キラティの人々

Kirati人 （サンスクリット語：Kirāta）（もKirantまたはKirantiとして綴ら）は、ネパールからインドへ東へ拡張、インド亜大陸のヒマラヤ地域の民族グループです。

語源

キラタという言葉は、ネパール東部およびインド北東部の人々のグループに名前を付けるためのキラティまたはキランティに由来しています。

ある思想家は、それがヤジュルヴェーダにあるサンスクリット語のキラタに由来すると言っています 。彼らは森の「ハンサムな」山の人々とハンターと言われています。それらはマハーバーラタとキルタルジュニヤで「キラタス」と記述されています 。

歴史

アナトリー・ヤコブラーブ・シェテンコは、ネパールとソ連の間の考古学研究プログラムで、紀元前3万年頃からハサス石器時代の道具やその他の工芸品を発見しました。

ビスタによると、キラタ（「キラト」、「キラタ」、「キランティ」）は、何百年もの間ネパールの歴史に関連付けられてきた古代の人々です。ヴェーダでのネパールのモンゴル人住民キラートの言及と、マハーバーラトの戦いへの彼らの関与は、インドとネパールの間の歴史的関係と人口移動を示しています。カトマンズ渓谷のいくつかの伝説的な情報源は、キラタを初期の支配者として描写し、どちらも部族を牛飼いしていた可能性のある初期のゴパルやアビラから引き継ぎました。

マハーバーラタのキラティ

Kirātas（サンスクリット語：किरात）は、初期のサンスクリット文学で、ヒマラヤのハンター部族として言及されています。それらは、 ヤジュルヴェーダ（ シュクラ XXX.16; クリシャ III.4,12,1）および紀元前16世紀に遡るアタルバヴェーダ（X.4,14）で最初に言及されました。彼らはしばしばシナス「中国人」と一緒に言及されます。サンスクリット語-英語辞書は、ライオンのキャラクターを持つ「キラト」の人々、または山の住人の意味を与えます。

（ アルジュナとKirataの ）Kiratarjuniyaというタイトルサンスクリットkavyaは、アルジュナは名前、国籍、及びKirataの神として考えられていたシヴァからアーチェリー、他の武器の使用を学ぶための期間、のためKirataの装いを採用したことに言及します。

ヒンズー教の神話には、シヴァ神が結婚したキラティの少女を模倣する事件が多くあり、後に彼女はパルヴァティになります。 ヨガバシスタ 1.15.5では、ラマはキラテネヴァヴァーグラ 「 キラタスのtrap 」について語っています。そのため、紀元前10世紀頃、彼らはジャングルトラッパーと考えられていました。同じ文章は、ペルシャ王パリガの友人であるキラタスの頭であるスラグ王について語っています。

現代の奨学金

現代の歴史家は、ヒマラヤ東部地域で、キラートと呼ばれる先住民とチベット移民人口の間で広範な文化交流と結婚が行われ、8世紀から9世紀にクライマックスに達したことに広く同意しています。

18世紀の最後の四半期に、現在のネパールのキラート地域では、ハスとキラートの理想の間の政治的および文化的な対立の別の波が浮上しました。 18世紀と19世紀の写本のコレクションは、これまで出版されておらず、歴史家によって研究されていなかったため、この対立の新しい理解が可能になりました。これらの歴史的資料は、ブライアンホートンホジソン（19世紀の第2四半期にカトマンズの裁判所に任命されたイギリスの外交官であり、自己訓練を受けた東洋学者）と彼の主任研究補佐である学者カルダージットモハンによって収集されたものです

2千年以上にわたって、ヒマラヤ東部の大部分がキラト人の故郷であると特定され、その大部分は現在リンブ、ライ、スヌワル、ヤッカとして知られています。古代、ヒマラヤ地域全体は、 キラプ出身の人々を識別するために使用されるサンスクリット語に由来するフレーズであるキムプルシャデシャ （ またはキラタプラデシュ）として知られていました 。ヒマラヤ地域の主要な住民としてのキラトに関する最初の言及は、紀元前9世紀以前に考えられていたアタルバシルシャとマハーバーラタのテキストに見られます。

千年以上の間、キラトはカトマンズ渓谷に住んでおり、そこで独自の統治王朝を設置していました。ネパールの歴史によると、キラットは約1,225年（西暦800年から300年）統治していました。彼らの治世には29人の王がいました。谷のキラト族の人口は、元のオーストラリア人とオーストラリア・アジア系のスピーカーとともに、後のニューアー族の人口の基盤を形成します。時間が経つにつれて、現在リンブ、ヤッカ、ライ、スヌワールとして知られている他のキラットグループは、現在のネパール東部およびシッキムのコシ地域にほぼ定住しました。 Limbuの人々は、Yuma SammangまたはYumaismとして知られる独自の明確な形式のKirat Mundhumを持っています。彼らはTagera Ningwaphumangと呼ばれる最高の女神を崇拝します。

