クワジャアブドラアンサリ

アブイスマイルアブドラアルHerawiアルアンサリ又はヘラートのアブドラアンサリ （1006-1088）（ペルシア語：خواجهعبداللهانصاری）もPIR - Iヘラート （پیرهرات）「ヘラートのセージ」として知られている、のペルシャスーフィー聖人ました11世紀にヘラートに住んでいたアラブ出身（当時はアフガニスタンの現在のヘラート州コラサン）。 5〜11世紀のホラサンの傑出した人物の1人：アラビア語とペルシャ語の雄弁で詩的な才能で知られるコーラン、伝統主義者、論争家、精神的巨匠の解説者。

生活

彼は、1006年5月4日にヘラートの旧城塞であるコハンデスで生まれました。父親のアブ・マンスールは、バルフで数年の若さを過ごした店主でした。アブドラはアブ・アル・ハッサン・アル・カラカーニの弟子であり、彼は次のように深い敬意と信仰を持っていました。

彼はスンニ派法学のハンバリ派を実践しました。ティムール朝の時代に建てられたクワジャアブドアッラーの神社は、人気の巡礼地です。

彼はペルシャ語とアラビア語でイスラムの神秘主義と哲学に関するいくつかの本を書いた。彼の最も有名な作品は、ペルシャ文学の傑作と考えられている「ムナジャトナマ」（文字通り「リタニーまたは神との対話」）です。彼の死後、彼の学生によって彼の書かれた作品にあった他の人と一緒に伝えられた彼のことわざの多くは、メイブディのタフシール、「カシュフ・アル・アスラール」（秘密の発表）に含まれていました。これは、コーランの初期の完全なスーフィータフシールのうちの1つであり、10巻で数回発行されています。

彼はハディース 、歴史、 ʻilmal-ansābの知識に優れていた。彼は、裕福で、強力で、影響力のある会社を避けていました。彼の毎年のmajlis-e wa'azには、幅広い人々が参加しました。彼の弟子や信者が彼に差し出したものは何でも、貧しい人々や貧しい人々に引き渡されました。彼は非常に印象的な性格を持っていたと言われ、かつて優雅に服を着ていました。

ヘラートのクワジャ・アブドラ・アンサリは、預言者ムハンマドの仲間であるアブ・アユブ・アル・アンサリの直系の子孫であり、彼から9番目に並んでいた。血統は以下のように家族歴記録に記載され、追跡されます。

アブ・イスマイルKhajeh Abdollahアンサリ、アブ・マンスールBalkhi、Jaafar の息子 、アブMu'aaz、ムハンマドの息子 の息子 、アフマドの息子 、Jaafar の息子 、アブ・マンスール・アル・Taabi'i、アブAyyubアルの息子 の息子 の息子 -アンサリ。

3番目のラシッドカリフ、オスマンの治世で、アブマンスールアルタアビイはコラサンの征服に参加し、その後ヘラートに定住しました。

ハンバリの法学者ibn Qayyim al-Jawziyyaは、Ansariによって書かれたMadarij al-Salikinと題された論文について長い解説を書いた。彼はこのコメントでアンサリへの愛と感謝の気持ちを「確かに私はシェイクを愛しているが、私は真実をもっと愛している！」と述べた。 Ibn Qayyim al-Jawziyyaは、彼の作品「 Al-Wabil al-Sayyib min al-Kalim al-Tayyab 」で敬称「 シェイクアルイスラム 」を持つアンサリを指します。

書籍（ペルシャ語とアラビア語）

• Kashf al-Asrar wa 'Iddat al-Abrar（コーランの解釈）（アラビア語：کشفالاسراروعدةالابرار）
• ムナジャトナマ（ペルシャ語：مناجاتنامه）
• ナサヤ（ペルシャ語：نصایح）
• Zad-ul Arefeen（アラビア語：زادا​​العارفین）
• Kanz-ul Salikeen（ペルシャ語：کنزالسالکین）
• ハフトヘザール（ペルシャ語：هفتحصار）
• エラヒナマ（ペルシャ語：الهینامه）
• ムハブバトナマ（ペルシャ語：محبتنامه）
• カランダールナマ（ペルシャ語：قلندرنامه）
• Resala-éDel o Jan（ペルシャ語：رسالهدلوجان）
• Resala-éWaredat（ペルシャ語：رسالهواردات）
• 悲しいマイダン（ペルシャ語：صدمیدان）
• Resala Manaqib Imam Ahmad bin Hanbal（ِアラビア語：رسالةمناقبالإمامأحمدبنحنبل）

書籍（アラビア語）

• アンワルアルターキーク
• ゼム・アル・カラム
• マナゼル・アル・サーレン
• キターブ・アルフロック
• キターブ・アル・アルバエーン