カパリカ

カパーリカの伝統は、インドにおける非プラニックなシャイビズムの形式でした。カパーリカという言葉は「頭蓋骨」を意味するカパーラに由来し、 カパーリカは「 スカルメン 」を意味します。 Kāpālikasは伝統的に頭蓋骨を頂いたトライデント（khatvanga）と物ggingいとして空の頭蓋骨を運んでいました。 Kāpālikasに関連するその他の属性は、火葬場から遺体を灰で塗りつけ、シヴァ神の激しいバイラヴァ形式を崇拝し、血、肉、アルコール、性液で儀式に従事したことです。

デビッド・ローレンツェンによると、カパリカに関する主要な情報源は不足しており、それらに関する歴史的情報は、それらを軽worksする架空の作品やその他の伝統から入手できます。様々なインドのテキストは、 カパーリカが儀式のためにも習慣としても酒を自由に飲んだと主張しています。 7世紀のインドへの巡礼者であるスアン・ツァンは、現在パキスタン北西部に関する回想録で、裸の禁欲主義者と一緒に暮らしている仏教徒について書いています。カパリカまたは特定の名前。学者はこれらの禁欲主義者をディガンバラ・ジャイナ教徒、パシュパタ教徒、カパリカ教徒としてさまざまに解釈しています。

カパーリカは修道院の秩序であり、ローレンツェンではなく、教義の教派ではありませんでした。 Kāpālikaの伝統は、Kāpālikaの伝統の際立った特徴のいくつかを保持するタントラのシャイヴィズムのカテゴリーであるKulamārgaを生み出しました。カパーリカ・シャイヴァの慣習の中には、ヴァジュラヤナ仏教に見られるものもあり、学者は誰が誰に影響を与えたかについて意見が分かれています。今日、カパリカの伝統はナタの秩序と融合し、カウラの儀式で実践されています。

文献

Dyczkowski（1988：p。26）は、ハーラのプラクリット文学詩Gaha Sattasaiは、カパリカに関する最初の現存する文学的言及の一つであると考えています。

Kāpālikaへの最も早い言及の1つは、詩人が彼女の恋人の葬儀のpyrからの灰で彼女自身を汚す若い女性Kāpālikāを描写する詩のハーラーのPrakrit詩、 Gāthāsaptaśati （ 3〜5世紀AD）にあります。ヴァラハミヒラ（c500-575）は、カパリカを複数回言及しているため、6世紀にその存在を明確に確立しています。確かに、この時間以降、Kāpālika禁欲主義者への言及はサンスクリット語でかなり一般的になります...