コカムスタファパシャモスク

コカムスタファパシャモスク （トルコ語： コカムスタファパシャ カミイ、SünbülEfendi Camiiとも呼ばれます）は、トルコのイスタンブールにあるオスマン帝国によってモスクに改修された旧東方正教会です。教会は、隣接する修道院として、クレタ島の聖アンドリューに捧げられた、とKriseiに聖アンドリューと命名されたかによって-判定 （ギリシャ語：ΜονὴτοῦἉγίουἈνδρέουἐντῇΚρίσει、MONEtοuHagiοuAndreοuエンTE Krisei）。ビザンチン時代とオスマン時代の両方で大きく変化しましたが、現在もイスタンブールにある数少ない教会の1つであり、その基盤は6世紀に遡ります。

ロケーション

建物は、 コカムスタファパシャカデシに沿って、 コカムスタファパシャ近くのイスタンブールのファティ地区にあります。マルマラ海に近いコンスタンティノープルの第7丘の斜面にある、城壁に囲まれた都市の内部にあり、聖ストゥディオンの聖ヨハネ教会からそれほど遠くありません。

歴史

ビザンチン時代

5世紀初頭、テオドシウス2世の妹であるアルカディア王女（r。408–450）は、サトゥルニヌスの門の近くに、聖アンドリューに捧げられた修道院の建設を命じました。 ロドフィリオン （ギリシャ語：Ροδοφύλιον）という名前の建物は、ゲートの西約600メートル（2,000フィート）にありました。修道院は後に修道院に改修され、792年に初めて言及されました。聖アンドリュー修道院は、「判決」と名付けられた場所にちなんで、「判決による」という名称で知られていました（ήΚρίσις 、クレタ島の彼Krisis）.Saintアンドリュー、理由はコンスタンティヌス大帝V（R。741から775）の因習打破の政策への彼の反対のフォーラムボヴィスで11月20日766に殺されたビザンチン様式の因習打破の戦いの殉教者は、埋葬されましたそこ。正統派の最後の勝利の後の彼の人気のために、教会の献身は使徒聖アンドリューから彼に変わりました。 9世紀後半、バジル1世（r。867–886）が教会を全面的に再建しました。教会は偶像破壊の戦いで損傷を受けた可能性があります。

1284年頃、マイケルVIIIパライオロゴス（r。1259–1282）のnieであるテオドララオウライナ王女と、 前任者ジョンラウルペトラリファスの妻が、2番目のクトリトリッサの称号に値する修道院と教会を再建しました 。彼女は人生の最後の15年間を修道院で過ごし、そこに埋葬されました。コンスタンティノープルのラテン占領中に無視された、1350年と1425年から1450年にコンスタンティノープルを訪れた2人のロシアの巡礼者は教会に言及し、聖アンドリューは病気に苦しんでいる多くの人々に崇拝されたと断言した。 15世紀初頭、修道院の周辺はブドウ園で覆われ、街の衰退が確認されました。

オスマン時代

オスマン帝国がコンスタンチノープルを征服した後、トルコ人によってクズラールキリシジ （「女性の教会」）として知られる修道院がしばらくの間居住され続けました。 1486年から1491年にかけて、 カピチバシ （後の大Grand 相 ）1512年に処刑されたコカムスタファパシャは、教会をモスクに変えました。数年後、修道院の建物は彼の義理の息子、Halveti注文の教団のためテケとしてŞeihチェレビエフェンディによって恵まれました。当時の教団は、スーフィーマスターサンブルエフェンディが率いていました。イスラム教徒の巡礼者に人気の目的地である彼のテュルベは、彼の名にちなんで名付けられたモスクの隣にあります。 16世紀の初めには、スルタンがトプカプ宮殿を建てるために修道院の一部を引き下ろしたかったため、スルタンセリム1世とチェイチェレビの間にbetweenがありました。彼は1559年に亡くなり、妻のSafiye Hatunは両方とも、ムスタファパシャのテュルベ近くのモスクの庭のテュルベに埋葬されました。いくつかのハルベティ・シェイクがモスクの後ろの墓地に埋葬されました。

