ナイト・カドシュ

ナイト・カドシュは、フリーメーソンの学位または儀式であり、古代および受け入れられたスコットランドのフリーメーソンの儀式（または単に「スコットランドの儀式」）の特定の部門によって行われます。これは、アメリカ合衆国のためのスコットランドの儀式の南の管轄の第30度であり、カナダのフリーメーソンの古代および受け入れられたスコットランドの儀式です。スコットランドの儀式の北部フリーメーソン管轄権は、「ナイト・カドシュ」と名付けられた学位を授与しません。代わりに、その30番目の学位は「Grand Inspector」と題されています。

用語「Kadosh」は神聖または聖意味ヘブライ語「קדוש」に由来します。 「Kadosh」および「Knight Kadosh」は、フリーメーソンのドキュメントでは「K--H。」と略されることがよくあります。および「K。 '。K。'。D。 '。H」。

歴史

「騎士カドシュ」学位の最初の記録された描写は、1758年に東西皇帝評議会にリンクすることができます。この評議会は、18世紀のパリ、フランスで行われているいくつかのフリーメーソン学位を統合しました。 「ナイト・カドシュ」、または元々は「白と黒のEagleの華麗で壮大な司令官、グランド・エレクト・カドシュ」は、この評議会が統治する25の学位または学年の完全な補完の一部でした。 「ナイト・カドシュ」は、この補数の24度でした。

1801年、スコットランドの儀式の最初で最古の最高評議会がサウスカロライナ州チャールストンに設立されました。この機関は、「騎士カドシュ」のそれを含む、東西の皇帝評議会の多くの学位を採用しました。 「Knight Kadosh」の学位は30番目の学位として採用され、単に「Knight Kadosh」と名付けられました。学位は、アルバートパイクがアメリカ南部管轄の大司令官だった1850年代に大幅に書き直されました。 2000年にさらに改訂されました。

パイクが作成したものではない儀式を使用したナイトカドシュ学位の別の形式は、マサチューセッツ州レキシントンに本部を置く米国の北部フリーメーソン管轄区で長年にわたって行われました。ただし、そのボディは学位を取得しなくなりました。

学位の教訓

すべてのフリーメーソンの学位と同様に、ナイト・カドシュの学位は、initiate話と象徴性の使用により、入門者に一連の道徳的教訓を教えることを試みます。騎士カドシュ学位のアメリカ合衆国版のためのスコットランドの儀式の南管轄で描かれたレッスンの公式説明は以下の通りです

「この学位の教訓は、自分自身に忠実であり、今日の私たちの生活の中で正しいことだけを支持することです。神、国、そして自分自身を信じることです。」

論争

ナイト・カドシュ学位は時折反カトリック教徒であると非難される。 1918年版のカトリック百科事典は、アルバート・パイクによって書かれたとされる米国の古代および受け入れられたスコットランドの儀式の南部管轄で使用されている式典で、教皇ティアラは開始時に踏みにじられたと述べた。この申し立ては、その後のカトリック百科事典のどの版にも現れていませんが、1996年にアーリントン・カトリック・ヘラルドのウィリアム・サンダース神父によって繰り返されました。

カトリック百科事典もサンダース神父の記述も、パイクの最初のバージョンの儀式には同意していません。これには、頭蓋骨を踏みつけたり刺したりもせず、教皇ティアラの言及も一切ありません。しかし、「The Magnum Opus or Great Work」として公的に利用可能なスコットランドの儀式の儀式のこの最初のパイク改訂は、合衆国の南の管轄権のための儀式の最高評議会によって採用されなかったため、その管轄では決して実施されなかった他のスコットランドの儀式管轄権によって認識されます。これらの要素が儀式の現在の公式バージョンに含まれているか、以前の公式バージョンに含まれているかは、非会員には開示されていません。

パイクの著書「 モラルとドグマ・オブ・ザ・エンシェント・アンド・アクセプテッド・スコットランド・ライト・オブ・フリーメイソン」は、歴史的なテンプル騎士団がカドシュの学位について議論する際に、教皇ティアラに対する敵意について言及しています。ただし、これは学位に関するパイクの解説であり、学位自体の一部ではありません。