カーマIII
カーマIII（1837？-1923）は、 カーマとして宣教師によってグッドを参照し、ボーアとBanpolai食い込みに対するその生存を確保するために彼の国英国の保護領をしたボツワナのBamangwato人々のKgosi（チーフを意味する）でした。成功した目標の1つは、トランスバールの西方への拡大を止めることでした。彼は1893年のマタベレ戦争でイギリス側で戦った。その結果、彼は紛争地域を獲得しました。デリックサマモローブが北に広がると脅したとき、彼は首長とプロテスタントの宣教師とともにロンドンを訪れました。彼は福音主義者によって英雄として扱われ、ビクトリア女王に受け入れられました。彼はさらなる保護が保証されました。 1899- 1902年のアングロ・ボーア戦争中、彼はイギリスの通信回線を守った。彼は1910年に白人経営の南アフリカ連合への法人化を阻止しました。彼はキリスト教の改宗者が支配する官僚主義で、よく組織化され、資金が豊富な政府を建設しました。
祖先と若者
18世紀に、バクウェナ部族の長であるマロペは、南アフリカのトランスバール地域からボツワナの南東領土に彼の人々を導きました。マロペには、クウェナ、ングワト、グワケツェという3人の息子がいて、それぞれが最終的に父親から（そしてお互いから）離れて、近隣の地域で新しい部族を形成しました。父と息子の間（そして息子の間）のこのタイプの家族的休憩は、歴史的に部族が南部アフリカ地域全体でどのように増殖したかでした。
この特定の例では、マロペと息子の間の休憩は一連の出来事によって引き起こされました-マロペの死、クウェナのその後のバクウェナ首長の仮定、そして最終的には失われた牛をめぐるクウェナとングワトの間の紛争。牛を失った事件の直後に、ヌワトと彼の信者は暗闇の中でクウェナの村をひそかに去り、北に新しい村を設立しました。 Ngwaketseも同様に南に移動しました。
クウェナの戦士は、グワトの村を3回攻撃し、そのたびにグワトとその部族（現在はバマンワトとして知られている）をさらに北に押しました。どういうわけか（このエピソードはベッシーによって説明されていません）、彼らは持ち続け、チーフ・カーマ3世の治世（1875年〜1923年）までに、バマンワトは成長しました（自然人口の増加と難民の流入により南アフリカとローデシア）が地域最大の部族になります。
洗礼とSekgomaとの対立
1849年にデビッドリビングストンによってカラハリが開かれた後、1870年代後半まで続いた大きな狩猟貿易ブームが起こりました。この取引は、Bakwena、Bangwato、Bangwaketse、およびBatawanaによって管理されていました。これらはすべて、ゆるい同盟の一部でした。これらのツワナ語を話す4つのグループはすべて、狩猟用製品の形で年に1回の敬意を払うことを強制した不自由な労働者または砂漠に住む人々を使用することに加えて、馬と銃を使用して民間および連隊の狩猟グループを組織しました。若いカーマはこの世界貿易への移行の最前線にいて、若い男としてかなりの数の馬、銃、牛車を所有していました。彼はよく旅をし、流fluentなオランダ語、当時の共通語を話しました。すべてのアカウントで、彼は訪問するハンター（南アフリカおよび世界中から来たハンター）で人気があり、グワートの領土への旅行と狩りの許可が必要でした。主に宗教上の懸念に動機付けられていると宣教師の常連客に描かれたことが多かったが、カーマはングワト経済の再編だけでなく、多くの主題の人々にその力を広げることの中心でもあった。
経済主体としての彼の多大な影響にもかかわらず、カーマはキリスト教国家の創設者として最もよく知られています。 20代前半に、カーマは5人の弟と共にロンドン宣教師協会（LMS）を介してルーテル教会に洗礼を受けました。兄弟は、このステップを踏んだ最初の部族のメンバーでした。カーマの信者のかなりの割合がすぐに参加するステップ。カーマにとって小さな一歩ではありませんでした。彼の人生のこの時までに、彼はメファト（年齢連隊）のメンバーとボグウェラ（部族の伝統的な男らしさへの入会式）をすでに経験していました。歴史的に、ボグウェラは割礼を含む厳格な耐久試験を必要としました。式典は、若者（10代の少年）の強化を含む一種の儀式の浄化として、メファトのメンバーの1人の儀式的な殺害に至りました。
当初、カーマの父親であるセグコマI世長は、教会の教義を受け入れなかったが、息子の教会への所属をしぶしぶ受け入れた。最終的に、彼らの異なる信念と価値観は、セゴマとカーマを開かれた紛争に導きました。当時、この部族は現在のマハラピーの近くにあるショソン村に拠点を置いていました。
