ハカニ

Khāqāni （ペルシャ語：خاقانی）（c。1120 – July 1199）は、主要なペルシアナ詩人であり、散文作家でした。彼はシルヴァンとして知られる歴史的な地域のトランスコーカシアで生まれ、そこでシルヴァンシャーのオードライターを務めました。彼の名声は、ディヴァーンで収集されたカシダと、自伝的な旅行記Tohfat al-ʿErāqaynに最も確実にかかっています。彼はまた、後にhabsiyāt （「刑務所詩」）として知られるようになったこのジャンルの探求でも有名です。このジャンルは、「中世イスラム世界で最も美学的に説得力のある収監に関するテキストのコーパス」と言われています。

生活

Afzālal-dīnIbrāhīmKhāqānī 、：551より一般的にKhaqaniは 、シルヴァンの大工の家族に1120年頃に生まれました。 Khaqaniの母親はもともと、イスラム教に改宗したネストリウス派キリスト教信仰の奴隷少女でした。 Khaqaniによると、彼女は「偉大なフィリップス」の子孫であり、ミノルスキー（1945）などの一部の学者は、マーカス・ユリウス・フィリップスを意味すると解釈しました。：574詩人自身はキリスト教の顕著な知識を持ち、彼の詩はキリスト教のイメージとシンボル。ハカーニは幼い頃に父親を亡くし、叔父であるシルヴァンシャーの宮廷の医師兼天文学者であるオマール・ウスマンによって育てられました。後年、カカーニは彼の称賛で詩を書きました。そこでは、叔父の名前とオマール・カヤムの名前の類似性を使って彼らの美徳を比較しました。49彼は彼を紹介した有名な詩人アブル・アラ・ガンジャヴィーの生徒でしたManuchihr IIIの裁判所。彼はアブルアラの娘と結婚しました。

彼の若い頃のカカーニは、彼の支配者と後援者の希望に反して、メッカへの巡礼に着手することを決めました。シルバンを出発する彼の最初の試みで、彼は近くのベイラガンでマヌシェールの子分に捕まった。部下であると告発された彼は、ダルバンドの近くのシャバランにある古代の要塞に5:21または7：561ヶ月間投獄されました。ハカーニはその後の多くの投獄を宣告されたが、1156年から7年にかけて中東での長期にわたる遠征に出かけることに成功した。550彼の旅行は彼の有名な作品Tuhfatal-'Irāqayn （ A Giftイラン西部（「ペルシャイラク」）とメソポタミア（「アラビアイラク」）に関連して、2つのイラクから。この本は自伝として機能し、中東に対する彼の印象も示しています。 Beelaert（2010）によれば、この作品には有名なqasida The Portals at Madāʾenが含まれており、Ctesiphon近くのサッサニード宮殿の遺跡が「宮廷のiさについての警告を引き出している」と考えられています。

帰国後、カカーニはすぐに詩の彼の投獄を記念するためにマヌーキナーの後継者Akhsitan I.によって拘束された、カカーニは後でhabsiyāt（刑務所の詩）として知られるようになりますジャンルに彼の最も強力な抗封建詩の一部を構成しました。合計で、彼の詩の5つは刑務所での彼の試練を説明しています。「クリスチャン」カシーダとして広く知られている詩の1つは、グールド（2016）によって「彼の最も大胆な文学的反逆行為の1つ」と見なされています。 Minorsky（1945）は、アンドロニカス・コネヌスを、ハカニがこの詩と刑務所の詩の別の1つに取り組んだ後援者であると特定しました。

1173年から1175年の間に、カーカニはロシア軍に対するシルヴァンの勝利を称えてode歌を作曲し、73隻のロシア艦の破壊を含む作戦の場所と詳細を報告しました。98ほぼ同時に、カカーニは2回目の巡礼に行きました。、その後、彼と彼の家族はタブリーズに定住し、そこで彼の個人的な生活は悲劇で満たされました。最初に彼の息子は若くして死に、それから彼の娘そして彼の妻。 Khaqaniは、3人全員の死を嘆くエレジーを作曲しました。 Tabrizの墓石によると、Khaqaniは1199年7月に対応するShawwal 595で死亡しました。：97

仕事とレガシー

KhaqaniのDivānには、qasidas（パネギリックと非ペネギリックオードの両方）、tarjiʿāt（萎縮詩）、ghazals（俗俗愛の詩）、およびrubaʿis（quatrains）が含まれています。彼の他の有名な作品であるTohfat al-ʿErāqaynは数学ナウィであり、もともとKhatm al-gharāʾeb （ "Curious Rarities"）というタイトルでした 。 Beelaertは、この作品はマトナウィですが、他のqasidasとの親和性がより高いことを指摘しています。彼の生き残った散文作品には、前述のmathnawiの散文紹介と、彼に起因する約60通の手紙が含まれています。

Khaqaniの複雑な表現様式は、多くの場合、彼の詩的価値を十分に理解するうえで障害となっていると考えられています。彼の詩の多くは難解であると考えられており、幅広い語彙と豊富な言葉遊びを示しています。ミノルスキーによると、詩は「珍しい言葉、珍しい直mile、占星術、医学、神学、歴史への暗示で、詩人自身の人生と時間の出来事に関する多くのヒントは言うまでもありません。」：550アリ・ダシュティは彼を「そして、カカーニの詩の難しさとサーディの詩のシンプルさを対比しました。

若い頃、ハカーニはペンネーム「 ハカイニチー 」（「シーカー」）で書いた。彼はManuchihr IIIの裁判所に招待された後、 Khaqani （「 正統派 」）のペンネームを引き受けました。彼の文学的才能がピークに達したときに書かれたナティヤ（預言者ムハンマドを称賛する詩）は、彼にタイトル「 ハッサーン・アジャム 」（「ペルシャ・ハッサーン」）を調達しました。ハッサン・イブン・タビットは、預言者ムハンマドを称賛してパネギリックを作曲した有名なアラビアの詩人であり、カカーニの称号は、彼がペルシャのハッサンだったという事実に言及しています。彼はジョージア語の話者になると主張し、ジョージアのデメトリウス1世を称賛する叙情詩を作りました。

オマール・カヤム、アル・マシャリ、ウンスリ、マスド・サッド・サルマン、サナイなどの人物の作品は、カカーニの文学的背景の一部であると考えられています。次に、彼の作品は、ネザミ・ガンジャビ、ジャミ、そしておそらくサーディとハーフェズなどの男性に影響を与えました。ヤンリプカによると、「言語のマスター、知性と心の両方を備えた詩人であり、外界から内界に逃げました。タイプに適合しない人格-これはすべて、彼をペルシャの最前列に置きます文献"。