カタラガマ

カタラガマ （シンハラ語：කතරගම、ローマ字表記： Kataragama 、タミル語：கதிர்காமம்、ローマ字表記： Katirkāmam ）は、スリランカの仏教徒、ヒンズー教徒、および先住民のVeddaの人々にとって聖なる巡礼の町です。南インドの人々も礼拝に行きます。町にはカタラガマデヴィヨとしても知られるスカンダクマラに捧げられた神社であるカタラガマ寺院があります。カタラガマは、スリランカのウバ州モナラガラ地区にあります。スリランカの首都コロンボの東南東228kmです。カタラガマは中世の小さな村でしたが、今日はスリランカの南東部のジャングルに囲まれた急速に発展している町です。

紀元前6世紀に地方のマハセナ王によって建てられたと考えられている古代のキリヴェーラ仏教の仏塔も、カタラガマ地域の大きな魅力です。この町には、紀元前20世紀にさかのぼる由緒ある歴史があります。それは、ロハナ王国の時代の多くのシンハラ人の王の政府の席でした。 1950年代以来、市は公共交通機関、医療施設、事業開発およびホテルサービスに投資する歴代の政府により多くの改善を受けています。人気のヤラ国立公園に隣接しています。

語源

この名前でこの村に最初に言及されたのは、6世紀のパーリ時代のマハヴァムサで、この場所をカハラガマと呼びます。マハヴァムサでは、カジャラガマの貴族は、サンガミッタ・テリによってもたらされたwhen提樹の祭りに参加した人々の中にいたと言われています。一部の学者は、文字通りカルティケヤの 村を意味するカルティケヤ グラマからカタラガマを導き出しました。これはパーリ語ではカージャラガマと短縮され、後にカタラガマに進化しました。しかし、一部の学者によると、Kartikeya GramaからのKataragamaの派生は、音声の類似性も言語的権威も示していません。

カタラガマの文字通りのシンハラ語の意味は、砂漠を意味するカタラと村を意味するガマという言葉に由来する乾燥した地域にあるため、「砂漠の村」です。民間語源によると、タミル名前Kathirkāmamは、伝説によるとMuruganの光は 愛を混ぜたところ」である、二つの単語（光の栄光を意味する） キャサーとkāmam（愛）の組み合わせから進化していると言われていますヴァッリの」。

アボリジニのVeddaコミュニティは、この神を「川の狩人」を意味するO 'VeddaまたはOya Veddaと呼んでいました。この場所を訪れたスリランカのムーア人は、 アル・キディールとして知られるイスラム教徒の聖人に敬意を表し、彼らはこの場所のイスラム神社に彼の名前を付けたため、場所の語源に帰します。

歴史

初期の歴史

カタラガマの一般的な近隣地域では、少なくとも125,000年前に人間の居住の証拠が得られています。また、中石器時代と新石器時代の居住地の証拠をもたらしました。

歴史的時代

歴史的な期間中、一般的な地域は、水の保全と関連する水田栽培のための小さな貯水池によって特徴付けられました。カタラガマ村は、西暦5世紀に書かれたマハヴァムサとして知られる歴史的な年代記で最初に言及されました。それは重要な高官が紀元前288年にアショカのマウリヤ帝国から送られた神聖なボー苗木を受け取るために来たカジャラガマという名前の町に言及しています。

ルフナ王国の王の数の首都として機能しました。北が南インドの王国によって侵略されたとき、それは北から多くの王に避難所を提供しました。この地域は13世紀頃に放棄されたと考えられています。

発見された考古学的証拠に基づいて、キリヴェヘラは紀元前1世紀に建設されたと考えられています。他にも多くの碑文や遺跡があります。 16世紀までに、カタラガマのカタラガマデヴィオ神社は、シンハラ仏教の守護神であったスカンダクマラと同義になりました。この町は、15世紀までにインドとスリランカからのヒンズー教徒の巡礼地として人気がありました。カタラガマ寺院での神の人気は、16世紀のジンカルマリなどのタイのパーリ年代記によって記録されました。超自然的な出来事を地域に帰する仏教とヒンドゥーの伝説があります。ポール・ヤンガーやハインツ・ベヒャートなどの学者は、カタラガマ寺院の先祖伝来の祭司たちが行った儀式は、ヴェッダの償いの理想を裏切っていると推測しています。したがって、彼らはこの地域が中世に仏教徒とヒンズー教徒に引き継がれたヴェッダ崇拝の場所だったと信じています。

カタラガマ寺院

統合神殿

カタラガマは、寺院群の中にイスラム教のモスクが含まれているため、多宗教の神聖な町です。

カーストと信条の違いにもかかわらず、多くのスリランカ人はカタラガマ神に大きな敬意を示しています。彼らは非常に強力な神として彼を称え、彼らの個人的な問題を克服したり、企業などで成功するための神の助けを請い、彼らの要求が叶うことを熱望しています。彼らは、カタラガマ神が存在し、苦悩や災難の時代に信仰と献身をもって彼に訴える人々を支援する並外れた力を与えられていると信じています。