紛争には、暗殺未遂（セグマによるカーマ）の陰謀、Mmaベッシーというクリスチャン女性とのカーマの結婚、そして一夫多妻制の慣習に従ってセマコマの魔術に耐えるカーマ、カーマの彼のその後の拒否が含まれます部族のキリスト教信者と共にSho松の村を囲む丘に追放され、ついにSekgomaの2回目の暗殺の試みと、Sekgomaの兄弟であるMachengの新たな首長としてのSekgomaの同時設置の後、KhamaがShoshongに戻りました。亡命）。
まもなくマチェンとカーマが衝突し、マチェンはカーマの暗殺を試みましたが、同様に惨めに失敗しました。カーマはその後、マチェンを追放し、善意の無私無欲のジェスチャーか、単に部族の慣習を厳しく守ったかのいずれかで、バマンワトの首長として父親のセゴマを再設置しました。残念なことに、父と息子の間の休戦は、数か月後に再び弱まります。
今回は、現在Shshohongの部族の大部分を代表しているKhamaと彼の追随者たちは、Seroweの小さな村に北上し、Sekgomaとの戦争の準備をしました。戦争は1か月続き、セゴマの敗北と首相のカーマの昇天で頂点に達した。カーマは今では部族の歴史に自由に印を付けることができました。
チーフテンシップ
カーマはおそらく、最高責任者としての在職期間中に3つの重要な決定を行ったことで最もよく記憶されています。第一に、彼はボグウェラの儀式自体を廃止したが、ハマはメファト連隊をさまざまな経済的および宗教的目的のための自由労働の源として保持した。メファトの仕事の責任の範囲は、後にカーマの息子チェケディの支配下で、小学校、穀物貯蔵庫、水網システム、そしてカーマの治世下にあったセローウェの郊外に位置するモエンという大学にまでかなり拡大しました。バマンワトの首都になります。メファトと協力して、カーマはバガンワト領土でヨーロッパの多くの技術的改善を導入しました。これには、モゴマ、または牛が引くモールドボードプラウ（ハンドホーの代わりに）および輸送用のワゴン（そりの代わり）が含まれます。
今日の世界では、メファトはコミュニティの自助の搾取的な形と考えられるかもしれません。バンワト族の男性と女性は、連隊が召集されたときに、割り当てられた作業プロジェクトに参加する必要がありました。そして、文字通りの意味で、彼らはそう呼ばれました。村から任命された人がセローウェ丘の頂上に登り、文字通り仕事を始める予定のメファトの名前を叫びました。メファトのすべてのメンバーは、村からの具体的な支援なしで（特に組織的な食料の提供なしで）何でもやっていることをやめて、6か月間の任務ツアーを開始しました。メファトは、通常、仕事の割り当ての間に自分自身のために戦うと予想されていました。
1875年にカーマが王になった後、父親のSekgomaを倒し、兄弟のKgamaneを肘で倒した後、彼のアセンションは大きな危険と機会に直面しました。北（現在のジンバブエから）からのンデベレ侵攻、南からのボーアと「混合」トレッカー、西からのドイツの植民地主義者は、すべて彼の領土と後背地をつかむことを望んでいます。彼はこれらの課題に答えるために、自分の州をイギリスの行政目的と一致させ、それによって彼に隠蔽と支援を提供し、それに関連して、彼の前の「kgosi」よりもはるかに広い領域に対する彼自身のコントロールを精力的に拡大した。カーマはキリスト教に改宗し、それにより彼は宗派主義を犯罪化し、伝統主義者が好む制度を非難するようになった。カーマの要請で、アルコールの輸入に対して厳しい法律が可決されました。
英国政府自体は、領土をどうするかについて二心でした。ジョン・マッケンジーという地元の宣教師の支持を受けたある派Oneは保護領の設立を主張したが、セシル・ローズを率いる別の派ionは帝国主義の姿勢を採り、白人の開拓と経済的搾取への開放を要求した。決議は1885年に始まり、モロポ川の南の領土がイギリスのベチュアナランドの植民地になり、川の北の領土がベチュアナランド保護領になりました。植民地は最終的に英国のケープ植民地に組み込まれ、現在は南アフリカの一部となっています。
ロードスは、カーマの領土に残っているものを併合するよう英国政府に圧力をかけるキャンペーンを続けた。 1895年、近隣の部族、バトーエン1世とセベレ1世から2人の首長と共に、カーマはイギリスに旅行し、後にロデシアになったセシルロードスの英国南アフリカ会社の二重の圧力から保護するために女王に働きかけました。北–そして南から忍び寄るアフリカ人入植者。この旅行は宣教師組織であったため、カーマのキリスト教がキャンペーンの中心になりました。チーフスは英国中を広く移動し、多くの福音派の聴衆に話しました。この時点でカーマの伝記が書かれただけでなく、彼はアフリカのクリスチャンとしての彼の伝説を固めた他の多くの報道を受けました。 3人のツワナ王による英国への旅は、ロードスの評判が台無しになった1896年の不運なジェームソン襲撃の後、最終的に成功を収めました。カーマと彼の同胞がこのジェイムソン襲撃の大失敗の前にバマンワトを「保護する」必要性をイギリス当局に納得させることができなかったなら、今日のボツワナの多くがローデシアと南アフリカに吸収された可能性が非常に高い。
