カヤスタ

（またKayasth又はKayethと称する）Kayasthaインドの異なる起源の幾つかの異なるカースト（又はサブグループ）のクラスタからなるグループです。カヤスタは伝統的に、筆記者、公的記録と記録の管理者、州の管理者として行動してきました。

中世インドのearly明期から、カヤスタは最高位の政府機関を占領し、インドおよびムガール帝国の中世王国の大臣および顧問を務め、英国ラージ時代に重要な管理職を務めてきました。

現代では、カヤスタは政治、芸術、さまざまな専門分野で成功を収めています。

起源

カヤスタはまとまりのある均一な集団ではありません。彼らは地域に基づいて異なるヴァルナの起源を持ち、結果として異なる社会的および儀式的地位を持っています。北インドと西インドの一部など、同じ地域でも、異なるグループは異なる儀式ステータスを持っています。カヤスタのいくつかのグループがあります-チトラグプタの息子からの降下を主張する北インドのより大きなグループ。ベンガルカヤスタは、10世紀にセナ王朝の要請で来た古代都市カンナウジからの移民からベンガルへの血統を主張して、前者グループの派生物と考えられています。彼らは、チトラグプタからの降下を主張するため、「チトラグプタヴァンシ」と呼ばれます。マハラシュトラ州で見つかった小さなグループは、チャンドラセンという名前のクシャトリヤの戦士から降下を主張し、これはChitraguptaグループの一部とは見なされません。 BhimaniやPanchobのような他のグループもあります。

プラナと呼ばれる古代インドのテキストによると 、 チトラグプタバンシカヤスタはヒンドゥー教の神チトラグプタの子孫であり、人類の行為を記録し、法の支配を守り、人間が死ぬと地獄に行くかどうかを判断する責任があります。チトラグプタから、北インドのチトラグプタカヤスタの12のサブキャストが形成されました：スリバスタバ、ガウル、サクセナ、マトゥール、カラン、ニガム、バトナガル、アンバシュタ、アスタナ、クルシュレシュタ、ヴァルミキカヤスタ、スラジドワジカヤスタ。それらの起源にはいくつかの理論があります。 India Todayの記事によると、ブラフマニズムの宗教テキストは、これらのチトラグプタバンシカヤスタを、最初はブラフミン、クシャトリヤ、ヴァイシャのカーストから募集したが、最終的にインド北部と西部で明確なサブキャストを形成する、筆記者のカーストとして言及しています。したがって、彼らは「混合カースト」としても言及されており、ブラフマン・シュドラ（下層カースト）と時にはクシャトリヤも組み合わせています。

インド東部では、ベンガル語のカヤスタ族は5世紀から6世紀と11世紀から12世紀の間に官僚の階級からカーストに進化したと考えられており、その構成要素は推定上のクシャトリヤであり、ほとんどがブラフミンであり、おそらくカーストの下の側面を獲得したセナ王朝。インドの歴史家であるテジ・ラム・シャルマによると、ベンガルのカヤスタは、グプタ帝国の治世中にまだ明確なカーストに発展していませんでしたが、カヤスタのオフィス（スクライブ）は期間の開始前に設立されましたが、現代のSmritisから明らかです。シャルマはさらに次のように述べています。

「ベンガルで発見されたいくつかの初期の叙事詩にある多数の現代ベンガル語カヤスタのコグノメンスにバラモンの名前を付け加えると、一部の学者は、現在のベンガルのカヤスタコミュニティにかなりのブラフマーナ要素があることを示唆しています。ヴァイディア（医師）は制限されておらず、ブラフマナを含む異なるバルナの人々が従うことができました。したがって、ベンガルの現在のカヤスタとヴァイディアのコミュニティを形成する際に、多くのブラフマナ家族が他のバルナのメンバーと混同される可能性がすべてあります。」

マハラシュトラ州では、Chandraseniya Kayasthaプラブー（またはCKP）の小さなコミュニティは戦士Chandrasenから降下を主張します。バラモンの意見とテキストによると、それらはクシャトリヤ・ヴァルナからのみ生じました。歴史的には、それらは顕著な戦士を生成し、また、DeshpandesとGadkaris（砦ホルダ、カスティーリャと同様のオフィス）などの位置を保持しました。しかし、彼らはまた、ヴェーダを研究し、ヴェーダの儀式、つまり「ヴェドクタ」（マラーティー語で）を行いました。ブラフマニズムのテキスト、すなわちシャストラは、それらを「チャンドラセニヤクシャトリヤ」と呼んでいます。これと彼らの「ヴェドクタ」は、プネーとバラナシのバラモン議会の評決、バジラオ2世、そして最後にシャンカラチャルヤ自身によって正式に批准されました。彼らは社会的にマラーティー・ブラフミンのコミュニティに近いと考えられています。

