シンガプラ王国

シンガプーラ王国 （マレー語： ケラジャアンシンガプーラ ）は、1299年から1398年の秋まで、メイン島のプラウウジョン（当時はテマセク）でシンガポールの初期の歴史の間に確立されたと考えられていたインド系マレーヒンドゥー仏教の王国でした。従来のビューマークc。サン・ニラ・ウタマ（「スリ・トリ・ブアナ」としても知られる）による王国の創設年としての1299年。その父親はサン・サプルバであり、マレー世界のほとんどのマレー君主の共通の祖先です。この王国の歴史は、 マレーの年代記で与えられた記述に基づいて、学術的な議論の対象であり、多くの歴史家はその最後の支配者パラメスワラ（またはスリイスカンダルシャー）だけが歴史的に証明された人物だと考えています。それでも、フォートカニングヒルとシンガポール川の近くの銀行からの考古学的証拠は、14世紀に繁栄した入植地と貿易港の存在を実証しました。

開拓地は13世紀または14世紀に発展し、スリビジャヤンの小さな貿易の前post基地から、元王朝との関係を持つ国際貿易の中心地へと発展しました。テマセク島の他の証明された集落、すなわちロンヤメンとバンズとの関係は不明です。しかし、当時の2つの地域大国、北からのアユタヤと南からのマジャパヒトによって主張されました。その結果、王国の要塞化された首都は、 マレー年報によると1398年にマジャパヒトによって最終的に略奪される前に、少なくとも2つの主要な外国の侵略によって攻撃されました。最後の王、パラメスワラまたはイスカンダルシャーはマレー半島の西海岸に逃げ、1400年にマラッカスルタンを設立しました。

語源

Singapuraという名前は、「ライオンシティ」を意味するサンスクリット語に由来しています。 シンガはサンスクリット語のsiṃhaに由来します 。これは「ライオン」を意味し、 プーラはサンスクリット語で「都市」を意味します。 マレー年代記によると、スリ・トリ・ブアナと彼の部下はビンタンにいる間にタンジョン・ベンバンを探検していました。彼は高い地点から白い砂浜の島を発見しました。島がテマセクと呼ばれることを知ると、彼らは島に出航しましたが、途中で激しい嵐に遭遇しました。彼らが島に無事に着陸した後、彼らは野生動物の狩りに行きました。彼は突然、赤い体、黒い頭、白い首の胸を持つ奇妙な動物を見ました。それは見栄えの良い動物であり、ジャングルの中に姿を消したので大きな速度で動いた。彼は彼の首相であるデマン・レバール・ダウンに、それがどんな動物であるかを尋ね、おそらくアジアのライオンであると言われました。その後、彼はテマセクに滞在することに決め、シンガプラまたは「ライオンシティ」を設立した都市の名前を付けました。

一部の学者は、スリ・トリ・ブアナという人物とその創立の物語は架空のものであると信じており、シンガポールの名前の由来について多くの代替案が提示されています。たとえば、シンガプーラという名前は、彼がジャワのマジャパヒト帝国への挑戦としてパレンバンに最初に設置したライオンの玉座をテマセクに再建したことを示すために、パラメスワラによって採用されたことが提案されています。このバージョンの出来事で、パラメスワラはテマセクの地元の支配者を暗殺し、王位を奪い、テマセクの名前を変えて島に対する彼の主張の正当性を強化しました。他の人々は、ジャワ王国のシンガサリ王国と、その信奉者がライオンと呼​​ばれるマジャパヒト仏教の宗派にリンクしていました。 14世紀のいつかシンガプラという名前がテマセクに取って代わったと考えられていますが、その名前の由来は確実に判断することはできません。

