クーディアヤタム

Koodiyattam （マラヤーラム語：കൂടിയാട്ടം）は、 Kutiyattamとしても音訳され、インドのケララ州の伝統的な芸能です。古代のサンスクリットの劇場と、サンガム時代に古くからあるタミル/マラヤラムの舞台芸術であるクートゥの要素が組み合わされています。ユネスコによって、人類の口承無形遺産の傑作として公式に認められています。

原点

Koodiyattam（kutiyattam）は、サンスクリット劇場のドラマと伝統的なKoothuの要素を組み合わせた、マラヤーラム語とタミル語の「組み合わせ演技」を意味します。伝統的にケララ州のクーサンバラムとして知られる寺院の劇場で上演されます。古代のサンスクリット劇場のドラマを使用する唯一の現存する芸術形態です。ケララ州では1000年の歴史が証明されていますが、その起源と進化は謎に包まれています。 Koodiyattamとchakyar koothuは、古代インド、特にケララ州の寺院で演劇化されたダンス礼拝の1つでした。 koodiyattamとchakyar koothuはどちらも、古代の南インドの芸術形態であるKoothuに由来します。これは、南の古代のサンガム文学や、その後のPallava、Chera、Chola時代に属する叙事詩でも何度か言及されています。 Koothuとして知られるドラマ化されたダンス礼拝に関連する碑文は、Tanjore、Tiruvidaimaruthur、Vedaranyam、Tiruvarur、およびOmampuliyurの寺院で入手できます。彼らはテヴァラムとプラバンダムの賛美歌の歌と一緒に礼拝サービスの不可欠な部分として扱われました。エピグラフには、サンスクリット語、パーリ語、またはプラクリット語など、タミル語以外の言語を演劇に使用する場合にaariyamと呼ばれるKoothuの形式が記載されています。

いくつかの古代の王や他の職業のメンバーは、これらのサービスのためにいくつかの作品を執筆したことがリストされています。コーラスとパラヴァスの時代に、これらのサービスが古代の亜大陸全体で行われている証拠があります。 ラジャシンハと呼ばれるパラヴァ王は、 タバミールのカイラソダラナムと呼ばれる戯曲のオーサリングで功績があり、ラーヴァナがシヴァの怒りの対象となり、同じために容赦なく抑えられているというトピックがあります。たとえば、ビルマのペガンにある古代シヴァ神殿（現在は存在しない）の玄関口にある断片的な碑文は、これらのサービスについて言及しています。

マホダヤプラム（現代のコダンガルール）を統治した古代の王朝であるクラシェハラヴァルマンチェラマンペルマルは、クーディヤッタムを改革し、ヴィドゥーサカの現地語を導入し、明確に定義された部隊に演劇を構成したと考えられています。彼自身が2つの演劇、SubhadraharanaとTapatisamvaranaを書き、トランと呼ばれるバラモンの友人の助けを借りて、ステージ上の彼らのプレゼンテーションのための手配をしました。これらの演劇はまだステージ上で提示されます。これらとは別に、伝統的に提示された演劇には、サクティバドラのアスカリヤクダマニ、ニラカンタのカリャナサウガンディカ、ボダヤナのバガヴァダジュジュカ、 ハルサのナガナンダ、およびアビセカやプラティマを含む多くの演劇が含まれています。クティヤッタムの公演は、クーサンバラムと呼ばれる特別に設計された寺院で行われました。

演劇に仏教のテーマを使用することは非常に議論の余地があり、議論の余地のある問題であり、後者は当時の合法的なヴェーダシステムではないため、古代から存在しない後の補間のようです。

使用楽器

伝統的に、Koodiyattamで使用される主な楽器は、mizhavu、kuzhitalam、edakka、kurumkuzhal、およびsankhuです。これらの中で最も有名なミジャヴは、アンバラバナンビアーカーストの人が演奏する打楽器で、ナンジャラマンがクジタラム（シンバルの一種）を演奏します。

パフォーマンススタイル

伝統的に、KoodiyattamはChakyars（ケララヒンドゥスのサブキャスト）とNangyaramma（アンバラバシナンビアカーストの女性）によって演じられてきました。 Koodiyattamという名前は、一緒に演奏したり演奏したりすることを意味し、mizhavuドラマーのビートに合わせて演技する舞台上の俳優またはそれ以上の俳優を指すと考えられています。あるいは、サンスクリット語のドラマの一般的な慣習への参照である場合があります。ここでは、数夜ソロを行った一人の俳優が別の俳優と合流します。

主な俳優は、寺院内またはクータンバラムで儀式的なクートゥとクーディヤッタムを演じるチャキャルです。チャキャル族の女性、イロタンマスは参加できません。代わりに、女性の役割はナンギャラマによって演じられます。 Koodiyattamの公演は長くて精巧なもので、12から150時間の範囲で数晩にわたって行われます。 Koodiyattamの完全なパフォーマンスは、3つの部分で構成されています。これらの最初は、俳優がダンスのnritta側面に沿って節を実行purappaduあります。これに続くnirvahanamは、 abhinayaを使用して、俳優が劇の主人公の気分を観客にもたらす場所です。回顧展であるnirvahanamは、実際のプレイが始まるポイントまで観客を連れて行きます。パフォーマンスの最後の部分は、劇そのものであるkoodiyattamです。最初の2つのパートはソロアクトですが、Koodiyattamはステージでの演奏に必要な数のキャラクターを持つことができます。

