人格
キャスリーン・ゴフ
エレノア・キャスリーン・ゴフ・アバレ （1925年8月16日-1990年9月8日）は、南アジアと東南アジアでの仕事で知られる英国の人類学者およびフェミニストでした。博士課程の一環として、彼女は1947年から1949年にマラバル地区で現地調査を行いました。1950年から1953年にかけてタンジョール地区で、1976年に再びベトナムで、1976年と1982年にベトナムで調査を行いました。作業には、核軍縮、公民権運動、女性の権利、第三世界、ベトナム戦争の終結のためのキャンペーンが含まれていました。彼女はマルクス主義の傾向で知られており、FBIウォッチリストに載っていました。
初期の人生と教育
キャスリーン・ゴフは、1925年8月16日にイギリスのヨークシャーのウェザビー近くの村、フンシンゴアで生まれました。その人口は100人で、電気も水道もありませんでした。彼女には兄弟と半姉妹がいました。彼女の父親であるアルバートは鍛冶屋であり、この地域への農業機械の導入に関与し、デイビッド・プライスによって「労働者階級の過激派」であると説明されました。
彼女はフンシンゴアの教会学校で教育を受け、そこからナレスボロのジェームズ王の文法学校への奨学金を取得し、その後1943年にケンブリッジのガートン大学への奨学金を取得しました。彼女はGirtonで人類学に秀でており、1950年に大学院で研究を続けました。1947年7月に、その研究を行っている間、彼女は学生でもあるEric John Millerと結婚しました。夫婦はケララで人類学的なフィールドワークを行い、ガフは引退するまで昔ながらのJHハットンによって監督され、その後、より近代的な考え方のマイヤーフォルテスによって監督されました。 GoughとMillerは、フィールドワークの緊張が結婚に影響を与えていることを発見し、1950年に友好的に離婚しました。同年にケンブリッジ大学で人類学の博士号を取得し、さらにフィールドワークを追求するために単独でインドに戻りました。
キャリア
インドでのゴフの研究は、主に1947年から1949年まではマラバル地区、1950年から1953年まではタンジョール地区で行われました。彼女の努力は画期的で、1950年代に5つの論文を発表しました。彼女は1961年にマトリライン・キンシップとして公開されたコンテンツの半分以上を貢献しました。ハイケ・モーザーとポール・ヤングは、「彼女の分析は、今日の英国に関連する構造機能主義人類学の素晴らしい例であり、それ以来誰もが彼女から始まった」と述べていますマルムカタヤムの説明は、女性の系譜に沿って降下します。...これらの最終的な研究の後、結婚、結婚式、婚hyper 、 一夫多妻制について激怒した議論は複雑でした。」
彼女は1976年にインドに戻り、この訪問の後、インドに関する彼女の研究成果のほとんどが出版されました。彼女は同じ年にベトナムを訪れ、1982年に再び訪れました。
Goughは、1961年から1963年にブランダイス大学、1963年から1967年にオレゴン大学、1967年から1970年にサイモンフレイザー大学で教鞭をとった。1974年からブリティッシュコロンビア大学で名誉研究員を務めた。ゴフはまた、ハーバード、マンチェスター、バークレー、ミシガン大学、ウェイン州、トロント、ブリティッシュコロンビアで研究を行いました。彼女は1955年に仲間の人類学者David Aberleと結婚し、4か月の病気の後、1990年9月8日にバンクーバーで癌で亡くなりました。彼女は1990年9月13日にキャピラノビュー墓地に埋葬されました。
政治
ゴフはマルクス主義者であり、彼女の左翼の傾倒に対するいくつかの大学の管理者の反応は時々彼女を困らせた。彼女はキューバのミサイル危機の間にキューバを支持し、警察の残虐行為の非難で率直に言った。その結果、彼女の教育経歴中に規定された給与引き上げのほとんどはキャンセルされました。さらに、GoughのJohnson-Forest Tendencyのメンバーシップと公民権とベトナムでの戦争に対する彼女の仕事は、彼女と彼女の夫をウォッチリストに載せたFBIの関心を引き起こしました。さらに、Goughは、特に1961-1963年から、ブランダイスキャンパス内で平和運動に積極的に参加しました。
ゴフはインドの下位カーストの福祉を促進し、共産主義の原則に近づけることを望んだ。ガフはまた、一般的に右翼政治と反マルクス主義を支持した上位カーストに強く反対した。
作品
