ラクシャナ

ラクシャーナ （サンスクリット語：लक्षणlakṣaṇa） -単語lakshyaとkshanaの組み合わせに由来する-手段「の表示」または「症状」。また、「縁起の良いマーク」、「属性」または「品質」を意味します。タミル語では、ラクシャナムは「機能」を意味します。 Sulakshanaは良い機能を意味します。

文法的な意味

VaradarājaのLaghukaumudi （St.210）では、次のサンスクリット語文法の次のPaniniya Sukta Ii62について、次のように読みます。

प्रत्ययलोपेप्रत्ययलक्षणम्|

接辞の省略（ lopa ）が行われた場合、接辞は引き続きその影響を及ぼし、あたかも存在するかのようにそれに依存する操作が行われると述べています。彼は、 ラクシャナという言葉は物が認識されることを意味し、ロパという言葉は省略、すなわち空白の置き換えを意味する、と説明している。 Vardarajaは、St.152で言及されているパニーニの声明に注目し、接辞（pratyaya）が付いた後は、接辞が続くときに現れる形で、それから始まるものを屈折語ベースと呼びます（anga）たとえば、同じ名前の2人以上の人に宛てた場合、たとえば-ラマ、ラマはOh two Ramasとして扱う必要はありませんが、 -sは意味（意図）を変更せずに削除し、意図された目的を十分に満たすああラーマ 。

宗教的および倫理的な意味

Vyasa-bhashya （VIII.13）は、時間またはクシャナの最小の粒子で宇宙全体が変化することを説明しています。各瞬間または時間の粒子は、その変化の現れに過ぎず、時間には別個の存在はありません。外観はDharmaと呼ばれ、オブジェクトまたは品質の配置はDharminと呼ばれます。外観の変化は、 ダルマパリナマと呼ばれ、2つの側面があります。 ラクシャナパリ ナマとアバスタパリナマは、本質的に違いはありません。 Lakshana-parinamaは、外観の3つの段階を検討します。 a）未来に存在するときに顕在化しない、b）現在の顕在化した瞬間、c）進化のすべての前進段階で顕在化して見えなくなったが保存され保持された過去。 Avastha-parinamaは ラクシャーナ-parinamaしたがってそのモードから著しく異ならない条件の変化です。このため、オブジェクトは新旧と呼ばれ、成長または崩壊します。動きはダルマ 、 ラクシャナ 、 アバスタの進化的変化なしでは一瞬でも残ることができないというのは、 グチャの性質です。目に見えるものと見えないものの2つの性質を持つ。目に見える性質とは、変化が意識状態、思考産物、または教訓として認識できる性質であり、目に見えない性質とは、変化によって推論によってのみ確立できる性質です。連続するすべての変更に順序があります（ Tattva–vaivasaradiのVacaspati （III.15）。

治安、平和、幸福をもたらすダルマは、個人と彼の他の世俗的な利益、および個人、家族、社会の世俗的な関心に等しく関心を持っています。ダルマは全体として人間の人生を受け入れます。 abhyudaya （ '繁栄'）とnihsreyasa （ 'necessaries'）の言葉で表される人間の個人的および集団的存在の2つの目標は、二重のダルマに従うことによって達成されます– 1） Pravritti Lakshana Dharma （ 'religion of action'）行動によって特徴付けられる2）行動からの自由によって特徴付けられるニブリッティラクシャナダルマ （「放棄の宗教」）。

哲学的意味

Advaita Vedantaは、すべての単語と文が持つ3つの意味を指します-主要または直接の意味、暗黙の意味、および示唆された意味間接的または黙示的な意味の賛成で直接的な意味を破棄することにあるJahallakshana、直接の意味は完全にあきらめていないと、本当の意味が示唆されているAjahallakshana、およびJahadjahallakshana - ラクシャーナとして知られている暗黙の意味は、3つに分類されこれは、直接的な意味の一部を放棄し、他の部分を保持することにあります。したがって、マハヴァクヤの「それ」という言葉は、主にサグナ・ブラフマンまたはイシュバラを指し、「あなた」という言葉は主に個々の魂であるジヴァを指します。直接的な感覚は、イシュバラとジヴァの間のアイデンティティを指し示しています。暗示された意味は、イシュヴァーラとジヴァが無知の結果であり、「それ」がニルナ・ブラフマンを指し、絶対的で属性のない純粋な意識を指し、「 "」が自己またはアートマンを指すとき、現実に対する非現実の賦課であることを明らかにする、心身複合体の根底にある現実である純粋な意識。第三のラクシャナによれば、ブラフマンとアトマンのアイデンティティが確立され、それらの暗黙の意味でのこれら二つの言葉は同じ現実を指し示し 、 ブラフマー・アヌバヴァは唯一の現実の非二重体験である。

クラシック音楽のラクシャナ・ジュナナム

クラシック音楽の学生が-忠実にリスニングとサーダナのための助剤としての観察の効果を評価した後に-するために、Lakshyaサーダナ （「実用的な達成」）への援助としてラクシャーナJnanam（「理論的な知識を」）取得の役割を研究するために努力します音楽の知識を高め、実用的なユーティリティ/アプリケーションを実現します。体が最初に形成し、その後にのみ生命を注入されるためにラーガの単なる理論的な知識、arohanaとavarohanaは 、 ラクシャーナJnanamではありません。ラクシャ（達成する目標または目的）はカルパナ （「想像力」、「インスピレーション」）に基づいており、 ラクシャナは文法のようなものであり、前者は後者なしでは明確ではありません。 ラクシャナの知識はラクシャ・ サダナにとって不可欠です。

予後の意味

将来の出来事の予測に関する事項では、「 ラクシャナ 」という言葉は、マークまたは前兆を意味します。このシステムでは、8つの異なる方法が採用されています。

Anga （ 'Limbs'）（ Anga Shastra ）、身体のさまざまな部分を考慮に入れて、
Svapna （ 'Dream'）、それによって人々は夢を押し、
スワー （「音」）は鳥や動物による発話を重視し、
Bhomi （「態度」）は、行動、歩行、姿勢などを指します。
Vyanjana （「母斑」）は、ほくろ、斑点などの母斑を指します。
ラクシャナ （「オーメン」）、
Utpath （ 'Catastrophe'）は、地震、火山噴火などの現象を指します。そして
アンタリクシャ （「天国」）、彗星の出現、月の周りの円など

数秘術によれば、複数の意味と意味を持つ妊娠数は、将来の出来事の経過を示しています。 アンガランガ 、非常に古代の方法によると、女性は解放（moksa）の4つのフェーズに対応気質の4つの別個のクラスに分けられます。