レマレー（詩人）

レスリーアランマレー AO（1938年10月17日-2019年4月29日）は、オーストラリアの詩人、アンソロジスト、評論家でした。彼の経歴は40年以上に及び、30冊近くの詩と2冊の詩小説と散文書のコレクションを出版しました。マレーの詩の翻訳は、フランス語、ドイツ語、イタリア語、カタロニア語、スペイン語、ノルウェー語、デンマーク語、スウェーデン語、ヒンディー語、ロシア語、オランダ語の11言語で公開されています。マレーの詩は多くの賞を受賞し、「同世代のオーストラリアの主要な詩人」と見なされています。彼は1997年にオーストラリアのナショナルトラストによりオーストラリアの100の宝物の1つとして評価されました。

人生とキャリア

レマレーは、ニューサウスウェールズ州北海岸のナビアックで生まれ、近隣のブニャ地区で育ちました。彼はナビアックの小学校と初期の高校に通い、その後タリー高校に通いました。 18歳で、川沿いのメイフライを見ながら、彼は詩人になることに決めました。 1957年、彼はシドニー大学の芸術学部で勉強を始め、少額の収入を得るためにオーストラリア海軍予備役に加わりました。この時間についてクライヴ・ジェームズに話しました。彼は次のように語っています。「私はあなたが想像できるほど頭がおかしかった。10代しかいなかったので、実際に幼少期を過ごしていた。私の母は死に、父は倒れた。だから私はついにチェーンから外れ、シドニーにいましたが、大人や10代のやり方をよく知りませんでした。誰もこれにマッチしたことはないと思います。」 1961年、速報は彼の詩の1つを発表しました。彼は古代および現代の言語に興味を持ち、オーストラリア国立大学（1963年から1967年まで雇用された）でプロの翻訳者になる資格を得ました。彼の研究中に、彼はジェフリー・レーマン、ボブ・エリス、クライヴ・ジェームス、レックス・バニングなどの他の詩人や作家、そして将来の政治ジャーナリストであるローリー・オークス、マンゴ・マッカラム・ジュニアに会いました。ミルソンズポイントでシドニープッシュ世帯は、：彼はブダペスト生まれの仲間と結婚したとき、彼は彼の詩的傾斜ホストによってウェルギリウスEcloguesに導入された97〜99は、ブライアンJenkins.:120彼は1960年代に、学部の研究に戻り、ローマカトリックになりました-1962年にヴァレリー・モレリ。彼らはウェールズとスコットランドに住み、1960年代後半に1年以上ヨーロッパを旅しました。彼らには5人の子供がいます。

1971年、マレーは、キャンベラの翻訳者および公務員（1970年）の「立派なカバー職」を辞め、詩をフルタイムで執筆しました。家族はシドニーに戻ったが、マレーはブニャの自宅に戻ることを計画しており、1975年に失われた家族の家の一部を買い戻すことができ、1985年に彼と彼の家族が永久にそこに戻るまで断続的に訪れることができた。

マレーは2019年4月29日にニューサウスウェールズ州ターリーで80歳で養護施設で亡くなりました。

文学の経歴

マレーはオーストラリアで詩と文学のジャーナリズムで長いキャリアを積んでいました。彼が38歳のとき、彼の選択詩はアンガス＆ロバートソンによって出版され、クリストファー・ブレナン、ADホープ、ケネス・スレッサー、ジュディス・ライトなどの尊敬されるオーストラリアの詩人とともに、彼が主要な詩人として現れたことを示しています。彼の詩は賞賛と批判の両方を受けました。伝記作家ピーター・アレクサンダーは、「ブルース・クリュニー・ロスが「あまり良くない」と「良い」があるが、本当に劣ったマレーを見つけるのは非常に難しい」と述べているように、「すべてのマレーのボリュームは不均等です」と書いています。

マレーがシドニー大学の学生だったとき、彼はジェフリー・レーマン（1962）とともにエルメスの編集者でした。マレーは、雑誌Poetry Australia （1973–79）を編集しました。アンガス＆ロバートソンの詩編集者として在任中（1976–90）、彼はフィリップホッジンズによる詩の最初の本を出版する責任がありました。 1991年、彼はQuadrantの文学編集者になりました。彼はオーストラリアの宗教詩のアンソロジーを含むいくつかのアンソロジーを編集しました 。 1986年に最初に出版され、読者に人気があり、1991年に第2版が出版されました。宗教を大まかに解釈し、ADホープ、ジュディスライト、ローズマリードブソン、ケビンハートなど、オーストラリアの有名な詩人の多くの作品が含まれています、ブルース・ドー、そして彼自身。 オーストラリアの詩の新しいオックスフォードの本は、ごく最近1996年に再発行されました。