歴史

古典的なインド

Brahmanical聖典は、世俗的な文書を書く以降7世紀からレコードを維持する責任カーストとしてChitraguptavanshi Kayasthasを参照してください。

12世紀にKalhanaによって書かれたRajatarangini （「王の川」）として知られる歴史的な記録によれば、Kashmiri Kayasthasは、複数のKashmiri王の下で首相と財務官を務めました。

13世紀以前には、ヒンドゥー教の王のルールの間に、ベンガル語Kayasthasは、公共サービスを支配し、官職に任命上のほぼ独占していました。

アクバル皇帝の首相アブフル・ファズル・イブン・ムバラクによると、ベンガル・カヤスタはベンガル発祥の初期の中世インドの主要な王国の一つであるパラ帝国の支配者でした。

ベンガルでは、4世紀に始まったグプタ帝国の統治時代に、インドアーリアカヤスタとブラフミンによる体系的かつ大規模な植民地化が最初に行われたときに、カヤスタは国政の管理を支援するためにグプタに引き継がれました。

中世インド

インドのイスラム教徒の征服後、彼らはペルシャ語を習得しました。ペルシャ語はムガル帝国の公用語となりました。一部はイスラム教に改宗し、インド北部でイスラム教徒のカヤス人コミュニティを形成しました。

ムガール時代の最も重要な北インドのカヤスタの一人は、アクバル皇帝の財務大臣であり、ムガールの収入システムを確立したとされる裁判所のナヴァラトナの9人の一人であるラジャ・トダール・マルでした。また、 バガヴァタプラナをサンスクリット語からペルシャ語に翻訳しました。

ベンガルカヤスタは、イスラム教徒の征服以前は支配的な土地所有カーストであり、イスラム教の支配下でこの役割を続けていました。実際、イスラム教徒の支配者は、非常に早い時期から、土地所有者および政治的仲介者としてのカヤスタの古代の役割を確認していました。

ベンガル・カヤスタは、ムガール政権下で財務官およびワジラー （政府大臣）を務めました。政治学者UABラジア・アクター・バヌは、イスラム教徒のスルタンがテクノクラートとして彼らに満足していることもあり、政権の多くのベンガル・カヤスタがザミンダーとジャギルダーになったと書いている 。アブ・アル・Fazlによると、ベンガルにおけるヒンドゥー教zamindarsのほとんどはKayasthasました。

17世紀初頭にムガルルールからの独立を宣言マハラジャプラタパディツア、ジェッソールの王は、ベンガル語Kayasthaました。

イギリス領インド

英国のラージの間、カヤスタは行政で増殖を続け、インド人に開かれた最高の執行部および司法部の資格を得ました。

ベンガリカヤスタは、インドの他の地域の商人カーストが占める役割を引き受け、英国人とのビジネス上の接触から利益を得ました。 1911年に、例えば、ベンガル語Kayasthasとベンガル語バラモンはベンガルのすべてのインド人が所有する工場、鉱山や工場の40％を所有していました。

インドの独立運動の重要な人物の一部は、精神的な指導者スワミヴィヴェカナンダとスリオーロビンド、革命指導者スバスチャンドラボースを含むベンガルカヤスタでした。

現代インド

それらは主にインド中部、東部、北部、特にベンガルで見られます。今日、インドには推定80万人のチトラグプタバンシカヤスタがいます。独立以来有名に上昇した北インドKayasthasは、国の初代大統領、ラジェンドラ・プラサド、及びその第二首相、ラールバハードゥルシャーストリーが含まれます。

カヤスタは、インド政府が管理する予定カースト、予定部族、およびその他の後方クラスに割り当てられた予約特典のいずれも受けられないため、前方カーストと見なされます。ユナイテッド州、ビハール州、マディヤ・プラデシュ州、ベンガル州、オリッサ州のこれらのチトラグプタバンシ・カヤスタは、孤立していると感じ、後方カーストの機会を失いつつあると感じて、それぞれの組織を通じて動員しました。この努力の中で、彼らは政治的および経済的な利点を得るためにさまざまな政党と協力しており、現在政府の仕事で33パーセントの留保を要求しています。

ヴァルナのステータス

Chitraguptavanshi Kayasthasの正確なvarnaステータスは議論の対象となっています。いくつかの説明によると、彼らはクシャトリヤの教養と教育を受けたクラスであり、二度生まれのカーストと呼ばれています。