ゴフのより重要な作品には、「 Ten More Beautiful：The Rebuilding of Vietnam （1978）」、「 Rural Society in Southeast India （1981）」、 Rural Change in Southeast India、1950s-1980s （1989）、 Political Economy in Vietnam （1990）などがあります。
- マラバルナヤールの伝統的な親族システム 。ハーバード大学。 1954年。
- ナヤールの中の死者のカルト 。 1958年。
- 人類学と帝国主義 。急進的な教育プロジェクト。 1960年。
- Nayar：セントラルケララカリフォルニア大学出版局。 1961年。
- デビッド・マレー・シュナイダーとキャスリーン・ゴフ（1961）。 母系の親族 。カリフォルニア大学CS1メイント：authorsパラメーターを使用（リンク）
- 国家の衰退と世界社会の到来：楽観主義者の未来観 。通信出版社。 1962年。
- マラバル海岸の女性の開始儀式 。 1965年。
- ジョン・ランキン・グッディ編（1968）。 伝統社会のリテラシー 。 University Press.CS1 maint：editorsパラメーターを使用（リンク）
- タンジョール村のカースト 。 University Pressの考古学および人類学科。 1969年。
- サイモンフレイザー大学の闘争 。サーストン・テイラー。 1970年。
- キャスリーン・ゴフ、ハリ・P・シャーマ編（1973）。 南アジアの帝国主義と革命 。月刊レビュープレス。 ISBN 9780853452737.CS1 maint：editorsパラメーターを使用（リンク）
- 家族の起源 。ニューホグタウンプレス。 1973。
- 南インドのクラス開発 。マギル大学開発地域研究センター。 1975年。
- 10倍の美しさ：ベトナムの再建 。月刊レビュープレス。 1978. ISBN 9780853454649。
- ドラヴィダの親族と生産モード 。インド社会科学研究評議会。 1978。
- インド南東部の農村社会 。ケンブリッジ大学出版局。 1981. ISBN 9780521040198。
- 東南アジア：社会主義建設の課題に直面しています。合成出版物。 1986。
- インド南東部の農村の変化：1950年代から1980年代 。オックスフォード大学出版局。 1989. ISBN 9780195622768。
- ベトナムの政治経済 。フォークロア研究所。 1990。
- Saghir Ahmed（1977）。 パンジャブ語村の階級と権力（序論） 。 ISBN 9780853453857.CS1 maint：authorsパラメーターを使用（リンク）
ノート
- ^ a b c Frankenberg、Ronald（2004）。 「Gough、（Eleanor）Kathleen（1925–1990）」。 オックスフォード国民伝記辞書 。オックスフォード大学出版局。 2013年11月8日取得（購読または英国公共図書館の会員資格が必要）
- ^ a b c Price、David H.（2004）。 人類学を脅かす：マッカーシズムとFBIの活動家人類学者の監視 。デューク大学出版局。 pp。307–325。 ISBN 978-0-8223-3338-8。
- ^リー、リチャード;サック、カレン。 「人類学、帝国主義、抵抗：キャスリーン・ゴフの仕事」。 ProQuest欠落または空| url =（ヘルプ）
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- ^モーザー、平家;ヤング、ポール（2013）。 「ケララ：複数性とコンセンサス」。バーガーでは、ピーター。ハイデマン、フランク（編）。 インドの現代人類学：民族誌学、テーマ、理論 。 Routledge。 p。 141. ISBN 9781134061112。
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- ^ 「キャスリーンアバレの伝記」。ミネソタ州立大学。 2010年6月3日にオリジナルからアーカイブ。
参考文献
- メンチャー、ジョーン（1993）。 「Kathleen Gough and Research in Kerala」。 人類学 。カナダ人類学会。 35 （2）：195–201。 doi：10.2307 / 25605731。 JSTOR 25605731（サブスクリプションが必要）
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