マレーは自分自身を、おそらく冗談めかして、「ジンディウォロバックス」の最後の人だと説明した。「ジンディウォロバックス」は、特に詩の中でオーストラリアの先住民の考えや習慣を促進しようとする白人メンバーがいた。メンバーではありませんが、彼は彼らの作品の影響を受けました。これは、マレーの批評家や学者がテーマや感性に関連して頻繁に議論していることです。

2007年に、ダンチアソンは、 ニューヨーカーで 、マレーは「現在、3人または4人の主要な英語の詩人の間で日常的に言及されている」と書いています。マレーは、ノーベル文学賞の受賞候補者として語られました。

彼は健康上の理由から、2018年後半にQuadrantの文芸編集者としての地位を引退しました。

詩

マレーは約30巻の詩を出版し、オーストラリアのブッシュバードと呼ばれることもあります。学者のデイビッド・マックーイーは、2002年にマレーを「その作品が根本的に独創的な伝統的な詩人」と評した。彼の詩は豊かで多様であると同時に、「彼が本物のオーストラリアと見なすものの理想と価値に対する一貫したコミットメント」に基づいた「明らかな統一と全体性」も示しています。彼は、言語の器用さ、詩的スキル、ユーモアでほぼ普遍的に賞賛されています。しかし、これらの同じレビュアーと批評家は、彼のテーマと主題について議論し始めると、より疑問に思う傾向があります。

詩人のジョン・トランターは、マレーの言語スキルと詩的業績を賞賛しながら、1977年に彼の作品のいくつかの側面について不安を表明しました。トランターはマレーの「良いユーモア」を賞賛し、「私のすべての意見の不一致、そしてそれらの多くは深遠であるため、豊かで複雑な詩に満ちた自国共和国を見つけた」と結論付けている。

バークはこう書いている：

マレーの強みは、一般的な考え方のドラマ化と、動物、機械、または風景の説明です。時には彼の計り知れない自信がconfりと抜本的で却下的な処方を生み出します。最も魅力的な詩は、発明の大きな力、言語との活発な遊び、リズムとイディオムのコマンドを示しています。これらの詩では、マレーは常に「ソラマメ説教」のような自然界の共通の対象物、または「ペンダント宇宙人との機械肖像画」のような機械の祭典を通して社会的質問を探求します。常に「共通の読者」に関心を寄せるマレーの後期の詩（たとえば、 Dog Fox Field、1990、Translations from the Natural World 、1992）は、新聞詩、歌唱韻、およびdoggerelの「ポピュリスト」の慣習を回復します。

アメリカの評論家、アルバート・モビリオは、 「人間の学習：選択された詩」のレビューで、マレーが伝統的なバラード形式を復活させたと書いています。彼は続けて、マレーの保守主義とユーモアについてコメントしています。「保守主義には、表現されている下層の価値をほとんど信じていない、角張った自己ock笑的なウィットが吹き込まれているため、読者はジョークに追いつく。それが置かれた終わりについて少し疑わしい場合、彼の器用さに喜んでいます。」

2003年、オーストラリアの詩人ピーターポーターは、マレーの新しい収集詩をレビューし、マレーの逆説的な評価を行います。「論争の串刺しが彼の作品を駆け抜けます。彼の素晴らしい言語操作、言葉を現実のインスタレーションに変える能力はしばしば恥ずかしい道徳的な鋭さにとらわれている。私たちが愛する部分-ダンのようなバロック-は、私たちがしない感情と並んで生きている。自由主義と知性に対する彼のますます自動的な反対。

テーマと主題

マレーの出産の12年後、母親は流産し、医師が救急車を呼ぶことに失敗した後、死亡しました。文学評論家のローレンス・バークは、「マレーは、彼の誕生と彼女の死を結びつけ、これらのトラウマ的な出来事から彼の詩的な職業をたどり、都市のエリートによる農村の貧しい人々の降格を見ます。「。しかし、これを超えて、彼の詩は一般的に民族主義的な傾向があると見られています。 オーストラリア文学のオックスフォード・コンパニオンは次のように書いています：

彼の詩の多くの継続的なテーマは、その伝統的なナショナリズムのアイデンティティに固有のものです。先駆者に対する敬意、even敬さえも。土地の重要性と、オーストラリアの人格、地に落ちた、簡潔な、そして平等主義、実用性、率直さ、独立性などのブッシュ育種の資質に対するその形成の影響;戦時中のオーストラリア人の行動に対する特別な敬意...そして、不毛で腐敗した都市環境よりも田舎の生活に対する議論の余地のない好み。

