コッチェンガナン

Kochchenganan （ Kōccengaṇān ）またはŚengaṇān （ 同じくSengananと綴られます）は、Sangam文学で言及された初期のコーラスのタミル王の一人でした。彼の治世に関する唯一の現存する詳細は、 プラナヌルの詩のサンガムの断片的な詩から来ています。今日、コッチェンガナンの生活に関する歴史的な記述は、より現代的な記述と混同されることがよくあります。

ソース

Kochchengananで利用できる唯一の現代的な情報源は、Sangam詩の言及です。 プラナヌルには1曲があり、詩人ポイガイヤールによるカラバジナルパツの40節は王の生涯の最も早い証拠を形成しています。 Thirugnana SambantharとThirumangai AazhvaarおよびSundaramoorthy Nayanarの賛美歌における彼への言及は、コッチェンガナンの宗教的側面を強調する後期のものです。

コッチェンガナンは、10世紀と11世紀のチョーラ銅板碑文の伝説的な系譜にも登場します。クモがチョーラ君主に変わったという伝説は、後のテキストや、シャイヴァ聖人の大要であるペリヤプラーナムに見られるバージョンです。

信頼できる情報源としてのサンガム文学

サンガムの現存する文献でカバーされている期間は、残念ながら、確実性を測ることで決定するのは簡単ではありません。一般的な同意によりサンガム時代より後の時代に属するより長い叙事詩SilappatikaramとManimekalaiを除いて、詩は体系的なアンソロジーの形で私たちに届いています。個々の詩には、一般に、詩の作者と主題に関するコロフォン、詩が関係する王または首長の名前、および辞を呼んだ機会もあります。

私たちが多くの王や首長、そして彼らに愛された詩人の名前を集めるのは、これらのコロフォンからであり、まれに詩自体のテキストからでもありません。これらの名前を、世代の異なる世代を互いにマークできる順序付けされたスキームに減らす作業は、容易ではありませんでした。混乱を助長するために、一部の歴史家はこれらのコロフォンを後の追加であり、歴史的文書として信頼できないと非難しさえしました。

これらの詩から体系的な年表とデータを抽出しようとする試みは、これらの詩の偶然の性質と、これらの詩を収集したアンソロジストの目的と歴史家の試みとの間の大きな違いを認識すべきです。

カルマラムの戦い

カラヴァジ・ナルパツは、コッチェンガナンがチェラ王カナイカル・イルンポライを捕らえて捕らえた、チェラ国のカルヴール近くのカルマラムの戦いを説明する詩です。詩人ポラガイヤは、チェラ王の友人であり、詩の戦場で勇気を歌ってコッチェンガナンをなだめ、友人の釈放を確保しました。

チェラ王はコッチェンガナンによって水を奪われた後、渇きに苦しんでおり、詩人ポイガヤールは王に友人に水を飲ませるよう懇願しました。チェラはチョーラ王に不名誉を感じ、遅かれ早かれ彼に提供された水を断った。

プラナヌルからの孤独な詩は、まだ捕らわれている間にチェラ王によって作曲されたものであり、彼に降りかかった不名誉を生き抜くという彼のco病の悲しい告白を形成します（ プラナヌル -74）。

宗教的説得

コッチェンガナンの宗教的説得に関係する現代的な証拠はありませんが、シヴァへの彼の献身に関する後の伝説の核心を疑う理由はほとんどないようです。これらの伝説は、チョーラ王が彼の領域に70のシヴァ神殿を建てたと主張しています。

サイバ聖人として

シヤビズムのナヤンマー 63人の物語を詳述するペリヤプラナムは、コッチェンガナンに関する次の物語を与えている：

チョーラ地方の果樹園では、ジャンブルの木の下にシヴァリンガムがありました。白い象がかつてそこに来て、リンガムを崇拝していました。同じくシヴァに捧げられたクモは、乾燥した葉が神に落ちていることに気づき、これがリンガムの上に網を編むのを防ぎました。象が礼拝に来た翌日、彼は網を見つけ、誰かがその場所を汚染したと思い、網を引き裂き、礼拝を申し出て去った。クモは現場にやって来て、彼のウェブが破壊されたことを残念に感じ、別のウェブを編んで去った。翌日、ゾウが網を引き離すと、そこにいたクモが彼に刺し傷を与えました。ゾウはその場で毒で死にました。クモも象の胴体に引っかかって死にました。スバ・デヴァン、チョーラ王、そして彼の妻カマラヴァティはチダンバラムに行き、息子のためにナタラジャ神に熱心に祈りました。主は彼らの願いを認め、クモをチョーラ王の子供として生まれさせました。すぐにカマラバティは子供を妊娠しました。配達日が到着しました。占星術師は、数分後に子供が出産できれば、3つの世界を支配すると予言しました！女王は、部屋の屋根にひっくり返して、腰に包帯を巻くように頼む。縁起の良い時が来ると、彼女は釈放され、子供が生まれました。これが生まれ変わったクモでした！母親の子宮にもう少しとどまっていたので、子供は赤い目をしていました。母親は彼の目を見て、「コケカンナノ」（赤い目を持つ子供）と言って、息を引き取りました。したがって、彼はコチェンガット・チョランと名付けられました。彼が適切な年齢に達すると、彼の父は彼を王に即位させました。しかし、かつて、カビリ川の水量が増えたため、川を渡ることができませんでした。だから、彼は悲しかった。その時、プリカールのムニバル（Viyaakra paathar）がそこに現れ、Ayyaarappanの寺院を建てるように彼に頼みました。神殿は小さな町クルンバルル（ペランバルル・タルク）に建てられました。寺院のシヴァの名前は「パンチャナディーシュワール」と同じで、タミル語のayyaarappanを意味します。

ティルヴァナイカヴァル寺院

ティルヴァナイカヴァル（ティルヴァナイカル）は、ティルチラパッリ（トリチー）にある有名なシヴァ神殿です。神殿はコッチェンガナンによって建てられました。また、NagapattinamのKailayanathar寺院は彼によって建てられました。