歴史学

この時代のシンガポールの歴史についての唯一の包括的な説明は、 マレー年代記です。これらはマラッカの全盛期に書かれ、編集され、1612年にジョホールスルタンの後継者の裁判所によって再コンパイルされました。それは、設立、支配者の継承、衰退の説明の基礎となっています。具体的な日付はマレー語史料に与えられていないとして、 マレー語史料に定めるようシンガプーラの王国の歴史の年表を明実録に与えられたパラムズワーラの死亡の日から計算しました。 マレー年代記に記載されているマラッカとジョホールのスルタンの記述のさまざまな側面は​​比較的正確ですが、シンガプーラ王国についても同じことが言えません。そのため、その記述の大部分を裏付ける証拠はほとんどありません。したがって、歴史家は、半歴史的なマレーの年代記に記載されているように、王国の歴史性について一般的に疑問を抱いていますが、シンガプーラは、スリヴィジャヤの衰退とマラッカの台頭の間に存在した重要な組織であると考えている人もいます。一部の人々は、 マレーの年代記の著者は、その目的がスリヴィジャヤンの統治者の家系の主張を正当化することであり、シンガプーラの5人の王を発明し、その歴史の不名誉な時代を輝かせたと主張した。しかし、シンガプーラの最後の支配者であり、マラッカスルタンの創設者であるイスカンダルシャー/パラメスワラは、事実と考えられる人物です。

最後の数年間のシンガプーラの記述は、トミーピレス、ブラスデアルバカーキ（父親アフォンソデアルバカーキの手紙を発表した）、ゴディーニョデエレディア、ジョアンデバロスなどのポルトガル語の資料でも簡単に説明されています。たとえば、ポルトガルのマラッカの征服直後に書かれたスマオリエンタルは 、マラッカの設立に関連してシンガプラについて簡単に言及しています。 スマオリエンタルとマレーの年代記には、シンガプーラに到着して主張をした逃亡中のスリビジャヤン王子と、マラッカを発見するためにマレー半島の西海岸に逃げたシンガプーラの最後の王についての同様の物語が含まれています。しかし、 スマ・オリエンタルは逃亡中の王子とシンガプーラの最後の王をパラメスワラと特定しているため、両方の記述は著しく異なります。対照的に、 マレーの年代記では、逃亡した王子と最後の王は、それぞれサン・ニラ・ウタマとイスカンダル・シャーの5世代離れた2人の異なる人物であると特定されています。 スマ・オリエンタルはさらに、逃亡したスリヴィジャヤン王子が地元の支配者「テマギ」または「サン・アジ」を暗殺し、1390年代頃シンガプーラの王位を奪ったことを指摘し 、 パラメスワラはその後5年間、 セラテスまたはオラン・ラウトの助けを借りてシンガプーラを統治しました。

ポルトガルの情報源はイスカンダルシャーをパラメスワラの息子と呼び、中国の明王朝の情報源は同様にイスカンダルシャーをメラカの第二の支配者と命名しました。多くの現代の学者は、パラメスワラはイスカンダルシャーと同じ人物であると信じており、一部の学者は、彼がイスラムに改宗した後、パラメスワラからイスカンダルシャーに名前が変わったために2人の異なる人物と間違えられたと主張しました。しかし、異なる意見もあり、多くは現在、メガメス・イスカンダル・シャーをパラメスワラの息子として受け入れています。

14世紀シンガポールの最初の記録は、 Danoyi Zhilueの Wang Dayuanによって書かれたDanmaxi （一般にTemasekと識別される）という名前の場所の記述である可能性があります。テマセクは、王の1330年頃の訪問中に地元の首長によって統治されていたが、王が使用した言葉は、支配者が独立していない可能性があり、むしろ彼が別のより強力な国家の家臣であったことを示しています。王はまた、シャム人が訪問する数年前に約70隻の船で要塞都市テマセクを攻撃したと述べたが、テマセクは1か月間続く攻撃に抵抗した。王によって記録された島の他の集落は、 ロンヤメン （ケッペルハーバーと識別される）とバンズ （ パンカーの転写、またはフォートカニングヒルの神聖な泉）です。これらの入植地間の正確な関係は不明です。