慣習は、チャキャルコミュニティの長老たちが彼らにそれを彼らの若者に教え、それが1950年代までチャキャルによってのみ行われた芸術形式であったということでした。 1955年、グルマニマダバチャキャルは、寺院の外で初めてクティヤッタムを演奏しました。寺院の外で芸術形式を実行するために、彼は強硬なChakyarコミュニティからの多くの問題に直面しました。彼自身の言葉で：

私自身の人々は私の行動を非難しました（寺院の境内でクーツとクティヤッタムを演じる）、かつて、ヴァイコムで公演した後、彼らは私を破門させることさえ考えました。

私はこの芸術が時の試練を乗り切ることを望んでいました。それがまさに神殿の外に出た理由です。

1962年、著名な芸術家であり、サンスクリットの学者であるマドラスのサンスクリットランガ博士の指揮の下、V。ラガヴァン博士の指導の下、グルマニマダバチャキャルをチェンナイでクティヤッタムの演奏に招待しました。したがって、歴史上初めて、クティヤッタムはケララ州外で行われました。彼らは3晩マドラスで発表しました。3つの演劇Abhiṣeka 、 Subhadrādhanañjaya 、 Nāgāndaの 3つの演劇のKutiyattamシーン。

1960年代初頭、バナラスヒンドゥー大学でインドの劇場で研究を行っているポーランドの学生、マリアクリストファーバースキは、マニマダバチャキャールとともにクーティヤッタムを学び、チャチャル/ナンビア以外の芸術形態を初めて学びました。彼はキリクルシマンガラムのグルの家に滞在し、伝統的なグルクラ様式で芸術形態を研究しました。

著名なアーティスト

• マニ・マダバ・チャキャル
• アンマヌールマダバチャキャル。 1980年代に、彼はこの芸術を国際的な聴衆に提示した最初のKoodiyattamパフォーマーの1人になりました。
• Moozhikkulam Kochukuttan Chakyarは、1981年に、ケララ州の伝統的な芸術形態を促進する機関であるMargiで最初のレジデンシャルグルになりました。彼はアンマヌール・マダヴァ・チャキャールのいとこでした。
• Mani Madhava Chakkiarの弟子でneであるMani Damodara Chakyarは、伝統的な祈りのKoodiyattamsのKoodiyattamのパフォーマーでもあります。

死にかけている芸術形態

Koodiyattamは伝統的に、ヒンドゥー教寺院のkoothambalamsと呼ばれる特別な会場で行われる排他的な芸術形式であり、これらのパフォーマンスへのアクセスはカーストヒンドゥー教徒のみに非常に制限されていました。また、公演は完了するまでに最長で40日かかります。 19世紀にケララで封建制が崩壊したことにより、クーディヤッタムの芸術家たちへの後援が縮小され、彼らは深刻な財政難に直面しました。 20世紀初頭のリバイバルの後、クーディヤッタムは再び資金不足に直面し、職業に深刻な危機をもたらしました。ユネスコは、クーディヤッタムの機関とグルカラムのネットワークの構築を呼びかけ、芸術形態の伝達を促進しました。将来の世代に、そしてより多くの学術研究を促進することに加えて、新しい聴衆の開発のために。ティルヴァナンタプラムのマルギシアターグループは、ケララ州のカタカリとクーディヤトトムの復活に特化した注目すべき組織です。また、ネパティアは、ムージッククラムで働くクーディヤッタムと関連する芸術形態を促進するための排他的な機関です。インドの音楽、ダンス、演劇の国立アカデミー、サンギートナタックアカデミは、パフォーマンスアーティストの最高賞であるサンギートナタックアカデミ賞を受賞しました。チャキャル（2012）。

関連文献および書籍

• Natyakalpadruma （1975）、ケララサヒティヤアカデミー賞を受賞したクーディヤッタムに関する本で、グルマニマダバチャキャルによって書かれ、学者によって権威があると見なされています。
• NātyaShāstraは、劇的な理論バラタムニの古代の作品であり、グプタ帝国のサンスクリット劇場を描写しています。 Koodiyattamは、その期間のパフォーマンススタイルのいくつかの側面を保存すると考えられています。
• ナンダイクシュバーラによってアブヒナヤDarpana、NātyaShāstraに匹敵する劇的な理論の別の作品。
• Farley Richmond、 Kutiyattam：インドのサンスクリット劇場 （ミシガン大学出版局、2002）。ビデオとテキストを収録したCD-ROM。
• ラジェンドランC、「ケララ州の伝統的なサンスクリット劇場」（カリカット大学、1989）
• Virginie Johan、«Ktutu-Kutiyattam：ケララの古典派» Revue d'histoire duthéâtre216、2002-4：365-382。
• Virginie Johan、«プールに行く：インドの代表例»。 Coulisses 33、2006：259-274。