カーマ3世は彼のキリスト教化された意志を部族に押し付けることに固執しました。彼は学校を促進し、教育を受けたクリスチャンの採用を優先しました。彼は部族の土地からのアルコールを禁止し（成功はさまざまだが）、外国の鉱業と牛の利益に対する譲歩としてバマンワト領土と部族の土地の外で牛の販売を一時停止し、一夫多妻制を廃止した。一夫多妻制の廃止はおそらく彼の最も物議をかもした動きだった。後にキリスト教が保護領の他の一族に広がり、一夫多妻制が普遍的に廃止されたため、家族をつなぎ合わせた（一夫多妻制のように延長された）社会の「接着剤」が枯渇したと主張する人もいます。
レガシー
カーマの長男はMmaベッシーとの結婚から1923年にカーマの死によりバマンワトの首長となったセゴマ2世と名付けられました。セゴマ2世の長男はセレツと名付けられました。彼の生涯を通じて、カーマは数人の妻を取りました（それぞれ前者の死後）。彼の妻の一人であるセマネは、ツケケディという名前の息子を産んだ。
Sekgoma IIの治世は1年ほどしか続かず、当時幼児だった息子Seretseを首相の正当な相続人として残した）。そのため、伝統を守りつつ、ツケケディは部族の摂政として働き、セレツェが首長に就くのに十分な年齢になるまでその部族の摂政として行動しました。 TshekediからSeretseへの責任の移管は、Seretseが英国での海外の法律研究から戻った後に行われる予定でした。
バマンワトの代行長としてのシェケディ・カーマの摂政は、小学校、穀物貯蔵庫、水網システムの構築のためのメファト連隊の拡大で最もよく記憶されています。ングワト国での司法の運営をめぐるイギリス植民地当局との頻繁な対立。そして、英国で法律を勉強している間にセレツェが白人女性のルース・ウィリアムズと結婚した後、部族の大きな分裂に対処する彼の努力のために。
ツケナディは、ツワナの慣習では首長が単に彼が喜んでいたように結婚できないという理由で結婚に反対した。彼は民のしもべでした。族長自体が危機にしていた。セレツェはルースと結婚したいという欲求にとらわれず（1948年に英国で亡命中に行った）、結婚に関する部族の意見は基本的に人口動態に沿って均等に分かれた。高齢者はセレツェの若いツケケディと一緒に行った。最終的に、英国当局は両方の男性を追放しました（バマンワト領土のシェケディ、保護領からのセレツェ）。暴動が勃発し、多くの人々が殺されました。
最終的に、感情が沈静化するのに十分な時間が経過すると、セレツェとルースは保護領に戻ることを許可され、セレツェとシェケディは互いの間で物事を少し修正することができました。しかし今では、セレツェは彼の運命をバマンワト族の首長ではなく、ボツワナ民主党の指導者として、1966年に間もなく独立するボツワナの大統領として見ました。彼は死ぬまでボツワナの大統領のままでした。 1980年に膵臓がんから。
スリーディクゴシ記念碑は、ボツワナの独立を確立するための活動のために、カーマ3世と他の2つのコゴシを備えています。
現在の子孫
ベチュアナランド保護区は、ボツワナ共和国として完全に独立した1966年まで半独立の地位を維持していました。最初の大統領であるセレツェカーマirはカーマ3世の孫であり、ルースカーマからの長男であるセレツェカーマイアンカーマが、セレマンスカーマの後継としてバマンワトの最高責任者となり、ボツワナの指揮官になりました。防衛軍、中将として。 2008年4月1日、セレツェカーマirの息子であり、ボツワナの前副大統領であるセレツェカーマイアンカーマが、ボツワナの第4代大統領に就任しました。 Seretse Khama Ian Khamaの兄弟であるTshekedi Khama IIも、Seroweの兄弟の議会の議席を引き継ぐことで政治的争いに加わりました。セレツェ・カーマ・イアン・カーマ大統領のいとこであるンデル・セレツェは、ボツワナ政府の現在の法務大臣である。 Seretse Khama Ian Khamaの遠い親relativeであるSheila Khamaは、ボツワナ最大の鉱業会社であり、世界最大の鉱業会社の一部であるDe Beers BotswanaのCEOです。セレツェカーマ大統領イアンカーマは、2009年10月16日にボツワナの大統領に選任されました。したがって、「カーマの家」はボツワナの社会で依然として著名です。南アフリカの隣国では、王立バフォケン国の母であるセマネ・カーマ・モロトレギ女王がカーマ3世の孫娘です。王立バフォケン国の第36のコゴシ、Kgosi（King）Leruo Molotlegiは、女王マザー・セマネ・モロトレギの長男であり、したがって、カーマ3世のgreat孫です。