考古学的証拠

マレーの年代記に記載されている王国の存在は議論の余地がありますが、1984年以降、ジョン・ミクシッチによるカニング砦とその周辺の考古学的発掘により、繁栄した入植地と貿易港の存在が確認されました。 14世紀。現在のスタンフォードロード沿いの内陸には、かなりの大きさの壁の残骸（ジョンクローファードが幅5メートル、高さ3メートルと記述）とその地域に特有の壁が見つかりました。発掘調査では、果樹園やテラスの証拠とともに、現在のフォートカニングヒルに建設された構造の証拠も発見されました。イギリス人が1800年代初頭に到着したときの地元の伝承は、最後の統治者が埋葬された古代シンガプーラの王族と結びつき、丘は霊の場所であったため、禁じられた丘（ ブキットラランガン ）として知られていました。ジャワのマジャパヒト様式のリング、イヤリング、腕章、頭飾りと思われるものなどの金宝飾品も、労働者が丘の上で貯水池のために発掘したときに1928年に発見されました。シンガポール川とフォートカニングヒル周辺の3つの異なる場所で、陶器、磁器、その他のオブジェクトの多数の破片が見つかりました。フォートカニングヒルのものは他のものよりも高品質であり、エリートは、すべてシンガポールが14世紀の政治的および商業的中心であったという概念を支持しています。

歴史

スリビヤヤのかつての大帝国は、11世紀にチョーラ帝国によって開始された多数の襲撃によって弱体化され、13世紀の終わりにシンガサリの拡張主義者ジャワの王、ケルタネガラの注意を引いたとき、その最終的な衰退に入っていました。 1275年、ケルタネガラはパマラユ遠征を開始してスマトラをオーバーランし、1288年までにシンガサリ海軍遠征軍はジャンビとパレンバンを首尾よく解任し、スリヴィジャヤをひざまずかせました。次の10年の間に、マジャパヒト帝国は、ジャワのモンゴル侵攻の結果として、地域の覇権国として出現するでしょう。

スリビヤヤの征服はスリビヤヤン王子と貴族の大規模な逃亡を引き起こし、その一部はジャワの支配に対する反乱を起こし、混乱と荒廃でスマトラ南部の地域を去りました。この政治的分裂の時代を背景に、 シンガポールとしても知られるテマセクは、14世紀の変わり目に地域のエンポリアムとして出現しました。シンガポールの考古学は、本土および群島の東南アジアならびに元との強い絡み合いを示しています。王朝と明王朝の中国。

シンガプラの支配者の歴史に関する主な情報源はマレー年代記であり、このセクションの残りの部分は主にそのテキストからの再構築に基づいていますが、確証する証拠は少なく、その論争的性質はこのクロニクルの文字通りの解釈に強く示唆しています。この時代のシンガポールの歴史のその他の情報源には、元王朝商人の王大uanの 「 大義Z 」（「 島の野bar人の記録」）、ポルトガルの薬剤師トメ・ピレスのスマ・オリエンタル 、マジャパヒト・ナガラクレタガマと明の記録に散らばった文献があります。

サンニラ・ウタマ

マレーの年代記によると、 サン・ニラ・ウタマという名前の逃亡中のスリビヤヤン王子は、アレキサンダー大王の子孫であると主張しました（イスカンダル・ズルカルナインとしての彼のイスラム解釈による）、彼は出航する前にビンタン島に数年間避難し、 1299年にテマセクに上陸しました。スリビジャヤン時代、テマセクは小さな交易基地であり、主にオランラウトの船員が住んでいました。歴史的に、これらのオランラウトはマレー王に非常に忠実であり、隣接する海をパトロールし、他のささいな海賊を撃退し、トレーダーをマレーの大君主の港に導き、その港の支配を維持しました。これらのオランラウトは最終的に彼をラージャ （「王」）として称賛し、サン・ニラ・ウタマはテマセクを「シンガプラ」と改名し、シンガポール川の河口に首都を設立しました。

