ラククンディ

カルナータカ州のガダグ地区にあるラククンディは、ハッバリからハンピ（オサペテ）に向かう途中の小さな村です。東のガダグから11 kmのラククンディ。ダンバルから14 km、マハデヴァ寺院（イタギ）から25 kmです。

ラククンディには、マリカルジュナ、ビラバドラ、マニケシュワラ、ナネシュワラ、ラクシュミナラヤナ、ソメシュワラ、ニラカンテシュワラなど、多くの廃ruとなった寺院があります。

ラククンディは、50以上の寺院、101段の井戸（KalyaniまたはPushkarniと呼ばれる）、29の碑文があり、後のChalukyas、Kalachuris、Seuna、Hoysalasの時代に広がる古物の興味の場所です。 Kalyani Chalukyasの芸術の中心地であり、ここにはいくつかの注目すべき寺院があります。その中でもカシビスヴェスヴァーラ寺院、ラククンディは最も華やかで精巧に装飾されています。ラクーンディで最大かつ最古の神社であるジャイナ寺院、ブラフマジナラヤもあります。 ASI（インド考古学調査）によって維持されている彫刻ギャラリー（博物館）があります。

ラククンディにはまた、ジンダシャ・ワリのダルガがいます。

歴史

ラククンディは寺院建築とダナチンタマーニアティマッベ（カンナダ文学とジャイナ教への支援）で知られています。

ラククンディの別の名前は、碑文ではLokkiGundiと呼ばれていました。

ラククンディは後のチャルキャス、カラチュリス、スーナ、ホイサラによって支配されました。ラシュトラクタス（9〜10世紀）から権力を奪ったチャルキャヤは、カリャニを首都にしました。現在、この都市には何も残っていません。後のチャルキヤ寺院のほとんどは、ラククンディに保存されています。ガダグの近くのラククンディにあるジャイナ寺院は、カリヤチャルキャススタイルの開発における次のステップを形成し、表面の処理に大きな装飾効果をもたらします。

12世紀には、Kalyani Chalukyasスタイルの建築様式が完成し、頂点に達しました。 Kasivisvesvara寺院、Lakkundi、KuruvatiiのMallikarjunaおよびMahadeva寺院（イタギ）は、後のChalukya建築家によって生み出された最高の例です。 KalyaniのKalyani Chalukyasのアーキテクチャは、Badamiの初期のChalukyasのアーキテクチャと、それらを継承したHoysalasの間のリンクであると言われています。

神殿

ラククンディでは、すべての寺院が緑の片岩で作られており、外壁と入り口は非常に豪華に装飾されています。シハラは中間様式のタイプであり、欄干と壁の壁の芸術的な分割は南インド様式の典型です。

現在、ラククンディにはさまざまな身長と古代の約50の寺院があります。注目すべき寺院のいくつかは、ハラガンダバサバンナ寺院、ラクシュミアナラヤナ寺院、マリカルジュナ寺院、マニケシュワラ寺院、ナダデヴァ寺院、ナガラデワ神社、ニーラカンテシュワラ寺院、スリヤナラヤナ神社（カシヴィシュウェシュワラ寺院に面する太陽神）、ソメシュワラ寺院、ヴィラワワダラ寺院です、ヴィルパクシャ寺院。それらのほとんどは、シヴァ神と彼のさまざまな側面に捧げられています。

地区センター自体のガダグには、いくつかの魅力的な寺院があります。トリクテシュワラシヴァ寺院は、複雑に装飾された柱、彫刻が施された石とフリーズのスクリーンで印象的です。

アティマッベ

ダナチンタマーニとして知られるアティマッベは、カリヤーニ・チャルキャス時代の有名な人格です。アティマッベは、チャルキヤ王アハヴァマラの族長であり兵士であるナガデヴァの妻であり、しばらくの間ラククンディを統治していたアニガ・マサヴァディの母でした。アティマッベは偉大な詩人ランナを守った。彼女は詩人ポナのサンティプラナを1000部作成し、サストラダナとして配布しました。アティマッベはラククンディにジャイナ教寺院を建設し、そこに王（サティヤシュラ​​ヤ）が黄金のカラサを提供しました。

碑文

ラククンディは多くの重要な碑文の宝庫でもあります（約29）。

• Kalyani Chalukyasの王であるIrive Bedangaの碑文は、 Ajithanatha Puranaで AttimabbeによるBrahmajinalayaの建設の詳細と寄付を物語っています。
• カリャニ王ソヴィデヴァ（1173年）のカラチュリスの碑文は、グナニディケシャバによるバサディへの金の寄付を明らかにしています。
• Kalyani Chalukyas Somashekara VI（1185 AD）の重要な碑文は、 Ashtavidharchanaを実施するための寄付を明らかにしています 。別の12世紀の碑文には、Tribhuvana tilaka Shantinathaへの土地の寄付が記載されています。また、碑文は、ジャイナ教の聖人ムラサンガ・デバンガの存在に言及しています。