文学ジャーナリズムの中で、バークは「活発で頻繁に論争的な散文スタイルで、共和主義、後援、ゲール語のバルディ詩、戦士の名手、神秘主義、アボリジニのモデルを促進し、モダニズムとフェミニズムを攻撃する」と書いています。

論争

1972年、マレーはオーストラリアの連邦党を発足させたシドニーの活動家グループの1つでした：144-145、その異常に理想的なキャンペーンマニフェストを作成しました。 1970年代に、彼はそのときにオーストラリアに現れた新しい詩または「文学モダニズム」に反対し、オーストラリアの詩界で「詩戦争」として知られていることへの主要な貢献者でした。「ポストモダニズムに対する彼の不満の1つは、ポピュラーなポピュラーな読者から詩を取り除いたことで、小さな知的なクリークの領域を残したことでした」。アメリカの評論家アルバート・モビリオが説明するように、マレーは「アクセシビリティのキャンペーンを展開しました」。

1995年、彼はデミデンコ/ダービル事件に関与するようになりました。そこでは、彼女の小説『The Hand That Signed Signed 』でいくつかの主要な文学賞を受賞したヘレン・ダービルは、ウクライナの移民の娘ではなかったことが発見されましたしかし、英語の移民の子。マレーはダービルについて、「彼女は若い女の子であり、彼女の本は世界で最高のものではなかったかもしれないが、彼女の年齢の女の子にとってはかなり良いものだった。そしてウクライナのふりをする彼女のマーケティング戦略」賢明ではありませんでしたが、それは確かに多文化産業の見せかけを暴露しました」。伝記作家アレクサンダーは、詩「ファッションの展開」で、マレーは「ダービルへの攻撃を、社会のファッション警察、ジャーナリスト、学者などによる、リンディ・チェンバレンからポーリン・ハンソンまでの判断された追放者に対するより広範な攻撃現象と結び付けた」と書いている。 1996年、彼はオーストラリアの歴史家マニングクラークがレーニン勲章を受け取って定期的に着用していたかどうかについての論争に巻き込まれました（p 276）。

適応

2005年、マレーの5つの詩に基づいた短い実験映画が公開されました。ケビン・ルーカスが監督し、シンガー・フェスティバルのディレクターであるリンドン・テラチーニが、エレナ・カッツ・チェルニンの音楽とともに書きました。そのキャストには、クリス・ヘイウッドとオーストラリア先住民の俳優でダンサーのフランシス・リングスが含まれていました。映画に使用される5つの詩は、「ブニャでの夕方」、「正午のx」、「田舎の未亡人」、「カウヤードゲート」、「最後のこんにちは」です。 Sydney Morning Heraldレビューアー、Paul Byrnesはレビューを次のように締めくくりました。

この映画は時々驚くほど美しく、野wildで野心的で、言葉も言葉も使わない試みで、詩と音楽が陸地と愛に対する黒と白の態度について意味のある何かを語りながら催眠状態に導く試みです。この最後の部分は、私がマレーを読んだとき、ほとんど存在しない作品にロマンチックな政治的アジェンダを固定しようとして、大部分が課され破壊的です。脳のより不思議な部分に身を投じたいと思ったとき、それは映画を文字通りすぎ、あまりにも最新のものにします。映画にはまだ力があります-ヘイウッドのパフォーマンスは素晴らしいです-しかし、それは決して強い内面の現実を達成しません。それは、それ自体の高い野心には及ばない。

賞とノミネート

1984 –ケネススレッサー賞、人類のその他の世界の詩
1989 –クリエイティブアーツフェローシップ
1989 –オーストラリア文学へのサービスに関するオーストラリア勲章
1990 – ドッグフォックスフィールドの詩のグレースリーベン賞
1993 – 自然界からの翻訳の詩に対するケネススレッサー賞
1995 –ペトラルカ=プライス（ペトラルカ賞）
1996 – 人間以下の田舎の詩のためのTSエリオット賞
1997 –オーストラリアの100の生きている宝物の1つとしてオーストラリア国立信託により評価されています。
1998 –詩の女王の金メダル
2001 – 人間学習のための国際グリフィン詩賞の最終候補
2002 – コンシャス＆ヴァーバルの国際グリフィン詩賞の最終候補
2005 – フレディネプチューンのためのイタリア、プレミオモンデッロ

