ「イグルー」の素材を通過しなければなりません。ジョンソンの最初の40年からの限られた情報とその後の極端な量です。簡単に言えば、「ジョンソンの人生は注目を集め続けている」と「ジョンソンの人生に関連する証拠のすべてのスクラップが調査され続けており、より多くの詳細が追加されている」「。

重大な対応

エドマンド・バークはジョージ3世に、この作品は他のどの作品よりも彼を楽しませたと語った。ロバート・アンダーソンは、英国詩人の作品 （1795）で次のように書いています。「利己主義のスコアと無差別の賞賛に関するいくつかの例外的な例外を除き、彼の作品は、著名人の人生と意見の男、それは今までに実行されました;そして、英語で最も有益で面白い本の1つが公正に評価されます。」

エディンバラ・レビューでのマコーレーの批評は非常に影響力があり、ボズウェルとジョンソンの人生についての考え方を確立しました。彼はクローカーの編集を非難していました：「この版は不適切に編集され、不適切に配置され、不適切に書かれ、不適切に印刷されます」、そしてボズウェルの混合意見を保持しました：「従順で無頓着で、浅くて退屈な、偏屈な人家族の誇り、そして生まれた紳士の尊厳について永遠に怒鳴りながらも、物語の持ち主、盗聴者、ロンドンの居酒屋の一般的なお尻であるように前かがみになりました...このような男であり、彼は満足して誇りに思っていました」。マコーレーはまた、「ボズウェルは伝記の最初の人物である。彼には二番目の人物はいない。彼はすべての競合他社と距離を置いているので、彼らを配置する価値はない」。マコーレーはまた、人生がジョンソンや他人の個人的な生活、悪事、習慣、個人的な会話を明らかにする方法に裁量の欠如として見たものを批判した（ロックハートと同様）。 ジョンソンの人生を素晴らしい伝記にしたのはこれだと認識していました。

彼を彼の生きる人々の冗談と苦痛にしたすべての資質、不敬、好奇心、辱、ヒキガエルを食べること、すべてのre責に対する無感覚さなしで、彼は決して素晴らしい本を生産することはできなかったでしょう。彼は奴隷であり、彼の奴隷であるポール・プライを誇りに思っていた。彼は自分の好奇心とうぬぼれは美徳であると確信した。安全でない仲間であり、最も自由なホスピタリティーを信頼の基本的違反によって返済することは決してなかった。、いつ彼が他者の感情を傷つけているのか、または彼が自分自身をde笑にさらしているのかを知るのに十分な感覚なし;そして、彼がすべてだったので、彼は重要な文学部で、タキトゥス、クラレンドン、アルフィエーリ、そして彼自身の偶像ジョンソンなどの作家を計り知れないほど超えています。

マコーレーは、ボズウェルが晩年にジョンソンの詳細な説明しかできないと述べた：「私たちは彼を知っている。彼は彼自身の世代の男性に知られていなかったが、彼が父親だったかもしれない男性に知られていた」ジョンソン自身の作品が忘れられてからずっと後、彼はボズウェルの生涯を通して記憶されるだろう。

...私たちが育ててきた人たちの姿、巨大な体、巨大な顔、病気の傷で縫い合わせられた奇妙な姿、茶色のコート、黒いworst毛ストッキング、焦げた最前部の灰色のかつら、汚れた手、爪を噛んでクイックに削った。痙攣性のけいれんで目と口が動いているのが見えます。重いフォームが回転しているのが見えます。膨らんでいるのが聞こえます。そして、「なぜ先生！」そして「それでは、先生？」そして「いいえ、先生！」そして、「あなたは質問を通してあなたの道を見ていない、先生！」この驚くべき男の運命は、なんと並外れた運命だったのでしょう！彼の年齢では古典として、そして私たちの時代では仲間としてみなされること。彼の同時代の人々から、天才の男性が一般に後世からしか受けなかった完全なオマージュを受け取るために！他の男性が同時代の人々に知られているよりも、後世に親密に知られること！彼の場合、一般的に最も一時的であるそのような名声は最も耐久性があります。それらの著作の評判は、彼がおそらく不滅であると期待していたが、毎日衰退している。マナーの特異性や、おそらく彼と一緒に死ぬだろうと彼が思っていたその不注意なテーブルトークは、英語が世界中のあらゆる地域で話されている限り記憶される可能性が高い...」

トーマス・カーライルは、1832年にフレイザーズ・マガジンにクロッカーの版のレビューで2つのエッセイを書きました。カーライルは、歴史と伝記からの事実以上のものを望んでいました。「私が見たいのは、レッドブックリストや裁判所カレンダー、議会登録簿ではなく、しかし、英国の人間の生活：人間がしたこと、考え、苦しみ、楽しんだこと;地球上の存在の形態、特に精神、その外的環境、その内なる原理; どのように 、何であったか;それがどこから進んだかこれは彼がBoswellで見つけた最も単純な逸話でさえ「特に現実的で十分に提示された場合、わずかで、恐らく卑劣でい出来事でも、感動的な記憶に定着し、そこに横たわるでしょう」。その結果、「この本のボスウェルの本は、その特別な目的を自分自身に持っている「歴史」と誤って名付けられた他の20本よりも、当時のイギリスの歴史に対するより本当の洞察を与えてくれるでしょう。」「どうして？」と彼は尋ねた。「イギリスには、このBoswell's Johnsonという優れた伝記が1つしかないのですか？」彼は、ボズウェルのクローカーの努力に関するマコーレーの不利な評決を共有した：「この最後のほうが好ましいと思われるボズウェルの版はない」が、ボズウェルの彼の見解はそうではない。すべての彼の過ちについて、ボズウェル（一部は「愚かな膨らんだ生き物、自尊心の要素で泳いでいる」）は、ジョンソン博士（物質的に提供するものがほとんどなかった添付ファイル）に感心し、執着するという大きな良識を持っていました。カーライルが知って生き生きと発声するために不可欠であると考えた開かれた愛する心 。

