キタン（割礼）

契丹 （アラビア語：ختان）またはKhatna（アラビア語：ختنة）イスラム教徒イスラム文化の一部として行わ男性の割礼のための用語です。男性の割礼はイスラム教で広く普及しており、イスラム法学のすべての学校で確立された実践として受け入れられています。それは、より広いイスラム共同体に属している兆候と考えられています。

イスラムの男性の割礼は、ユダヤ人の割礼と類似していますが、同一ではありません。イスラム教は現在、クルアーンでは割礼が言及されていないがハディースとスンナでは言及されているが、慣習が広まっている最大の単一の宗教グループである。イスラム教への改宗後に実行すべきかどうかは、イスラム学者の間で議論されています。

宗教的な情報源

コーラン自体は、どの節でも割礼を明示的に言及していません。イスラムの預言者ムハンマドの時代、男性の割礼はほとんどの異教のアラビアの部族によって行われ、女性の割礼は一部の人々によって、男性の割礼は宗教的な理由からユダヤ人によって行われました。これは、アル・ヤヒズとヨセフスによっても証明されています。

ある伝統によれば、ムハンマドは包皮なしで生まれましたが、他の人は、彼の祖父アブ・アル・ムッタリブが彼が7歳のときに彼を割礼したと主張しています。彼の初期の弟子の多くは、新興のイスラム社会に彼らを含めることを象徴するために割礼を受けました。ビザンチウムの皇帝ヘラクリウスが、ムハンマドを「割礼を受けた人々の指導者」と呼んだという報告もあります。

一部のハディースは、 フィトラ （洗練された人物と見なされる行為）として知られる実践のリストで割礼に言及しています。 （Sahihアルのハディースで報告：アブHurayra、ムハンマドの仲間は、「割礼、かみそりで陰毛を剃る口ひげをトリミング、自分の爪をペアリングして、自分の脇の下から髪を摘採ファイブ物事がfitraある」、と言って引用されました-ブハリ語とサヒ語イスラム教徒）。そのため、コーランからの不在にもかかわらず、それはイスラム教の初めから宗教的な習慣でした。しかし、 fitraの特性の一部として割礼に名前を付けていないハディースや、10個の特性に名前を付けているハディースもあります。アイヒは「アッラーの使徒（彼に平安あれ）」と述べています。10はフィトラによる行為です。口ひげを切る、ひげを生長させる、つまようじを使う、鼻の水を嗅ぐ、爪を切る、指の関節を洗って、脇の下の毛を摘み、陰毛を剃り、水で私的な部分をきれいにします。ナレーターは言いました：私は10番目を忘れましたが、それは口をすすぎていたかもしれません。したがって、異なるハディースは、割礼がフィトラの一部であるかどうかについて同意しません。

ムハンマドの妻アイシャは、おそらく、ムハンマドが「割礼を受けた2人のメンバーが触れると清めが必要になる」と言っていると引用している。

いくつかのハディースによると、ムハンマドは、生まれてから7日目に、孫のハサンとフセインを割礼したと思われます。 Sahih al-Bukhariとイスラム教徒は、預言者アブラハムが80歳で割礼を行ったとムハンマドからも引用しています。アブ・ダウドとアフマド・イブン・ハンバルは、ムハンマドが割礼は「男性の法律であり、女性の名誉の保存」であると述べたことも報告しています。

ムハンマドの仲間と同時代のラシドゥンの下でのイスラム教徒の征服に続いて、割礼がイスラム教自体を通して初めて多くの土地に導入されました。例は、イスラム教の出現前に割礼を行わなかったペルシャ人です。アフシンのようなイスラム後の改宗者は、割礼を受けないままの裁判で有罪となった。これは、慣習が初期のイスラム教徒によって強制的であると見なされたことをさらに示しています。

スンニ派イスラム

Ulema （イスラム教の法学者）の中には、 Sharia （イスラム法）の割礼の強制について異なる意見があります。イマームアビュー・ハニファ、 フィクフ （イスラム法学）のハナフィー派の創設者、およびマリク・イブン・アナスは、その割礼を維持スンナMu'akkadahが義務付け-notが、強くお勧めします。 Shafi'iとHanbaliの学校は、すべてのイスラム教徒を拘束するものと考えています。

