きらた

Kirāta （Kirat）（サンスクリット語：किरात）は、山地、特にヒマラヤと北東インドに領土を持ち、シノチベット起源であると信じられている人々のためのサンスクリット文学の総称です。キラタ族は、ネパール東部のリンブ族、ライ族、ヤッカ族、スヌワル族、レプチャ族です。遠い過去のキラタ語サンスクリット語-英語辞書では、「キラート」の意味を「劣化した山岳民族、野av人、野bar人」と呼んでいますが、他の学者はこの用語にもっと立派な意味を割り当て、ライオンのキャラクターを持つ人々を示していると言います、または山の住人。

歴史的言及と神話

彼らはシナス（中国語）とともに言及されており、ニシャダスとはわずかに異なっていました。それらはヤジュルヴェーダ（ シュクラ XXX.16; クリシャ III.4,12,1）とアタルバヴェーダ（X.4,14）で最初に言及されています。 Suniti Kumar Chatterjiによれば、 Kirataという名前はアーリア人でない先住民の丘の人々に使用されているようですが、ManuのDharmashastra（X.44）はそれらを「劣化したKshatriyas」と呼んでいます。ある程度軍事または文明であり、完全な野bar人ではありません。この用語は、東ネパールのキラントやキランティのような、チベット・バーマンの部族名のサンスクリット語であると推測されています。

Periplusでは、KirataはKirradaiと呼ばれ、PlinyのScyritesおよびAelianのSkirataiと同じ人々です。プトレマイオスは彼らに名前を付けませんが、彼はキルラディアと呼ばれる彼らの土地に言及しています。彼らは彼らのやり方で野barであると特徴づけられており、モンゴロイドの外観はチベット・ビルマ語を話します。

芳香植物マラバストラムを取引したセサタイ （プトレマイオスとプリニウスの長老にサエサダイまたはソサエダエエとして知られている）は、キラダイの記述と同様に、短く平らな面であるが、毛羽立った白としても記述されていました。

神話は彼らの地理的位置を示しています。マハーバーラタで、ビマはヴィデハの東にあるキラタと出会い、そこで息子のガトトカチャが生まれます。一般的に、ヒマラヤの住民、特にヒマラヤ東部の住民はキラタと呼ばれていました。一般に、彼らは暗いゴールドの人であったニシャダやダサスとは異なり、「金のような」、または黄色として言及されています。

Yoga Vasistha 1.15.5では、ラマは「 Kiratasのk 」であるkirAteneva vAgurAについて語っています。そのため、紀元前10世紀頃、彼らはジャングルを捕まえるために穴を掘ってジャングルを捕まえたと考えられていました。同じ文章は、ペルシャの王パリガの友人であるキラタスの首長であるスラグ王についても述べています。

現代の奨学金

SylvainLévi（1985）は、Kirataは平原のヒンズー教徒がヒマラヤと北東部のチベト・ブルマン語を話すグループを指定するために使用する一般的な用語であると結論付けました。

宗教的信念

キラートの人々はシャーマニズムを実践していますが、それを「キラート宗教」と呼びます。キラティスはキラット・マンダムに従う。彼らの聖典はマンダムです。キラティスは自然とその先祖を崇拝します。アニミズムとシャーマニズム、そして彼らの原始祖先であるユマ・サンマン（スムニマ/パルハン）に対する信仰は、彼らの文化的および宗教的慣習です。いくつかのフェスティバルの名前は、チャソクタンナム、サケラ、サクレ、タシ、サケワ、サレラディブンミデフ、ヨクワ、フォルシャンダルです。主な祭りは2つあります。プランテーションシーズン中はチャソクタンナムとサケラ/サケワウバウリ、収穫期にはサケラ/サケワウダウリです。

Mundhum（Peylanとしても知られています）は、ネパールのKirat人の宗教的な経典と民俗文学で、Kirat Mundhumの中心です。 マンダムは、キランティ語で「大きな力の力」を意味します。マンダムは、ネパールのヴェーダ文明以前に存在したキラートの文化、習慣、伝統の多くの側面をカバーしています。