この地域は、春と丘が近くにあったため、新しい集落に適していました。丘の斜面の泉からの新鮮な水は、王族の入浴場所として、また丘のふもとで、大衆の新鮮な水源としての役割を果たしました。丘（現在のフォートカニングの丘）自体は、古代東南アジアの王権と神性に関連したヒンドゥー仏教神話の神の座であるメル山を表しています。丘の上に宮殿を建てることは、サン・ニラ・ウタマが半神の支配者としての彼の役割を主張するのを助けたでしょう。

王は自分をスリ・トリ・ブアナ 、または「三世界の主」と名付け 、宇宙に対する権威を示しました。数十年以内に、小さな集落は、マラッカ海峡地域の海賊がfest延する水域を航行する豊かな積荷のある貿易船の寄港地として機能する繁栄する国際都市に成長しました。 マレーの年代記は、労働者、馬、象の物資がビンタンから、王の養母であるビンタンのパラメスワリ女王によって送られたと述べています。

元朝中国との接触が確立されたのはこの期間でした。これは1320年に、元中国は「飼いならされた象を得るために、」 ロング雅男性 （セントーサの北西側に、西今日ラブラドール・パークで何に南現代ケッペル港からストレッチするためにいくつかによって考えられる）に使節を送ったことを記録し、及びましたLong Ya Menの原住民は、1325年に中国への敬意と貿易使節団とともに戻ってきました。

ロング雅男性は 1330sでテマセクを訪問し、 ダオ李志ルーの彼の旅行のアカウントを書いた中国人旅行者汪大渊に応じテマセク（シンガプーラの王国）の一部でした。彼はテマセクを、王の支配下にある平和な貿易港都市である「バンズ」（マレー語で「パンクル」または淡水泉にちなんで）と呼ばれる2つの集落で構成すると説明しています。彼が「龍屋門」を取り巻く地域として説明する2番目の入植地は、通過する商船に頻繁に攻撃を仕掛けた凶暴な海賊に占領されました。彼はまた、中国のトレーダーがそこに住んでいて、「原住民と並んで」いると指摘している。彼はまた、シンガプラで交換された貿易品のいくつかにも言及しています：レッドゴールド、コットンプリント、ブルーサテン、ラカウッド、高級サイチョウカスク。

シャム人はこの期間に島の王国を征服しようとしました。王の説明によると、おそらく彼が1330年代にテマセクを訪問する数年前に、シャムの艦隊は島の王国に降りて攻撃を開始した70のジャンクで構成されていました。サイアム艦隊がジャワ船の到着で撤退するまで、1か月の間、改修され、重く要塞化された都市は、シャムの包囲に耐えることができました。

スリ・ウィクラマ・ウィラ

1347年、スリ・テリ・ブアナはスリ・ウィクラマ・ウィラに引き継がれました。シンハサリの後継者であるマジャパヒトのますます強力なジャワ王国は、小さな島の王国の影響力の拡大に注目し始めました。野心的な武将ガジャマダの指導の下、マジャパヒトはスリビヤヤの残党を含むヌサンタラのすべての王国に対する海外展開に乗り出しました。 1350年、ハヤムウルクはマジャパヒトの王位に就きました。新しい王は、小さな王国の服従を要求する使節をシンガプーラに送りました。ウィクラマ・ウィラはそうすることを拒否し、シンガプーラに進むとマジャパヒト王の頭を剃るという脅迫的な象徴的なメッセージさえ送った。

猛烈なマジャパヒト王は、ダマンウィラジャの指揮下で100隻の主要な軍艦（ジョン）と無数の小型船の艦隊による侵略を命じました。艦隊はビンタン島を通過し、そこからシンガプラにニュースが広まった。防御側は直ちに侵攻に直面するために400隻の軍艦を組み立てました。 3日間で起こった戦いで、シンガプラの海岸で両側が衝突しました。多くが両側で殺害されたが、3日目の夕方、ジャワ人は船に戻された。