また、この期間には、ヒノキの木に掛けられたチェーンに関連する伝統が生まれました。ヒノキは長い間死んでいますが、モスクの庭にある小さな丸い建物の中に、鎖と一緒にまだ立っています。チェーンは、矛盾した声明を肯定している2人の間で揺れ動き、真実を語っている人を襲ったと言われています。

これは、ビザンチンのルーツを持つ、モスクに関する多くの生き残った民話のうちの1つです（「双子のスルタン」と呼ばれるsifte Sultanlarに関する話など）。彼らはオスマン帝国とギリシャの大衆文化と信念の間の融合を証言しています。

17世紀の初めに、 Defterdar （財務大臣）EkmekçizadeAhmetPaşa（d。1618）は、 メドレーゼ 、複合施設の門、 zaviye 、mekteb（学校）を建設させました。約1世紀後、 ヘキンバシュ （スルタンの主治医）ギリドリヌエフェンディ（1707年）がテケケを閉鎖し、 メドレーゼを拡大しました。 1766年の地震により、建物のドームが破壊されました。1768年に再建されました。19世紀に、マフムード2世（r。1808-1839）がポーチを再建しました。 1847年から1848年にかけて、スルタンアブドゥルメシド1世（r。1839–1861）は、複合施設を囲む壁を再建しました。数年後、モスクの庭に2つの噴水が建てられました。最後に、1953年に、建物は再び復元されました。

預言者ムハンマド（ マウリッド・アル・ナビ ）の誕生記念日の前夜にモスクのミナレットを照らす伝統は、コカ・ムスタファ・モスクで生まれました。

建築

建物はもともと歩行型で、東北東-西南西方向に向けられていました。中央のドームと東側に配置された3つの後陣があります。 esonarthexとexonarthexは西側に配置されています。他の3つの側面では、ドームは元々、樽型の丸天井のあるアーケードに囲まれていた。オスマン帝国時代に、建物は重要な改造を受けました。入り口は北側にあり、オスマン帝国は5つのドームで覆われたアーケードを建てました。 1766年の地震の後、中央のドームが再建されました。内側は円形、外側は八角形で、8つの窓が開けられた高いドラムの上にあります。

メインドームの北側と南側には、オスマン帝国時代に2つの半ドームが追加されました。また、外にはドーマーのように見える3つの大きな窓があります。すべてのドームはアーチに支えられています。メインドームを支える東のアーチは、元々はプロテーゼとディアコニコンにつながったニッチに挟まれた樽型の金庫に延びています。十字架のボールトで覆われたdiaconiconのみが生き残ります。ドームを支える西のアーチは、立方体の首都が上部にある2つの大理石の柱の上にあるトリプルアーケードで満たされています。

内側のnarthexは3つのベイに分割されています。北側はオスマン帝国のドームで覆われています。中央の1つは樽型の金庫室に、南の1つは十字架付きの金庫室に支えられています。最後の2つはビザンチンです。

外側のnarthexは5つのベイに分割され、中央の3つは内側のnarthexに対応しています。中央の湾は、ペンダントの上にある中央の受け皿ドームで覆われています。ピラスターに対して設定された列によって、2つの中間のベイで区切られています。これらの2つの湾は、聖人セルギウスとバッカスの教会で使用されているものに似た、イオンの首都に置かれた径部に覆われています。 2つの外部ベイには中央の受け皿ドームがあり、突出したピラスターによって他のベイから分離されています。

外観は明らかにオスマン帝国です。それは、タイルなしで、きちんと服を着て磨かれた石で作られており、石の成形コーニスがあります。ハーフドームのドラムの上には、石で成形されたコーニスがあります。ドラムの四角いベースとドーム自体は、磨かれた石に直面し、厚いモルタルのベッドに置かれた3つのレンガのコースと交互になっています。また、ドームは石で成形されたコーニスで飾られています。屋根は鉛で覆われています。

ビザンチン修道院は、モスクの南東にある地下貯水槽を除き、完全に消滅しました。メドレーゼに属する、おそらく6世紀の美しいビザンチン彫刻が施されたドアフレームがイスタンブール考古学博物館に持ち込まれました。

建築上の重要性にもかかわらず、建物は体系的な調査を受けたことはありません。