作品

詩のコレクション

1965： The Ilex Tree （with Geoffrey Lehmann）、キャンベラ、ANU Press
1969： ウェザーボード大聖堂 、シドニー、アンガス、ロバートソン
1972年： 経済学に対する詩 、アンガス＆ロバートソン
1974： ランチとカウンターランチ 、アンガス＆ロバートソン
1976年： 厳選された詩：The Vernacular Republic 、アンガス＆ロバートソン
1977： エスニックラジオ 、アンガス＆ロバートソン
1982年：平等
1982： 自治共和国：詩1961–1981 、アンガス＆ロバートソン。エジンバラ、キャノンゲート。ニューヨーク、Persea Books、1982年および（拡大および改訂版）Angus＆Robertson、1988年
1983： 秋に開花するユーカリ
1983： 人民の異世界 、アンガス＆ロバートソン
1986： 選ばれた詩 、カーカネットプレス
1987： デイライトムーン 、アンガス＆ロバートソン、1987; 1988年のCarcanet Pressと1988年のPersea Books
1994： 収集された詩 、ポートメルボルン、ウィリアムハイネマンオーストラリア
1989： 牧歌の輪
1990： ドッグフォックスフィールドシドニー：アンガス＆ロバートソン、1990; Carcanet Press、1991年、New York、Farrar、Straus and Giroux、1993年
1991：詩集、アンガス＆ロバートソン、1991; Carcanet Press、1991;ロンドン、ミネルヴァ、1992年（ 「ラビターズバウンティ、収集詩」としてリリース）、ファラー、ストラウス、ジルー、1991年
1992： 自然界からの翻訳 、パディントン：イザベラプレス、1992; 1993年のCarcanet Pressと、1994年のStrausとGirouxのFarrar
1994： 収集された詩 、ポートメルボルン、ウィリアムハイネマンオーストラリア
1996： 夏の終わりの火
1996： 選択された詩 、Carcanet Press
1996： 亜人の田舎の詩
1997： ブラックドッグの殺害 、Black Inc Publishing
1999： 新しく選ばれた詩 、ダッフィー＆スネルグローブ
1999： Conscious and Verbal 、Duffy＆Snellgrove
2000： 絶対に普通の虹
2001： Learning Human：New Selected Poems（Poetry pleiade） 、Farrar、Straus and Giroux、Carcanet
2002： 写真のサイズの詩 、Duffy＆Snellgrove、Carcanet Press
2002： 新たに収集された詩 、Duffy＆Snellgrove。カルカネットプレス、2003
2006： 複葉住宅 、カーカネットプレス。 Farrar、Straus and Giroux、2008
2010： 背が高くなりやすい 、Black Inc Publishing
2011： ブラックドッグの殺害：うつ病の回想録 、ファラー、ストラウス、ジルー、86 pp（自伝的）
2012： レマレーのベスト100詩 、Black Inc Publishing
2014： 新たに選ばれた詩 、ファラー、ストラウス、ジルー
2015： 過去を待つ 、カルカネット
2015： Bunyahについて 、Black Inc Publishing
2018： 収集された詩 、Black Inc Publishing

編集者としてのコレクション

1986年： オーストラリアの宗教詩のアンソロジー （編集者）、メルボルン、コリンズダブ、1986年（新版、1991年）
1991： オーストラリアの詩 、メルボルン、オックスフォード大学出版、1986年、オックスフォード、オックスフォード大学出版、1991年、1999年の新オックスフォードブック
1994年： ファイブファーザーズ、前学期のオーストラリア人詩人5人、カーカネット・プレス
2005： Hell and After、オーストラリアのカルカネットの4人の初期英語詩人
2005年： ベスト・オーストラリアの詩2004 、メルボルン、ブラック社
2012： The Quadrant Book of Poetry 2001–2010 、シドニー、Quadrant Books

詩小説

1979： 葬儀を盗んだ少年たち 、アンガス＆ロバートソン、1979年、1980年、マンチェスター、カーカネット、1989年
1999： フレディネプチューン 、カーカネット、ダッフィー＆スネルグローブ

散文コレクション

1978： 農民マンダリン 、セントルシア、UQP
1984： 愚かさの持続：選択された散文の執筆
1984年： オーストラリアの年：季節とお祝いのクロニクル 、アンガス＆ロバートソン
1990： ブロックとタックル 、アンガス＆ロバートソン
1992： Paperbark Tree：Selected Prose 、Carcanet;ミネルバ、1993
1999： スプロールの品質：オーストラリア 、ダフィー、スネルグローブについての考え
2000： ワーキングフォレスト 、エッセイ、ダッフィー＆スネルグローブ
2002： フルドレス、オーストラリア国立美術館との出会い、オーストラリア国立美術館