スリラナウィクラマ

勝利を収めたスリ・ウィクラマ・ウィラは1362年に亡くなり、息子のスリ・ラナ・ウィクラマが成功しました。前のキャンペーンの失敗にもかかわらず、ジャワの年代記ナガラクレタガマは1365年にシンガプーラをマジャパヒトの主題として挙げている。彼の治世中に、スリ・ラナ・ウィクラマはスマトラのムスリム王国、プレオラクと外交関係を確立した。スリ・ラナ・ウィクラマの治世中に、異常な力を持つ伝説的な男、バダンは、シンガポール川の河口にシンガポール石を投げることを含め、ラナ・ウィクラマの裁判所で強さの偉業を示したと言われています、ブリティッシュ・イースト・インディア・カンパニーによって取り壊されるまでそれが立っていました。

スリ・マハラジャ

1375年、ラナウィクラマは息子のスリマハラジャに引き継がれました。 マレーの年代記によると、スリ・マハラジャの統治は、シンガプラの海岸を襲うトダク （ガーフィッシュ）の出来事でマークされました。若い男の子のハン・ナディムは、海岸線に沿ってバナナ植物を植えることでトダックをかわすための独創的な解決策を考えました。王は最初は感謝していましたが、少年の知性が集まる注目をますますenましく感じ、少年を処刑するように命じました。

パラメスワラ/イスカンダルシャー

1387年、パドカ・スリ・マハラジャはイスカンダル・シャーに引き継がれました。 イスカンダル・シャーは 、トメ・ピレスのスマ・オリエンタルで言及されたパラメシュワラ王として一般に特定されています。彼の独特なペルシャの名前と肩書きに基づいて、イスカンダルシャーはイスラム教を受け入れたシンガプラの最初の王であると考えられています。しかし、ピレスによるポルトガルの記述は、イスカンダル・シャーが彼のテキストで言及した（そしてパラメスワラの息子であると言われた）彼がマラッカの支配者として72歳の時にのみ改宗したことを示唆した。

マレーの年代記で述べたように、シンガプーラの陥落とその最後の王の逃亡の物語は、イスカンダル・シャーが姦淫のconの1人を非難したことから始まります。罰として、王は彼女を人前で裸にした。復cubの際に、イスカンダル・シャーの法廷の役人でもあったconの父、サン・ラジュナ・タパは密かにマジャパヒトの王にメッセージを送り、王がシンガプラに侵入することを選択した場合、彼の支持を誓います。 1398年、マジャパヒトは300隻の艦隊と数百の小型船（ケルル、ペラン、およびジョンコン型）を派遣し、20万人以上の男性を運んでいました。

ジャワの兵士は、要塞の外での戦いで防御側と交戦し、その後、壁の後ろで退却するように強制しました。侵略軍は都市を包囲し、要塞を繰り返し攻撃しようとしました。しかし、要塞は難攻不落であることが判明しました。約1か月が経過した後、要塞内の食料が少なくなり始め、防御側は飢star寸前になりました。サン・ラジュナ・タパはその後、王室の店の人々に残された穀物を配布するように頼まれました。この復opportunityの機会を見て、大臣は王様に嘘をつき、店は空っぽだと言った。穀物は分配されず、人々は最終的に飢えました。最後の攻撃は、危険な大臣の命令で最終的に門が開かれたときに起こりました。敗北が差し迫っていることを知って、イスカンダル・シャーと彼の追随者は島から逃げました。マジャパヒトの兵士たちは要塞に突入し、ひどい虐殺が起こりました。 マレー年代記によると、「血液は川のように流れていた」とシンガポールのラテライト土壌の赤い汚れは、その虐殺からの血液であると言われています。

