カンダ（剣）

カンダは、インド亜大陸に由来する両刃のまっすぐな剣です。インドの古代史を描いた宗教的な図像、演劇、芸術にしばしば登場します。それはインドの武道の一般的な武器です。カンダは、ヒンドゥー教、ジャイナ教、仏教、シーク教の聖典や芸術にしばしば登場します。

語源

ワードkhandaは 「破るために、除算、カット、破壊する」という意味のルートkhaṇḍから、サンスクリットkhaḍga（खड्ग）またはkhaṅgaで、その起源を持っています。剣の古い言葉asiは、初期の剣の形、または戦争で使用される犠牲ナイフまたは短剣のいずれかを指すリグヴェーダで使用されます。

外観

刃は柄から先端まで広がりますが、これは通常かなり鈍いです。両方のエッジが鋭い一方で、通常、片側にはその長さの大部分に沿って強化プレートがあります。柄には、大きなプレートガードと柄頭に接続された幅の広いフィンガーガードがあります。柄頭は丸くて平らで、中央からスパイクが突き出ています。スパイクは攻撃的に使用することも、両手でストロークするときにグリップとして使用することもできます。この柄は、別の南アジアの直剣であるフィランギに採用されている柄と同じです。

歴史

初期の剣は、北インドのファテガルと南インドのカルールの儀式用銅剣の考古学的記録に登場します。プラナとヴェーダは犠牲ナイフにさらに古い日付を与えますが。まっすぐな剣（および内側と外側の両方に湾曲した他の剣）は、鉄器時代のマハジャナパダス（紀元前600〜300年）以来インドの歴史で使用され、サンスクリットの叙事詩で言及され、モーリアン帝国のもの。グプタ時代（AD 280-550）のいくつかの彫刻は、カンダのような太刀を持っている兵士を描いています。これらは先端で再び広がっています。それらは、チョーラ時代のムルティスなどの芸術で使用され続けました。

中世の時代にラージプート王が着用したカンダを描いた絵画がたくさんあります。それは通常、足の兵士と、戦いで馬に負けない貴族によって使用されました。ラージプートの戦士の氏族は、カンダを偉大な威信の武器として尊敬していました。

ある人によると、デザインはPrithviraj Chauhanによって改善されました。彼は、刃に背骨を追加して強度を高めました。彼はまた、刃をより広く平らにし、手ごわい切断武器にしました。また、軽騎兵の敵軍よりも歩兵に良い利点を与えました。

戦闘中のラージプートの戦士は、両手でカンダを振り回し、敵に囲まれて数で圧倒されると頭の上で振り回した。このようにして、彼らは捕らえられるのではなく、伝統的に名誉ある最後の立場を表明しました。今日でも、彼らはダサラの機会にカンダを崇拝しています。

マハラナ・プラタップはカンダを振り回したことが知られています。ミヤン・タンセン・ナウバット・カーンの義理の息子もカンダを振り回し、家族はカンダラ・ビーンカーとして知られていました。 Wazir Khan Khandaraは19世紀の有名なbekarでした。

Akali-Nihang命令の多くのシーク教徒の戦士は、khandasを振り回したことが知られています。例えば、アカリ・ディープ・シンは、彼の死に至る前の最後の戦いでカンダを振るうことで有名であり、それはまだアカール・タハット・サヒブに保存されています。アカリ・プラ・シンは、カンダを振るったことでも知られており、シーク・カルサ軍の指導者と同様に、ミスルとシーク帝国のシーク・サルダールによる指導者。シーク教の武術、ガトカもカンダを使用しています。

宗教で

ダルマの宗教では、カンダは無知のベールを切り抜ける知恵として表されます。ヒンドゥー教と仏教の神々は、しばしば宗教芸術でカンダの剣を振るったり保持することを示しています。特に、アリヤ・アチャラ、マンジュシュリ、マハカラ、パルデン・ラモなどの仏教の守護神

ギャラリー

カンダを振るうマンジュシュリ。
カンダを振るうアカラ。
カンダを振るうマカカラ。
アカンラがカンダを正しい位置に保持しています。
Khandaを保持しているシーク教のAkali-Nihang Sardar。