先祖崇拝に加えて、キラティの人々は母なる自然を崇拝します。

8世紀頃から、キラート地域の北辺境の地域は、チベット起源の移民の支配下になり始めました。この移住の流れは、古代キラートの伝統に対するチベットの宗教的および文化的慣行による支配をもたらしました。この影響は最初にシャーマニズムのボンの慣行を導入し、その後、チベット仏教の最も古い形式に置き換えられました。周辺のヒマラヤ地域へのボン文化の初期の流入は、ラサと中央チベットで最古の仏教秩序であるニンマの出現後にのみ発生し、それにより、古い宗教の信者は生存のためにキラト地域に逃げました。チベット文化の流入は、最終的にキラト地域にチベットの政治・宗教秩序の基盤を築き、これがシッキムとブータンの2つの主要なチベット仏教王朝の出現をもたらしました。ブータン王国の初期の政治秩序は、ラマ族のジャーブス・ドゥン・ガワン・ナムギャルの政治的および精神的なリーダーシップの下で確立されていました。

テオンシシリジュンガシンテーベ

Te-ongsi Sirijunga Xin Thebeは、18世紀のリンブ学者、教師、教育者、歴史家、そしてリンブワンとシッキムの哲学者でした。シリジャンガは、リンブワンとシッキムの様々な場所でリンブの台本、言語、宗教を研究し、教えました。彼は古いシリジャンガ台本を復活させました。 （Limbuスクリプトとも呼ばれます）。

リンブワンの歴史：リンブ国籍のキラート人

リンブワンは、1774年にゴルカ王国と統合されるまで、明確な歴史と政治的確立を有していました。プリスヴィ・ナラヤン・シャー王のネパール統一中、現在のアルン川とコシ川の東側のネパールはパロ・キラット・リンブワンと呼ばれていました。 10のリンブ王国に分割されました。モラン王国は最も強力で、中央政府がありました。モラン王国の首都はビジャイプール（現在のダラン）でした。リンブワンゴルカ戦争とイギリス東インド会社の台頭の脅威を見た後、すべてのいくつかのヤクトゥンラジェ（「チボンヤクトゥンラジェ」）王国の王と大臣がビジャイプールに集まり、リンブワンに同意しました。 -ゴルカ条約（「ヌンパニサンディ」）。この条約は、10のリンブ王国をゴルカ王国に正式に統合しましたが、「キパット」制度の下でリンブワンの自治を規定していました。

キラトロジー

キラトロジーは、ネパール、ダージリン、シッキムアッサム、ビルマ/ミャンマー、香港、イギリスなどのキラート民族の歴史、文化、言語、文学とともに、キラートのマンダムのヴェーダの研究です。マンダムは、キラティの人々の起源、歴史、文化、職業、伝統に関する知識の本です。これまでのところ、Kiratologyの著名な学者は、Krat Mundhum、歴史、文化、言語に関する画期的な貢献をしたImansing Chemjongです。 Chemjongの後、PS Muringla、BB Muringla、Bairagi KainlaもKiratologyに貢献しました。

ゴルカリの覇権

1769年にカトマンズ渓谷の征服が完了した後、ゴルカリ軍はキラート領土に向かって東に行進しました。ヒンドゥパティとして知られるリンブワンのセン支配者は、地元のキラート指導者との相互理解の方針を採用することにより、キラート地域で弱いルールを確立しました。ネパール、ダランの仏スバ寺院のトップレスの竹の木は、モランブッディカルナケバンの最後のリンブ王が、彼が弓から一撃で象を殺すことができなかったときに残した弓と矢から成長したと考えられています。

2007年にラナ政権が終了した後（1951 AD）、シャー王朝に権力が戻ったとき、リンブに与えられた自治権は減少しました。トリブワン王は、スアンバにハーン（リンブ語でキングを意味する）の称号を取り壊しました。マヘンドラ王が王位に就いたとき、彼は特定の地域のスバ（リンブの頭）の許可なしに他の部族が土地を購入する権利を禁じる法律と、1979年のスバへの課税と税を追放した。

