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レスター・ハイアット

レスター・リチャード・ハイアット （1931– 2008年2月14日）、別名「レ・ハイアット」は、オーストラリアのアボリジニ社会の学者であり、オーストラリアのアボリジニの研究を学界と一般の人々の両方で50年近く推進しました。彼は現在、オーストラリアの第一人類学者の一人であるとみなされています

生い立ちと教育

ハイアットはニューサウスウェールズ州のギルガンドラで生まれました。3人の男の子の長男です。彼の父親は、グロスターシャーとデボンシャーからの英国移民の息子でした。ハイアットの父親は、ホワイトウィングスフラワーミルのマネージャーに昇進したブックキーパーでした。彼の母親はギルガンドラのペストリー料理人の娘でした。

彼は1952年にシドニー大学で歯科を卒業し、医師としての資格を得るためにさらなる研究を通過した後、彼は人類学に焦点を移しました-財務上の考慮事項は支配しました。彼の選択は、ウェスリー大学の学部在学中に、そのトピックのスリランカの学生、ラクシリジャヤスリヤとの友情に影響されていました。ジョン・アンダーソンも重要な影響を与えましたが、彼は人類学を専攻するために芸術コースに再入学し、APエルキンとメルビン・メギットの下で勉強しました。 1955年、彼はバークで練習を始めました。 1952年に、彼は最初にARラドクリフブラウンの作品、特に原始社会における後者の構造と機能に出会いました。 （1950）バークで、彼は彼の3人の妻のうちの最初の人と会って結婚しました。共産主義者の共感を持つ有名な労働組合の家族から来た学校の先生ベティ・ミーハン。彼らはシドニーに移り、1958年にシドニー大学で人類学を卒業しました。奨学金を受けて、ジョン・バーンズとビル・スタナーの下でオーストラリア国立大学に留学しました。

彼は1963年に「Kinship and Conflict」に関する論文で博士号を取得し、1965年にKinship and Conflict：A Study of An Aboriginal Community in Northern Arnhem Landとして原稿を書き直しました。

一次民族誌研究

妻のハイアットは1959年に、ノーザンテリトリーのアーネムランドのマニングリダおよびその周辺で博士号を取得するために、主要で詳細な民族誌学的フィールドワークを行うために出発しました。彼の焦点はブララのギジンガリコミュニティにありました。

1950年代後半（マニングリダのオーストラリアアボリジニコミュニティが最初に形成され、タウンシップとして官報に掲載されていた）から、ハイアットは、ビュー、言語、歌、物語、ブララ語を話すギジンガリ語話者の理解と実践。

ここマニングリダでは、レスが彼の最も深く、最も忍耐強い研究関係のいくつかを発展させ、フランク・ガーマナマナを思い出す少なくとも1つの映画と本を生み出しました。

彼の晩年の仕事のいくつかで、ハイアットは進化生物学と道徳の起源に関するエドワード・ウェスターマルクの理論の観点からギジンガルリ文化の倫理と価値体系を分析しようとしました。

ハリーを待っています

ハリーを待つ映画は、1978年7月にアーネムランドのジュナウニャにあるアンバラ男レスアンガバラパラの遺骨がマニングリダから連れ去られて故郷に戻されたときの埋葬を扱った映画です。このアイデアは、フランク・グララマナマナがキャンベラのAIATSISアーカイブでアボリジニの慣習生活に関する他の映画を見た後に生まれました。監督は、AIAS Film Unitを運営していたKim McKenzieでした。

主な追ner者は、亡くなった氏族の兄弟であるフランク・グララマナマナと、アンガバラパララの母方の叔父であり、血縁関係のある先輩であるハリー・ディアマであり、儀式の手順を完了することができません。基調講演のテーマは、ハリーの度重なる欠席です。ビジネスの取り組みには、近くの町での注意が必要です。彼の息子は起訴されており、父親が法廷にいることを要求しています。これらの継続的な中断は、葬儀に出席するために出航し、ハリーの無限の遅延によって延期されたケープスチュワート暴徒を混乱させます。その間、儀式のさまざまな側面が撮影されます：ホローログcoの絵、クランソングのchan唱、カツオドリのダンス、骨が最終的に壊れる前のすべての準備、coの配置、および埋葬。ハイアットは人類学者ですが、遺族との親族関係があり、部外者の民族学的な目で観察するように訓練された手続きに積極的に参加する必要があります。

映画は1982年に王立人類学研究所の映画賞を「社会的、文化的、生物学的人類学または考古学に関する最も傑出した映画」で受賞しました。マーガレット・クリュニー・ロスは1989年に映画の分析に長いエッセイを捧げました。

制度改革と変化

「アボリジニスト」奨学金（オーストラリアのアボリジニ社会への研究）に対する制度的な支援とサポートは、ハイアットが最初に自分の研究を始めたときから改善されており、彼はこの改革を支援し支援する重要な役割を果たしていると考えられています（特にホイットラム時代）オーストラリアのアボリジニ研究所とトレス海峡島民研究の早期設立に伴い、フレーザー政府

オーストラリア人類学への貢献

ハイアット博士の詳細な民族誌の記録と作品に加えて、学者や一般の人々がオーストラリアのアボリジニの人々について保持しているより一般的に「受け入れられた」人類学的知識のいくつかを調査し、質問し、時には挑戦する書面の作品がかなりあります。これらの作品のいくつかを以下に示し、簡単に注釈を付けます。

彼の最初の出版物の1つで、Hiattは、イギリスの社会人類学者Alfred Radcliffe-Brownによって確立された、従来の理解を事実上破壊しました。

作品

  • ハイアット、LR（1968）。 「ギジンガリの結婚手配」。リーでは、リチャード・B。 DeVore、Irven（編）。 ハンターマン 。シカゴ：Aldine Publishing Company。 pp。165–75。
  • ハイアット、LR（1985）。 「先住民の土地所有権」。 時事速報 。 62 （3）：17–23。 ISSN 0011-3182。
  • ハイアット、LR（1988）。 「自然の仕組みの先住民の概念」。ホームでは、RW（ed。）。 オーストラリアの科学 。ケンブリッジ大学出版局。 1〜21ページ。
  • Hiatt、LR（1996）。 アボリジニに関する議論：オーストラリアと社会人類学の進化ケンブリッジ大学出版局。
  • ハイアット、LR（2001）。 「従うのは面白いキャリアに思えた」。灰色では、Geoffry（編）。 手遅れになる前に、人類学的考察、1950–1970 。シドニー大学。 pp。108–116。オセアニアモノグラフ51
  • ハイアット、LR（2003）。 「イラクの侵略が不道徳だった理由」。 反対 。 12番
  • ハイアット、LR（2004）。 「エドワード・ウェスターマルクと道徳的思想の起源」。バーナード、アランJ.（編）。 歴史、考古学、人類学の狩猟採集民 。ベルク。 ISBN 978-1-859-73820-7。

ノート

  1. ^他はジュディ・バーバーとウルスラ・スミルドです。
  2. ^ノーマンティンデールは、ハイアットのギジンガッリを本質的にブララとして扱ったが、ハイアットはそれが明確な部族であると彼に通知したことに留意した。

引用

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ソース

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外部リンク

  • 2005年7月14日、アラン・マクファーレンによるインタビュー（ビデオ）
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