観光

ラククンディは、チャルキヤ様式の寺院、階段状の井戸、歴史的な碑文で知られています。ラククンディは多くの観光客に見逃されがちな宝石です。ラククンディを訪れるのに苦労する人は、カリャナチャルキヤ時代（西暦10世紀頃）の素晴らしい建築のeast宴の1つで報われます。

ブラフマ・ジナラヤ（Adinath Basadi）

ブラフマ・ジナラヤは、カルナータカ神殿建築の高位の証として立っています。ブラフマー・ジナラヤは、ダナチンタマーニ女王によって建てられました。アッティマッベは、ラククンディの多くのジャイナ教寺院の中で最大です。このバサディは、ジャイナ教の最も尊敬される聖人であるアディナサに捧げられています。

このバサディは、おそらくこの地域のこれまで使用されていた砂岩とは異なる、きめの細かい緑泥石片岩で造られたこの地域の寺院の最も初期の例の1つです。新しい素材は、採石場のサイズが小さくて扱いやすいため、出来映えに反応し、その結果、石工コースのサイズが小さくなり、彫刻がより繊細で高度に仕上げられました。おそらく11世紀後半に建てられた寺院には、5階建てのヴィマーナがあります。これは、基部からシハラまでの平面図で、元は閉じた正方形のナバランガがありましたが、後には前に開いたマンダパワが追加されました。

Basadiはよく締めMukhaのmantapaと美しい彫刻で飾られ、中央の柱とのオープンホールを持っています。 GarbagudiにはNeminatha Tirthankaraのアイドルがいます。

ナヴァランガの中央湾は、周囲の周辺の8つよりも大きな正方形です。パッタダカルのジャイナ寺院にあるような2階は機能的で、下階の前庭の前にアンタララマンタパがあります。これにより、ヴィマーナの全高がかなり高くなります。

カシビシュバナタ寺院

シヴァ神に捧げられたカシビシュウェシュワラ寺院は、塔と戸口に彫り込まれていることに細心の注意を払っています。重い円形の柱は、ある種の旋盤を使って作られました。

ラククンディにあるシヴァ神のカシヴィシュヴァナータ寺院の建設には多大な注意が払われました。この寺院にはユニークな特徴があります。小さなスーリヤ神社が西の本殿に面しています。両者の間に共通のプラットフォームがあり、それはもともとオープンなマンダパだったに違いありません。したがって、カシヴィシュヴァナータ寺院には、マンダパの東側と南側に入り口があります。入り口の出入り口と塔は、緻密な彫刻で覆われています。シハラは北インド風で、複雑な円柱を作るのに旋盤が使われたに違いないようです。

ナネシュワラ寺院

東に位置するナンネシュワラ寺院は訪れる価値があります。この寺院は、非常に手の込んだカシヴィシュウェシュワラ寺院のシンプルで小さなレプリカのように見えます。おそらくナネシュワラ寺院は、壮大なカシヴィシュウェシュワラ寺院が処刑される前にプロトタイプとして建てられたと思われます。

段付き井戸

ラククンディはまた、リンガをenく井戸の壁の内側に小さな天蓋付きのニッチで芸術的に建てられた階段井戸で有名です。

ラククンディには多くの古代の井戸があり、そのうちチャター・バヴィ、カンネ・バヴィ、ムスキナ・バヴィは彫刻の美しさで人気があります。ほとんどの井戸には、壁にニッチの形で小さなシヴァ神社が彫られています。

階段状のカリヤニを備えたマニケスワラ寺院は、ラククンディの観光名所の1つです。

ラククンディには、マニケシュワラ寺院の隣にあるチャルチャ時代の階段状の井戸があります。 Kalyaniの3つの側面には階段があり、寺院のマンダパへのアプローチは4番目の側面に橋を形成します。

アンバシパンジェの織り

ラクーンディで織り上げられたコントラストのあるルンギ（Ambasi Phadiki Dhadi Panje）、Dhoti（Lingi）、伝統的なモチーフを使用したコントラストのボーダーが織り込まれたデイリーウェア。

輸送

ラククンディは道路で接続されています。ガダグまたはコッパルに来ることで到達できます。カルナータカ州全域からガダグとコッパルまでのKSRTCバスがあります。ガダグから11 km、コパルから50 kmです。最寄りの鉄道駅はガダグ市にあります。ラククンディバス停に降りたら、すべての寺院やその他のモニュメントを徒歩で実際に覆うことができます。それにもかかわらず、より便利に地元のタクシーを雇うことができます。千年前の著名な都市であったこの町には、15以上のヒンズー教寺院とジャイナ教寺院があります。

ギャラリー