カトマンズ渓谷を支配した32人のキラットキング

バンサワリウィリアムカークパトリックとダニエルライトの年代記マハーバーラタによると、ネパールバレーのキラタ王は次のとおりでした。

1. King Shree Yalamba 90years /राीाश्रीयलम्बर-९ ०वर्ष
2. キングシュリーパランバ-81years /राज्रीपलाम्बा-८१वर्ष
3. キングシュリーメラム-89歳/年मेलं्रीमेलं-८ ९वर्ष
4. キングシュリーチャンミン-42歳/以上श्रीचंमिं-४२ ४२र्ष
5. King Shree Dhakang-37歳/以上श्रीी्कं-३७ ३७र्ष
6. キングシュリーワランチャ-31年6か月/月र्रीवलंच-३१वर्ष६महिना
7. King Shree Jite Dasti-40年8ヶ月/日्रीजितेी्ति-४० ४०र्ष८महिना
8. キングシュリーホルマ-50歳/以上श्रीहुरमा-५०वर्ष
9. King Shree Tooske-41年8ヶ月/月ज्रीतुस्के-४१वर्ष८महिना
10. シュリープラサフン王-38年6ヶ月/月र्रीप्रसफुं-३८ ३८र्ष६महिना
11. キング・シュリー・パワ：-46 years /राजाश्रीपवः-४६ ४६र्ष
12. King Shree Daasti-40 years /राज्रीदास्ती-ती४०र्ष
13. キングシュリーチャンバ-71年/歳ज्रीी्ब-७१वर्ष
14. King Shree Stungko-54歳/以上श्रीी्तुङको-५४वर्ष
15. キングシュリースワナンダ-40年6か月/日्रीी्वनन्द-४०वर्ष६महिना
16. キング・シュリー・プコン-58歳/年र्रीफुकों-५८ ५८र्ष
17. キングシュリーシンフ-49年6ヶ月/円शिंघु्रीशिंघु-४ ९वर्ष६महिना
18. キングシュリージョラム-73年3ヶ月/月र्रीी्-७३वर्ष३महिना
19. キングペイガンミン-40歳/以上श्रीलुकं-४०वर्ष
20. キングシュリーソーラム-71歳/以上श्रीथोरम्-७१ ७१र्ष
21. キングシュリーアンスバルマ-73年6ヶ月/月र्रीअंशुवर्म्म-७३षर्ष६महिना
22. キングシュリートゥコ-83歳/年ज्रीथुको-८३ ८३र्ष
23. シュリーガンジョン王-72年7か月/日्रीी७२वर्ष७महिना
24. キングシュリープシュカ-81歳/以上र्रीी्क-८१वर्ष
25. キングシュリーティアパミー-54歳/以上श्रीत्यपमि-५४ ५४र्ष
26. キングシュリームーグマム-58年/歳ज्री-्-५८वर्ष
27. キングシュリーシャサル-63歳/以上र्रीीरू-६३वर्ष
28. キングシュリーグーングーン-74歳/以上श्रीगंणं-७४ ७४र्ष
29. King Shree Khimbung-76歳/以上र्रीी्बुं-७६वर्ष
30. キングシュリーギリジュン-81歳/以上ज्रीीरीजं-८१वर्ष
31. キング・シュリー・クランジャ-78歳/以上र्रीीरांज-७८वर्ष
32. キングシュリーkhigu-85歳/年खिगु्रीखिगु-८५वर्ष

イェレサンバト（イェレ時代）は、キラットキングヤランバルにちなんで名付けられました。 32人のKirat Kingsが1963年8か月間、カトマンズ渓谷で統治しました。リハビ王朝は、158ADでキラット支配者を退位させました（証拠：カトマンズのマリガンで見つかったジャヤバルマの像）。これは、キラト王ヤランバルの治世が紀元前1779.8年に始まったことを意味します。現在の2018 + 1779.8 = 3797を計算すると、2018 ADのMaghe Sakrantiでのキラティ新年になります。新年は、1月中旬（1月14〜15日）にあるMaghe Sakrantiで祝われます。

ヒマラヤ

• リンブ
• スヌワール
• ヤッカ
• ライ
  • バヒング
  • ドゥミ
  • ツルング
  • チャムリング
  • クルン
  • パラリ
  • カリン

ネパール東部テライ

• ディマル

現代の民族

学術文献では、キラティの最古の記録されたグループは、今日、RaiとLimbuの2つのグループに分けられています。シャー王が征服したとき、彼らは地元の支配者として村長とjindarsを設立し、 ライ 、Subba、Mukhiya デュワンとしてYakkhaとDhimalなどSunuwarとしてリンブとしてタイトルにKhambuを与えます。