ポルトガルの情報源は、シンガプーラの最後の統治者の人生について大きく異なる説明を与えています。これらの記述は、シンガプーレの最後の統治者であり、マラッカの創設者をパラメスワラと名付けました。この名前は明の年代記にもあります。 マレー年代記のイスカンダル・シャーは、パラメスワラと同じ人物であると一般に信じられています。しかし、ポルトガルの記述と明の情報源は、イスカンダル・シャーがマラッカの第二の支配者となったパラメスワラの息子であったことを示しており、したがって、一部はメガット・イスカンダル・シャーをパラメスワラの息子と主張した。ポルトガルの報告によると、パラメスワラはパレンバン出身の王子であり、1360年以降にパレンバンに対するジャワの支配に挑戦しようとしました。その後、ジャワ人はパレンバンからパラメシュワラを攻撃して追い出しました。パラメスワラはシンガポールに逃げ、サン・アジというタイトルでサンゲシンガの支配者に歓迎されました。パラメシュワラは8日後に地元の支配者を暗殺し、その後、 セラテイツまたはオランラウトの助けを借りてシンガプラを5年間統治しました。しかし、彼はタイ人によって追い払われ、おそらく妻がパタニ王国から来たかもしれないサンアジを殺したことに対する罰としてだった。

運営管理

マレー年代記は、シンガプーラの明確に定義された階層構造を提供し、後に後継者であるマラッカによって部分的に採用されました。最も高い階層的位置は、絶対君主としてのラジャ （王）でした。王の隣には、最高ランクの将校であり王の顧問としてベンダハラ （大Vi相に相当）が率いるオランベサールベレンパット （4人の上級貴族）がいました。その後、彼は優先順位に基づいて、他の3人の上級貴族に助けられました。 Perdana Menteri （首相）、 Penghulu Bendahari （財務長）、 Hulubalang Besar （大司令官）。

Perdana Menteriは、 Bendaharaが王国の内政を管理するのを支援し、通常は王宮でBendaharaの反対側に座り、 Penghulu Bendahariは王国の財政問題を担当しました。

フルバラン・ベサールは軍の参謀長として行動し、他のいくつかのフルバラン（指揮官）を指揮した。これらの4人の上級貴族は、その後オランウータンベサールCaterias、 キンゴジカBentarasとオランKayas題し他の低ランクの職員によって支援されました。

トレード

交易所としてのシンガプーラの台頭は、陸上と海上両方のシルクロードに対するモンゴルの影響が新しいグローバルな貿易システムを発展させるコンテキストを提供した、パックスモンゴリカまたは「モンゴルの平和」として知られる時代と同時でした。以前は、輸送は極東からインドまで、またはさらに西からアラビア半島までの長距離ルートで行われていましたが、比較的高価で、リスクがあり、時間がかかりました。しかし、新しい貿易システムは、海上シルクロードを3つのセグメントに分割しました。アデン湾とホルムズ海峡を拠点とするアラブ貿易商をインドにつなぐインド洋セクター、インドの港をマラッカ海峡と、シンガプーラを含む関連港および東南アジアと中国南部を結ぶ南シナ海セクター。

シンガプラは港としての役割によりその重要性を達成しました。貿易は経済の機能ではなく、政府の政策の機能である貿易港の定義に少なくとも部分的に適合するようです。したがって、貿易は高度に構造化され制度化され、政府機関は港湾活動で重要な役割を果たしました。特にポルトガルのトレーダーのアカウントは、Singapuraがそのような方法で作動したことを示唆しています。さまざまな国の商人からの報告も、シンガプラが商品の供給源ではなく、交換のポイントであったことを示しています。地元の製品は種類が限られており、主にラカウッド、スズ、サイチョウのカスク（象牙のようなサイチョウ鳥の一部で、彫刻された装飾品として評価されています）、いくつかの木製アイテム、綿で構成されていました。他の一般的に取引される製品には、さまざまな布地（綿とサテン）、鉄の棒、鉄の鍋、磁器が含まれていました。中国のトレーダーはまた、農産物があったが、土壌が悪いため非常に少ないと報告した。これらの商品は他の東南アジアの港からも入手できましたが、シンガプラからの商品は品質の点で独特でした。シンガプーラは、近隣地域の地域および国際経済システムへの入り口としても機能しました。南ジョホールとリアウ列島はシンガポールに製品を供給して他の場所に輸出し、シンガプラはこの地域の外国製品の主な供給源でした。リアウ諸島で見つかった陶器やガラス製品などの考古学的な遺物は、これを証明しています。さらに、ジャワまたはインドからシンガプラ経由で綿が積み替えられました。

