人格
川上賢治
川上賢治 （ 川上賢司 、 川上賢治 、1946年奈良県生まれ）は、日本の狂気のチンドゥーグの発明者です。
バックグラウンド
初期の人生と学生のアクティビズム
川上は、1967年に東海大学で航空工学を学びましたが、日米間の相互協力と安全保障条約、または安保 （ 安保 ）条約の通過に直面した1970年代の学生抗議に関与したため、中退しました。
メールオーダーライフ
川上は、さまざまな左翼の抗議活動に参加した後、イタリア/日本の子供向けショーCalimeroの脚本家など、さまざまなプロジェクトのフリーランサーとして働きました。
1990年代初頭、彼は月刊の日本雑誌Mail Order Life （通販生活通商生活 ？ ）の編集者および寄稿者として雇われました。当時は、店頭在庫を熟読する行為を楽しんだ郊外の主婦向けのショッピングカタログでした。しかし、都市で買い物をするのはあまりにも不便であることがわかりました。
川上は、 メールオーダーライフの作業中に、まばらな問題を利用して、暇なときに作成したさまざまなオブジェクトを紹介しました。 コインド・チンドゥーグは 、彼の発明の広がりは読者に非常に人気があり、その後、主力として雑誌の先頭に移動しました。
ちんどうぐ
文字通り翻訳されたチンドーは、珍しい（珍チン ？ ）ツール（道具ドグ ？ ）を意味し ますが、川上自身は、より適切な翻訳は「奇妙なツール」になると言っています。 Rube Goldbergismと同様の方法で、チンドウグはその有用性がその不条理によって排除される製品を作成する技術です。
川上は、唯物論と資本主義の概念に対して強い見解を持ち、かつて「唯物論とすべてを商品に変える方法を軽stする」と述べ、学生時代の反抗期の彼の経験を反映した哲学でした。 Chindōguのコンセプトは、その中心にあり、大量生産には適していない手作りの発明ごとに、大量消費に対するアンチテーゼです。川上氏の思想と哲学は、その後、珍同宮会の成立によって完全に実現することになります。
90年代初頭の運動として、チンドウグは大きな支持者を獲得しました。日英の雑誌「東京ジャーナル」の編集長兼筆者であるダン・パピアは、月刊号で英語圏にチンドウの概念を紹介し、読者にチンドウの概念を紹介するよう促しました。
川上とパピアは一緒に国際チンドゥーグ協会を設立し、1995年に「 101 Unuseless Japanese Inventions：The Art of Chindougu 」というタイトルの本に協力し、それに続くコンパニオンタイトル「 99 More Unuseless Japanese Inventions：The Art ofChindōgu1997」が続きました
社会が始まってまもなく、川上と彼の共同研究者は10の教義のセットを作成しました。
教義は次のとおりです。
- I.本当にない-「チンドグは実際に使用することはできません」
- II。存在必須-「チンドウが存在しなければならない」
- III。無秩序-「無秩序の精神がなければならない」
- IV。普遍的に役に立たない-「チンドグは日常生活のツール」
- V.非売品-「チンドウは非売品」
- VI。おかしくなるのをやめる-「ユーモアはチンドグを作成するための唯一の理由であってはならない」
- VII。プロパガンダ…ではない-「チンドグはプロパガンダではない」
- VIII。清潔に保つ-「チンドゥーは決してタブーではありません」
- IX。貪欲にならないでください-「チンドグは特許を取得できません」
- X.すべてのチンドゥーグ-「チンドグには偏見がない」
最近の作品
さらに最近では、川上はアート界での存在感を維持しており、2013年と2014年にマルセイユのフォワール国際展示会、2014年にフォワール・ド・オートン、2015年にパレ・ド・トーキョーに出展しました。
川上は、「デジタル製品を見ると、人々を孤立させ、自分たちの小さな世界に置き去りにし、他者とコミュニケーションをとる喜びを奪い、人間関係をより豊かにする」と述べ、技術のデジタル時代に対して確固たる姿勢を持っています。浅くて表面的。」そのため、彼はオンラインプレゼンスをほとんど、またはまったく持っていません。
