クジベリル・マシュー

Kuzhivelil Varkey Mathew （1931年11月2日生まれ）は、聖書学者であり、インドの聖書研究協会の会員です。

歴史

教育

Kuzhuvelil Varkey Mathewは、ケララ州のキーズフバイプールで、レイチェルとKTヴァーキーに生まれました。 MathewはPathanamthitta地区のMallapallyにある地元のCMS High Schoolで学び、後にKottayamのCMS Collegeで大学入学前の研究を受けました。

神性

マシューが神性の研究に興味を示した後、マランカラマールトーマシリア教会はジュハノンマールトーマ（マールトーマXVIII）を率いて、彼を1951年から1954年まで神学の大学院研究を追求するセランポーレカレッジに送りました。シリア教会は1955年にマシューを聖職者として任命しました。彼はマイロムで牧師になりました。牧歌的な役割を簡潔に身に着けた後、マシューは1956年から1957年に再びセランポア大学に送られました。その後、翌年にベンガルルのユナイテッド神学校で学び、M。Thに至る聖書研究の大学院研究を追求しました。旧約聖書の中で、西ベンガル州立大学セランポーレカレッジ（大学）上院の下で旧約聖書の大学院課程を履修する最初のインド人になり、第2節の下で大学補助金委員会によって承認されました（f）マシューは、旧約聖書の専門家であるノーマン・ヘンリー・スネイス教授、その後ベンガルールの神学校の客員教授の下で旧約聖書を研究し、セプトゥアギンタを使用して論文を作成しました。

1958年から1960年まで、マシューはカルカッタのマルトーマ教区の牧師でした。

先生

マシューは、セランポーレ大学（大学）上院の構成大学であるセランポーレ大学で旧約聖書を教え始めました。マートーマ神学校。 Paulose Mar Paulose、DS Satyaranjan、G。Babu Rao、S。Jeyapaul David、およびJames Masseyは、KV Mathewの学生の数少ない。彼の古い学生の一人であるG.バブラオは、1974年からセランポアに戻り、旧約聖書を教えています。

1971年から1972年にかけて、マシューはコッタヤムのマートーマ神学校で旧約聖書を教え始めました。 1981年、彼はマートーマ神学校の校長になり、1986年までその地位に留まりました。

マシューは、ケララ州の宗教文化研究連合（FFRRC）の教授陣のパネルにも参加しており、大学院生および博士課程の学生のガイドを務めました。 2000年、KVマシューはマラバルのマートーマシリア教会（デリー教区）から、ダルマジョティヴィディヤピート{セランポーレ大学上院（大学）上院議員 、ファリダバード）として招かれました。マシューは2002年までファリダバードでこの機関の手綱を握っていました。

リーダーシップ

• マール・トーマ・サブ

コッタヤムの神学校で20年間教えた後、マシューは1987年にマランカラマールトーマシリア教会の秘書になり、1990年までアレクサンドルマールトーマ首都圏（マールトーマXIX）に任命されました。

• インドの聖書研究協会

インドの聖書研究協会は、インドの文脈に関連した聖書の奨学金を育成するために、聖書学者によって構成されました。 Mathewは、SBSIの事務職も務めました。彼は1983年と1994年に2回大統領に選出されました。

教育

彼は聖書の言語、ヘブライ語、アラム語、ギリシャ語を学びました。

研究

マシューは、スコットランドのエジンバラ大学で詩編に関する独自の研究を行いました。

1976年にキール、ドイツの大学で研究しJeyporeののSubhasito Snehomoyo Patroはヘルマン・グンケルによって分類ロイヤル詩篇の問題にシグマンド・モウィンケルとマシューの両方を引用しました。

マシューは、マラヤーラム語の1巻聖書解説を編集しました。彼は編集長のECジョンと働いた。

学術寄稿

ロナルド・E・マナハン、インディアナ州ウィノナ・レイクのグレース・カレッジの学長論文「 文化的使命の再検討：ドミニオン資料の分析と評価」はKVマシューを引用しています：

.....教授マシューは、自然を説明する詩編の資料は信仰のカルト的な表現であり、歴史的な記述ではないと信じていました。

新約聖書学者のL.ジャヤチトラは、彼女がKVマシューを引用した神の性同一性について議論しました。

..... KVMathewによると、「現実の神は名詞ではなく動詞です」。

マー・トーマ教会の司祭であるジョセフ・オーメンは、神に関する話題についてKVマシューを引用しています。

.....旧約聖書では、KVマシューによると、神の性質についての決定的な説明はありません。

マシュー博士から上記の手がかりを得て、オーメンは次のように記事を作成します。

「エヘ」6という表現では、神の「オシア」は、静的な存在ではなく、動的な創造的存在によって表されています。ヘロブ語のエロヒムは複数形です。したがって、単一の神頭は、神聖な複数の威厳を構成します。創世記に示されている神の性質は、神が家族であることを意味しています（創世記5：2-3）。神は一つです（申命記6：4、出エジプト記20：3）。

刊行物

• 肥沃な三日月とサナタナダルマの古代宗教
• トリニティセマンティックの考慮事項
• 詩編における神と自然の概念
• インドの解釈学的闘争
• 固有化：旧約聖書の視点
• マルトーマ教会の信仰と実践
• 神と共に謙虚に歩く：アブラハム牧師の伝記
• 詩編の本の生態学的な見方
• イスラエルの亡命の危機と希望
• MMトーマス博士-感謝の記憶
• 最後の晩--王国の視点
• 旧約聖書の生態学と信仰

高等研究

セランプア大学で旧約聖書を教えている間、マシューは1962年から1963年にスコットランドのエジンバラ大学に留学し、GWアンダーソン、NWポーテウス、REクレメンツ教授のもとで旧約聖書の分野で博士課程に進むために入学しました。 、エジンバラ大学で教えていました。 1964年から1968年の間に、マシューはセランポアのセランポレカレッジに戻り、教育の任務を引き受けました。彼は1968年から1969年に再び大学を去り、クラウス・コッホのもとでドイツのハンブルク大学で1年間過ごしました。博士研究の最終段階で、彼はスコットランドのエジンバラ大学で最終学年（1969-1970）を過ごし、 詩salの本で神と自然のテーマに関する論文を提出しました。スコットランド、エジンバラ大学の神学部による博士号。

客員研究員

1994年にコッタヤムの神学校を去った後、マシューはラニの教区牧師として3年間を過ごしました。 1997年、彼はアイザウルのアイザウル神学校の客員教授でした。 1999年と2008年に、彼はセラムポレの母校で客員教授を務めました。 2000年から2002年にかけて、彼はファリダバードでダルマジョティヴィディヤペートの公職に就きました。

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