ヒンドゥー教のカティカマム

スリランカと南インドのタミルヒンドゥー教徒は、この場所をカティールカマムと呼んでいます。 Katirkaman LordはSkanda-Murukanに関連しています。南インドのサイバイトのヒンドゥー教徒も彼をスブラマニアと呼んでいます。彼はカンダサミー、カティラデヴァ、カティラヴェル、カルティケヤ、タラカジットとして知られています。これらの名前の一部は、カティカマムのルートカティルに由来しています。 「カティール」は、形のない光を意味します。神は、6つの顔と12の手、または1つの顔と4つの手で描かれています。ムルガンLordへの愛と悪いカルマを和らげるために、バクタールは彼らの頬と舌をベルで刺し、ムルガンのムルティを運ぶ大きな戦車を背中の皮膚に刺す大きなフックで引っ張ります。この方法はカバディとして知られています。ムルガンのヴァハナまたはビークルは、孔雀のメイイルです。

近くには、ムルガンasの兄として知られている最愛の象に面した神ガネーシャに捧げられたセラカティルカマムと呼ばれる神社があります。地元のマニクガンガまたはマニカガンガイ（宝石の川）は、自分を浄化するために神聖な風呂を浴びる清めの場所です。地元住民は、その高い宝石含有量とジャングルを通って川に沿って並ぶ木の根の薬効成分からそれを浸すことによって病気を癒すことができると宣言します。

仏教カタラガマ

スリランカの多くのシンハラ仏教徒は、カタラガマデヴィヨは仏教の守護神であり、彼はカタラガマ寺院の主神であると信じています。カタラガマは、スリランカを訪れる16の仏教巡礼地の1つです。スリランカの歴史の記録によれば、2300年前にゴータマ仏が北インドで悟りを開いたBo提樹のTree提樹がアヌラーダプラ市にもたらされたマハーワムサは、カタラガマの戦士またはクシャトリヤが存在していました敬意と敬意を払う機会。

カタラガマ寺院の背後にあるボーツリーは、スリランカのアヌラダプラにあるスリマハボーディヤの8本の苗木の1つ（アシュタファラルフボッディ）です。この木は紀元前3世紀に植えられました。

カタラガマデバラヤの近くに立つ仏教のキリヴェヘラダゴバは、マハセナ王によって建てられました。伝説によると、仏Lordは、3回目と最後のスリランカ訪問時に、紀元前580年にカタラガマ地域を支配したマハセナ王に会ったと信じられていました。マハセナ王は仏Lordと出会い、彼の言説を聞いたと言われています。感謝のしるしとして、ダゴバは現在の正確な場所に建てられました。したがって、地元のシンハラ人仏教徒は、カタラガマが仏Lordによって聖化されたと信じています。

先史時代と仏教の起源

カタラガマの神は、スリランカの伝承と伝説で先住民族であり、長い間祝われており、もともとカタラガマの町のすぐ外にあるWædahitiKanda（または先住民のVedda人の丘）と呼ばれる山の頂上にあります。古代から、カタラガマ神と彼の領域との間に不可分な関係が存在していました。かつて、地元の神は仏教とスリランカの守護神であるサマン神と同一視されていました。

シンハラ人の伝統のように、国や地域社会に多大な貢献をした地元の祖先、支配者、王たちは神として叙階されました。伝説の歴史によれば、サマン神はスリランカのサバラガムワ地域のデヴァ人の古代の支配者でした。したがって、一部は、カタラガマにキリ・ヴェヘラを建てたマハセナ王が、後にカタラガマ神として崇拝されるようになったと信じています。

今日まで、先住民族のヴェッダの人々は、彼らの森の住人から寺院の複合施設で崇拝するようになります。ヴェッダの過去へのリンクとして、神殿では毎年7月から8月に神の求愛とヴェッダの王女との結婚を祝う祭りが開催されます。

教育

シンハラ語媒体には、初等、中等、高等の生徒に教育を提供する地方自治体の学校があります。

人口

放棄以来、1800年代には村の人口は数十人を超えませんでした。 1950年代以来、町は人口を増やし、増加しています。スリランカのタミル人である近くのタンジャナガラムの住民とは別に、ほとんどの住民はシンハラ人です。 7月から8月にかけて、神に敬意を表して毎年開催される祭りのために、人口は数十万人に膨れ上がります。

カタラガマの総人口は20,000人を超えています（2010年）。

出典：カタラガマ課事務局の統計情報

輸送

カタラガマを訪れる何千人もの人々のほとんどは、車で移動します。今日でも、現代の交通手段の魅力にもかかわらず、何百人もの献身的な巡礼者が、カタラガマへの徒歩旅行の古代の習慣に固執しています。

1992年に、鉄道をマタラからカタラガマおよびその先まで延長することが提案されました。カタラガマ鉄道延長は、3フェーズの加速開発プログラムの下で建設されています。最初のフェーズが開始され、マタラからベリアッタまでの27 kmのストレッチで構成され、費用は6,000万ルピーです。ステートエンジニアリングコーポレーションにより、ニルワラ川にかかる橋の建設が既に開始されています。プロジェクト全体が完了するには6年かかると予想され、約30億ルピーの費用がかかります。このプロジェクトは中国政府によって資金提供されており、2015年までに完了する予定です。