シーア派イスラム

ほとんどのシーア派の伝統は、慣行を義務と見なしています。彼らは、古典的なシーア派の作家からの言葉に頼っています。あるナレーションで、ムハンマドは割礼を受けていない男性が巡礼に行けるかどうか尋ねられました。彼は「割礼を受けない限り」と答えた。彼らは、アリが「男性がイスラム教徒になった場合、80歳であっても割礼を受けなければならない」と言っている。アル・サディクの別のナレーションでは、「7日齢の息子をきれいに（アタール）包囲し、肉はより速く成長し、地球は割礼を受けていない人の尿を嫌うので」と言います。また、割礼を受けていない人の尿は不純であると考えられていますが、汚れた性器で祈る場合、割礼を受けた人でさえも、彼らの祈りは受け入れられないとみなされる場合があります。信者は自分自身を浄化し、不純物を除去しました。ムハンマドの別のハディースは、「地球は割礼を受けていない人の尿のために神に向かって叫び声を上げている」と「地球は割礼を受けていない人の尿から40日間汚された」と述べている。

割礼の時間

イスラムの情報源は、割礼のための特定の時間を修正しません。それは家族、地域、国に依存します。しかし、Ulemaの大部分は、両親が10歳になる前に子供に割礼を受けさせるべきだと考えています。一部のイスラム教徒は、出生後7日目と思春期の開始と同じくらい早い時期に割礼を受けますが、好ましい年齢は通常7歳です。

手順

ユダヤ人の割礼は儀式のタイミングと伝統に密接に関連していますが、イスラム教では割礼の年齢は決まっています。少年が割礼を受ける年齢および使用される手順は、文化、家族、および時間を超えて変化する傾向があります。一部のイスラム教徒の多くの国では、イスラム教徒の少年が最初から最後までコーラン全体を暗唱することを学んだ後、割礼が行われます。マレーシアおよびその他の地域では、少年は通常10才から12才までの手続きを経ているため、思春期の儀式であり、大人の新しい地位に彼を紹介するのに役立ちます。手順は、音楽、特別な食べ物、そして多くの祝祭を伴う、半ば公開の場合もあります。

イスラームにはユダヤ人のモヘルに相当するものはありません。割礼は通常、診療所または病院で行われます。割礼師はイスラム教徒である必要はありません。傷跡の位置は通常、完全に「低く」もなく、完全に「高く」もない。唯一の要件は、亀頭を常に完全に露出させ、体液（尿）の蓄積を許すがないように十分な皮膚を除去することです。これは、サラートの衛生要件を確保するために必要です（毎日の祈り）。しかし、イスラムの割礼に対する比較的世俗的なアプローチにより、イスラム教徒の割礼の「スタイル」は個人によって異なり、新しい医学知識に照らして変化します。

以前は、病院で行われる代わりに、地元の診療所や自宅で割礼を受けて行われていました。

お祝い

インドネシアでは、子供が割礼を受けた後、ペラヤーン・スナタンと呼ばれるごちそうがありますが、インドネシアの一部のウレマはこれがビダアであると言いますが、彼らのほとんどはそうではありません。トルコでも広く称賛され、「Sunnet Toreni」「Sunnet mevludu」と呼ばれていました。

女性性器切除

Khafḍまたはk̲h̲ifāḍは、女性性器切除（FGM）を指します。 FGMはkhitanと呼ばれることもあります。多くのコミュニティでは、 カフドは通過儀礼であり、女性生殖器の切除を指します。アフリカ、中東、東南アジアの2億人以上の女性がFGMとともに生活していると考えられています。 FGMはイスラム教の要件であるというのは西側の一般的な信念ですが、イスラム教の伝統ではなく、特に人々の文化的遺物です。コーランはそれについて言及しておらず、その慣習は大部分のイスラム教徒によって大部分非難されています。