ボズウェルは、知恵を見分ける心と目とそれを表現する発言権を持っていたので、良い本を書きました。彼の自由な洞察力、何よりも彼の生き生きとした才能のために、彼の愛と子供のようなオープンマインドを持っています。彼の卑劣な卑劣性、彼の貪欲さと前向きさ、彼の中で獣的で素朴なものは何でも、彼の本には非常に多くの傷があります。完全に障害であり、役には立たない。しかし、ジョンソンに向けて、彼の感情は、最も低いシコファンシーではなく、人間の感情の最高である敬意でした。彼のゆるやかな流れ、不注意な作品は、自然の芸術家の一人による絵としてのものです。現実の可能な限り最高の類似。透明な鏡に映るまさにそのようなものです。確かにそれは次のとおりです。鏡をはっきりさせてください。これが大きなポイントです。写真は本物でなければなりません。愛だけに触発されたせせらぎBozzyと、愛が貸す認識とビジョンが、知恵の言葉、知恵の行為と側面を毎晩要約し、だから、無意識のうちに私たち全体のジョンソニア;何世紀にもわたって人間の人間によって描かれていたよりも、より自由で、完璧で、太陽に照らされた、精神を話すような肖像画です！

より最近の批評家は主に肯定的です。フレデリック・ポトルは、「25年以上にわたってそのような仕事のために故意に自分自身を懲戒してきたアーティストの最高の業績」と呼んでいます。 WKウィムサットは、「ボズウェルに対する正しい反応は、芸術家、人間の芸術家を通して人間を評価することだ」と主張する。レオポルド・ダムロッシュは、この作品は「批評家が彼の賞賛を説明し正当化する通常のカテゴリーにあまり簡単に役立たない」タイプであると主張している。ウォルター・ジャクソン・ベイトは、「それに匹敵するものは存在しなかった。才能、機会、主題の特別な連合が決して複製されなかったので、それに匹敵するものは何もなかった」と言うとき、作品の独自性を強調した。

しかし、レオポルド・ダムロッシュは、従来の伝記として見た場合、ボズウェルの生活に問題があると考えています。「それは世界最大の伝記であるという彼の通常の主張は、私を真剣に誤解させるようです。第一に、組織と構造の本当の欠陥があります。場所（そしてもっと重要なこと）は、人生の包括的な解釈として望まれるものを残しています。」同様に、ドナルドグリーンは、ボズウェルの『 ヘブリディーズツアージャーナル 』は「素晴らしいパフォーマンス」だと考えていましたが、人生は不十分であり、ジョンソンの晩年はより正確な伝記に値すると考えました。

注目のエディション

ボズウェルの作品の初版は、1791年5月16日に2冊の4巻で登場し、1,750部が印刷されました。これが使い果たされると、1793年7月に3オクタボ巻の第2版が発行されました。この第2版は、1791のテキストに追加された「多くの貴重な追加」によって増補されました。ボズウェル自身の「広告」によれば、「これらは、第1版の購入者の宿泊施設のために、クォートで個別に印刷するように注文しました。」ボズウェルの死後1799年に登場した第3版は、以前の版の準備に尽力していたエドモンド・マローンの責任でした。マローンは、テキスト内の適切な場所に追加を挿入し、ボズウェルの息子ジェームズを含む他の貢献者自身といくつかの（適切に括弧で囲まれた）メモを追加しました。この第3版は、多くの編集者に決定的なものと見なされています。マローンは1804年、1807年、1811年にさらにエディションを発表しました。

1831年、ジョン・ウィルソン・クローカーは、トーマス・マコーレーとトーマス・カーライルによるレビューで迅速に非難された新版を作成しました。両方のレビュアーによって批判されたCrokerのメモの弱さは、George Birkbeck Hillによって認められています。「彼の発言と批判は、あまりにも頻繁にマコーレーが自由に注いだという軽contに値します。」さらに不愉快なことに、クローカーはジョンソンの同時代のライバルの伝記からボズウェルのテキストに内挿した。カーライルは、エディターの手順を次のようにレビューして非難します。

C氏が4冊の本を手に入れ、そこから5冊目（ボズウェルのもの）の光を集めました。彼は何をしますが、今では最も穏やかな方法で、5人全員をスリップに切り込み、これらを一緒に縫い合わせて、自分の都合に合わせてセックスタムに仕立てます。ボズウェルに全体の信用を与える！私たちの読者は、アートマジックとは何ですか？一番簡単なのは、ブラケットです。ブラケットの完全な美徳が顕在化したことはありませんでした。 Boswellの指導の下で文章を開始し、同じことで幸福に運ばれると考えます。途中で、おそらくあなたのセミコロンと、それに続くいくつかの「のために」-これらのブラケット合字の1つを起動し、ホーキンス、タイアーズ、マーフィー、ピオッツィの半ページから20または30ページにあなたを縫い付けます。そのため、多くの場合、古い悲しみを振り返る必要があります。どこへ行くのか、誰も知らない！

ジョージ・バークベック・ヒルによる新しい版は1887年に発行され、第3版のテキストの標準に戻りました。 6巻のヒルの作品には多くの注釈が付けられており、20世紀にLFパウエルがそれを修正するように依頼されたとき（1934-64）、ヒルの改ページが保持される程度に標準になりました。 RW Chapman（1953）による単巻版も、オックスフォード大学出版局から出版されています。

1917年、チャールズグロブナーオスグッド（1871〜1964）が要約版を出版しました。これはProject Gutenbergから入手できます。