ペロ・ヴァズ・デ・カミーニャの手紙

ポルトガルのマヌエルIへの彼の手紙の中で、ペロ・バズ・デ・カミナは、ブラジルは1500「Arvoredoタントでは、電子tamanho、電子TAO Bastoの、電子のように見えていたものの中で最も正確なアカウントの一つであるとして、多くの今日で考えられるもの与えますde tanta folhagem、quenãose pode calcular」は 、「そのような広大な樹木の広さ、豊かな葉、計り知れない」と大まかに翻訳すると、ペロの最も有名な記述の1つです。彼は、ポルトガルからブラジルへの最初の旅行と、この国への彼らの到着からの日記で説明します。この手紙は、最初の文学テキストと同じくらいブラジル史の最初の文書と考えられています。この27ページの文書のオリジナルは、リスボンの国立トッレドトンボ公園にあります。

コンテキスト情報

マヌエル1世は、ポルトガルがアフリカと東洋の富を発見したときに王位に就きました。彼はポルトガルが東洋との貿易で優位を維持することを確実にすることに熱心でした。ポルトガルは飛び地、砦、要塞化された交易所でその存在を確立しています。

ペドロアルバレスカブラルは、ポルトガルの艦隊で最大の艦隊を率いて、2年前にバスコダガマが海路を開設したインドのカリカットに派遣されました。多くの歴史家がこの発見の真正性について議論してきました。ポルトガルにはブラジルの存在に関する事前知識があると信じる理由がある人もいます。ペロ・バズ・デ・カミーニャはこの艦隊の秘書でした。彼はカリカットで作成される交易所の管理者に任命されていました。カブラルが基本的な事実を収集し、先住民と出会った後、彼はこの情報とカミーニャの手紙を小さな船でリスボンに持ち帰った。

内容

先住民の一般的な説明

「フェイム・デレス・エ・セレム・パルドス、ウム・タント・アベルメルハドス、デ・ボン・ロストス・エ・ボンズ・ナライズ、ベン・フェイトス。アンダム・ヌス、セム・コベルトゥラ・アルグマ。ネム・ファゼム・メゾンサン・デ・グランデ・イノセンシア。」	それらは茶色の肌で、非常に赤みがかった肌色で、ハンサムな顔と鼻があり、そのような「削られた」特徴があります。彼らは服を着ずに裸で歩き回る。彼らは自分の体を覆い隠そうとしませんし、自分の顔を見せているのと同じくらい簡単に私的な部分を見せます。この問題では、彼らは非常に無実です。
"... andam bem curados、e muito limpos。E naquilo ainda mais meconvençoquesãocomo aves、oualimáriasmontezinhas、as quais o ar faz melhores penas e melhor cabelo queàsmanos、porque os seoãoã gordos etãoformosos quenãopode ser mais！ "	...彼らは自分自身を大切にし、本当に衛生的です。彼らは鳥や山の動物のようだと確信しているので、「空気」（さわやかな衛生習慣を指す）は、快適さよりも羽や髪の方が良いと確信しています。より良くできなかった形！
「Enãocomemsenãodeste inhame、de que aquihámuito、e dessas sementes e frutos que aárvores de si deitam。E com isto andam tais etãorijos etãonédiosque onãosomosnóstanto comマメ科植物のコメモ。」	彼らはここで非常に豊富にあるこの「ヤム」（キャッサバを指すが、その後ヨーロッパ人には知られていません）と、地球と木が自分自身から与える種と果物だけを食べます。それにもかかわらず、彼らは私たちが食べるすべての小麦や野菜よりも細かく、丈夫で、なめらかな状態です。

ネイティブの女性に関するコメント、ヨーロッパの女性との比較

「アリアンダバムエントレトレスオクアトロモカ、ベムノヴィニャスエジェンティス、コムカベロスムイトプレトスコンプリドスペラスコスタス、スアスベルゴニャス、タンアルテスタオセラディーニャスエタンオリンパダスカベレイスクエ、デアソノゴスムンゴスムンゴス、デアソノゴスムンゴス、デアソノゴスムンプレトス」

その中を歩いていると、若くて優しい3、4人の女性がいて、髪は非常に黒く、非常に長く、背中がゆるんでいます。目立たず、きれいで、きれいな髪のプライベートな部分なので、私たちは非常によく見て、恥ずかしく思いませんでした。

「ユーダダケラスモーカスエラトダティンディダデバイショアシーマ、ダケラティンチュラエセルトエラタオンベンフェイタエタンレドンダ、エススアヴェルゴンハタングラシオサケーアムイタスミュレスデノッサテラ、ベンドレースタイスフェイスアスポルゴンスアヴェラゴンアスベラゴンコモエラ」

それらの若い女性の1人は、下から上にそのチンキで全身を塗りました、そして彼女がとても形が良くて丸く、私たちの土地のほとんどの女性がそれらの特徴を見たならそれが感じられるほど彼女の私的な部分がとても優雅だったことを確認してください彼女が彼女のように自分のものを持っていないために恥ずかしい。

その他

ブラジルに航海した船の提督はニコラウ・コエーリョを先住民と交流するために送り出しました。彼らがブラジルに到着したときに出会った人々は、狩猟採集と農業が混在して住んでいました。彼らは茶色で、赤みがかった肌で、完全に衣服を脱いでいた。彼らの言語は多くの分離株を持つ4つの主要な家族に分けられ、関連する言語や方言でさえも相互に理解できない可能性が高いため、アクションと手話を通じてコミュニケーションをとる必要がありました。彼らは原住民にパン、魚、ケーキ、蜂蜜、さらにはワインなどの食事を与えようとしました。原住民は物事の味を1つ取り、それらを吐き出しました。彼らはまた、彼らに水だけを与えようとしましたが、原住民は口の中の水をただ洗ってから吐き出しました。彼らが同意した1つのことは、彼らが眠っている間に自分自身を覆うために使用できるマントでした。

分析

ブラジルについての史上初の文学的記述であることに加えて、カミーニャの手紙を他の文書と区別しているのは、彼の執筆スタイルであったようです。この手紙を書いている間、カミーニャは文学作品を作ろうとせず、見つけたものを正確に報告しようとしていた。「先住民の習慣、宗教、身体的特徴」に関する詳細な解説でした。それは誇張を欠いており、説明を検証するために過度の比phorを使用しません。彼は物事をそれが何であるかについて述べているが、彼がそれが表すと考えるものについては述べていない。新世界の他の初期の記述では、繁栄の概念を強調し、形容詞と誇張を使ってその恵みの量と質を説明しました。ブラジルは霊的および物質的な贈り物の両方を提供するという楽観的な見方があります。彼は先住民の「単純さと善良さ」を強調しています。

カミーニャの意見

カミーニャは、他の初期のブラジルの物語と共通するように、ネイティブのブラジル人を獣姦的であまり人間ではないと説明しました。彼はそれらを多かれ少なかれ魅力的であるとは述べておらず、それらのヌードとボディペイントに特に魅了されているようです。彼は「賞賛、魅惑、保護主義の感情」を示しています。彼は彼らが神の創造の一部であると信じています。彼は敬意を払い、彼らを理解しているので、奴隷化の代わりに同期主義を求めるのです。最初のミサでは、ブラジルの先住民が好意的に反応し、したがって、「精神的な腐敗の明らかな痕跡がない」ため、カミーニャに節約する価値があります。先住民をキリスト教に改宗させることは容易であるという仮定があります。