今日、「Kirat」という命名法を使用して自分自身を特定するKiratグループには、Rai、Limbu、Sunuwar、Yakkha、およびBahing、Kulung、Khaling、Bantawa、Chamling、Thulung、Jerung、およびその他の関連民族のスピーカーのようなRaiの少数のセグメントが含まれますグループ。ホジソンによって文書化された東ネパールのキラト地域の3つの地域は、ワロキラット（ニアキラット）、マジキラット（ミドルキラット）、パロキラット（ファーキラット）の3つの地域に分かれています。ワロ・キラット、マジ・キラットは、ライ・キラットが支配的であり、パロ・キラットは、リンブワンとして知られるリンブ・キラットが圧倒的でした。ライ、リンブ、ヤハは互いに異なりますが、多くの点ですべてが同じ傘の下にあります。

リク川とアルン川の間のキラティ族とキランティ語は、アルン川の東にある小さなグループを含め、通常、ライ族と呼ばれます。これは、遺伝的グループではなく地理的グループです。 SunuwarsはSun Koshi川の西方の地域に生息しています。

キラットからの降下を主張する他のグループ

キラートはカトマンズ渓谷の初期の住民の一人であり、ネワールの人口の大部分は彼らから降りてきたと考えられています。リチャビ時代以前からのネワール社会の継続性は、多くの歴史家や人類学者によって議論されてきました。ネパールの言語であるネパールバーサは、チベット・バーマン言語であり、キラティ語として分類されています。同様に、最初の千年紀のリチャヴィ時代のサンスクリット語の碑文に見られる200以上の非サンスクリット語の地名は、原始ネワール語に属すると認められています。これらの単語の多くの現代的な変形は、現在でもカトマンズ渓谷とその周辺の地理的位置を指すためにニューアーズによって使用されています。 14世紀のテキストGopalarajavamsavaliでは、リチャヴィスの前にネパールを支配していたキラタ族の子孫がタマルコシ川の地域に住んでいたと述べていますが、多くのネワールのカーストとサブカーストのグループと氏族もかつてのキラート王室の血統を主張しています。

最新のネワール人のほとんどはヒンズー教徒か仏教徒か、少なくとも2千年に及ぶサンスクリット化の結果としての2つの混合物であり、複雑で儀式的な宗教生活を実践しているにもかかわらず、インド北東部の他のモンゴロイドグループの文化との類似点。 Tribhuvan大学工学研究所のSudarshan Tiwariは、彼のエッセイ「キラタネパールの寺院」で、レンガと木材の使用に基づくNewar寺院の技術と、「タントリック」アジュ神とアジマ神に使用される長方形の寺院デザインは、リチャヴィの起源は、キラティ時代のネワールの宗教的価値と幾何学的美学を反映しています。

Dhimal、Hayu、Koch、Thami、Tharu、Chepang、およびSurelの民族グループも、キラティ系であると考えています。

インドのドゥアーズ地方の元住民であるコッホ・ラジボンシとメックは、アッサムのボードー・カチャリ族と同様にキラティス族であると主張している。タイトルは、コシ川の「コッホ」、メチ川の「メック」、および「カチャリ」は「川流域」を意味するカチャールに由来します。ディマル、ハユ、コッホ、タミ、Tharu、Chepang、およびSurelの民族グループも、自身をキラティ系と見なしています。これらの主張の根拠は、それらがモンゴロイドであるという事実に依存しています。

宗教

ヒマラヤのキラト人は、キラトムンドゥムを「キラト宗教」と呼んでいます。初期のキラット王国では、マンダムが唯一の州法でした。キラティの人々は自然とその先祖を崇拝し、シャーマニズムを実践していました。キラット・リンブスの人々は、女神「ユマ・サマン」と彼女の男性の対応者「テバ・サマン」として素朴な形で崇拝されているタゲラ・ニンワフマと呼ばれる最高の神を信じています。

キラットリンブの祖先であるユマサンマンと戦争の神テバサンマンは、2番目に重要な神です。リンバス祭りは、チャソクタンナム（収穫祭と女神ユマの崇拝）、ヨクワ（祖先の崇拝）、リンブ元旦（マギーサンクランティ）、ケラング、リンブ文化の日、シリジャンガの誕生日記念日です。キラットライ礼拝（スムニマ/パルハン）は、彼らの文化的および宗教的慣習です。彼らのフェスティバルのいくつかの名前は、サケラ、サクレ、タシ、サケワ、サレラディ・ブンミデフ、フォルシャンダルです。主に2つのフェスティバルがあります。植え付けシーズン中のサケラ/サケワ・ウバウリと収穫期のサケラ/サケワ・ウダウリです。

グルカ旅団

イギリス人は民族的にゴルカを募集した。 4つの連隊は、レイスとリンバスで構成されていました。第10回グルカライフルと連隊は、1901.11年9月13日に大規模な再編成の一環として、ネパール東部のライおよびリンブ部族地域に割り当てられたリクルートエリアを維持しました。