ベンガルでは、ベンガル・カヤスタは、ブラフミンと並んで、「最高のヒンドゥー教のカースト」と言われています。インドのイスラム教徒の征服後、ベンガリカヤスタは、セナ、パラ、チャンドラ、ヴァルマンを含むベンガルの古いヒンドゥー教の王朝の名残を吸収し、このようにして、地域の代理のクシャトリヤまたは「戦士」クラスになりました。イギリスの統治下では、ベンガル・カヤスタは、ベンガル・ブラフミンとバイディアと一緒に、洗練された文化、名声、教育などに基づいて、ベンガル語で「紳士」または「立派な人々」の造語であるバドラロックと見なされていました 。

インドの英国ラージの最後の人口調査（1931年）は、それらを「上位カースト」、つまりDwijaとして分類し、1926年に彼らのヴァルナを含む最後の英国ラージ法の訴訟により、カシュトリヤヴァルナに置かれました。

W.Roweの説明（後の学者は反対した）によると、イギリスのラージ時代に、特定の訴訟は、主にカーストと部族に関する広範な研究を行ったハーバートホープリズリーの理論に基づいて、カヤスタをシュードラとして分類する裁判所につながったベンガル大統領。ロウによると、ベンガル、ボンベイ、ユナイテッド州のカヤスタは、本、パンフレット、家族の歴史、日誌を大量に作成し、政府をクシャトリヤとして認識させ、カーストの慣行を改革することで、この分類に繰り返し挑戦しました。サンスクリット化と西洋化。しかし、バークレー大学とケンブリッジ大学の学者は、彼の研究で「事実と解釈の誤り」を特定し、サンスクリット化のカヤスタ運動と「疑いのない仮定」を作るために彼の研究を批判することで、ロウの研究に反対しました西洋化。

H.Bellenoitは、個々の英国ラージ時代の法律事件の詳細を説明し、カヤスタは非まとまりのないグループであり、単一のカーストではないので、地域の違いや習慣を考慮して出てきた事件でヴァルナが解決されたと結論付けますその特定のカーストが続きます。 Bellenoitもハーバート・ホープ・リズリーの理論は、実際には最終的に英国の裁判所によってクシャトリヤとしてそれらを分類するために使用されたことを示すことによってW.Roweに同意しません。最初の訴訟は、1860年にウッタル・プラデーシュ州ジャウンプールで始まり、原告が北インドのカヤスタ家族である被告によって「違法な子供」と見なされた財産紛争で始まりました。英国の裁判所は、カヤスタが「二度生まれ」または「上層階級」であり、ドワイハの非wi出子には相続の権利がないことを理由に、子の相続を拒否しました。彼女は上位カーストすなわちDwija女性だったようアラハバード高裁で1875年の次の場合には、北インドのKayasthaの未亡人は、養子縁組の権利を否定されました。しかし、1884年の養子縁組事件と1916年の財産紛争において、カルカッタ高等裁判所は、ベンガル語のカヤスタが「ダス」などの名前を使い始めたと主張し、ベンガル語のカヤスタをシュドラと分類しましたが、裁判所はクシャトリヤの起源を認めていました。アラハバード高等裁判所は1890年に、カヤスタはクシャトリヤであると裁定しました。最後に、1926年のパトナでの財産紛争事件で、パトナ裁判所は、1884年と1916年のカルカッタ裁判所の判決の両方を決定的ではないと判断し、最終的にカヤスタはクシャトリヤ起源であり、したがって2回生まれ、またはドウィジャであると裁定しました。パトナ裁判所は、ウィリアム・クルークやハーバート・ホープ・リズリーなどの植民地民族学者であるスミリチスとプラナを引用し、カヤスタのドウィジャの起源について彼らの適格な支持を使用しました。 1931年の英国国勢調査では、カヤスタは上位（2回生まれ）カーストの1つとしてリストされています。

注目すべき

インドのカヤスタカーストの注目すべき人々

ベンガリの科学者、ジャガディッシュ・チャンドラ・ボース
ラリタディティヤ・ムクタピダカシミール皇帝
ネタージ （「尊敬されるリーダー」）として一般に知られるスバス・チャンドラ・ボース
スワミビベカナンダ（b。ナレンドラナートダッタ）
一般に、彼の超越瞑想テクニックで知られるマハリシ・マヘーシュ・ヨーギー（B。マヘシュ・プラサド・ヴァルマ）
ハリバンシュ・ライ・バッチャン（b。ハリバンシュ・ライ・スリバスタフ）
バグヴァティ・チャラン・ヴァルマ
ジャヤプラカシュ・ナラヤン（1902 -1979）-自由の戦士、社会改革者、腐敗防止運動家
ラジェンドラ・プラサード（1889-1963）-インド共和国初代大統領
ラビ・シャンカール・プラサード
ラルバハドゥールシャストリ（1904-1966）-インド首相
Premchand（1880-1936）-ヒンディー語の著者。ダンパット・ライ・スリバスタフ生まれ
マハデビ・バルマ

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