中国のトレーダーによる活動の増加は、シンガプーラとその貿易にとって特に重要であると思われます。 Wang Dayuanの報告によると、この時点で、シンガポールには先住民と平和に暮らす中国人居留地がありました。

レガシー

マレーの年代記によると、彼らはシンガプラを略奪した後、マジャパヒト軍は都市を放棄し、ジャワに戻りました。街は台無しになり、人口が大幅に減少していました。それにもかかわらず、この地域でのジャワとマレーの法廷間の対立は、最後の王イスカンダルシャーがマレー半島の西海岸のベルタム川の河口に彼の新しい拠点を設立したときに更新されました。数十年以内に、この新しい都市は急速に成長してマラッカスルタンの首都となり、ジャワを拠点とする敵対者とのシンガプーラとスリヴィジャヤの歴史的闘争を続ける主要な拠点として浮上しました。ジョアン・デ・バロスの説明によれば、シンガプーラはシャム人による攻撃の後、突然終了せず、むしろパラメスワラの息子イスカンダル・シャーがシンガプーラの代わりにマラッカに移動するために貿易を強要したため、シンガポールは徐々に低下した。

主要な事業所として、マラッカはイスラム教徒のトレーダーを世界中のさまざまな地域から集め、イスラムの中心となり、東南アジアの海中に宗教を広めました。 15世紀にジャワの内部にイスラム教が拡大したことで、16世紀初頭にヒンドゥーマジャパヒトが徐々に地元のイスラム教徒の軍隊に屈服する前に、ヒンドゥーマジャパヒトは徐々に衰退しました。メラカン時代からヨーロッパの植民地化の時代に至るまでの期間は、最終的に地域のマレーシア化に貢献した貿易と政治におけるマレー系イスラム教徒の支配者の支配を見ました。

15世紀半ばまでに、マジャパヒトはマラッカ海峡の効果的な制御を獲得し始め、スマトラへの影響力を拡大し始めたマラッカの勢力を制御することができなくなりました。シンガプーラもその領域に吸収され、かつてメラカンラクサマナ（または提督）の領地として役立っていました。ジョホールスルタンは、オランダ領東インド会社の影響圏に吸収されるまで、シンガポール海峡周辺の支配的な権力として現れました。シンガポール島は、1819年にスタンフォードラッフルズirが英国東インド会社の港を主張し、 マレーの年代記に関連する歴史を意図的に呼び出すまで、ジョホールから自治権を取り戻すことはありませんでした。 1821.シンガポールの法的地位に関する論争は、ナポレオン戦争中のオランダの植民地所有物のイギリスの押収から生じる他の問題とともに、1824年の南北オランダ条約により解決され、群島と本土の東南アジアを恒久的に分割しました。

独立したシンガポール共和国は、考古学を通じてシンガプーラ王国としての過去を確認した後、シンガプーラの歴史を地域のエンポリアムとして推進し、セントーサ島の海事体験博物館に展示し、サンニラウタマの年代記をそのプライマリに組み込みました学校社会科学カリキュラム。シンガポールへのラッフルズの100周年を記念するイベントの一環として、Sang Nila Utamaの像が（ラッフルズと同時代の他のシンガポールの先駆者の像とともに）王国と同じシンガポール川沿いのラッフルズランディングサイトに建立されました。シンガプラの