人格
カンバル（詩人）
カンバル （臨時住所のカンバン ）（1180年、インド、タンジャヴール地区、ティルヴァルントゥール– 1250）は、中世のタミル語ヒンドゥー教の詩人であり、 ラーマタナの叙事詩であるカンバラマヤナム （タミル語のラーマーヤナ語版）の著者でした。 完全な引用が必要カンバルは、 Thirukkai Vazakkam 、 Erezhupathu 、 Siraiezhupathu 、 Kangai Puranam 、 Sadagopar Anthathi 、およびSaraswati Anthathiなど、タミルの他の文学作品も執筆しました 。
生活
カンバルは、タミル・ナードゥ州ベンナイ・ネルールのサダイエパ・ヴァラルという裕福な農家の家庭で育ちました。この才能のある吟遊詩人を聞いたチョーラ王は彼を彼の宮廷に召喚し、 カヴィ・チャクラヴァルティ （ 詩人の皇帝 ）という称号で彼を称えました。
カンバンは、南インドの近代的なタミルナドゥ州の文化的に豊かなナガパティナム地区の村、Therazhundurで栄えました。カンバンはタミル語とサンスクリット語の両方の偉大な学者でした-文学作品の面でインドの最も古くて豊かな言語の2つ。学術伝記、 Kavichakravarty Kambanで 、Mahavidwan R. Raghava Iyengarはこの12世紀の詩人について詳しく書いています。
文学作品
- カンバラマヤナム （ ラマバタラムとも呼ばれます ）-タミル語でインドの叙事詩ラーマーヤナを語る。作業は11,000スタンザをカバーします。
- サラスワティ・アンタティ-ヒンズー教の女神サラスワティを称賛するスタイル・アンダディの文学作品
- Sadagopar Anthathi-Vaishnava Saint Nammalvarを称賛するスタイルAndhadhiの文学作品
- Silaiezhupathu-11世紀のパラヴァ王カルナカラトンダイマン王を称賛
- ティルッカイヴァザカム
- エレジュパツ
- カンガイプラナム
カンバラマヤナム
ラーマーヤナのオリジナルバージョンは、Valmikiによって作成されました。これは、ラーグヴァムサ（太陽王朝）に属していたアヨダヤの王子であるラーマの旅を描いた24,000の詩の叙事詩です。ヒンズー教では、ラーマはトリムルティ（ブラフマーとシヴァを含むヒンドゥー教の聖三位一体）の1つであるヴィシュヌ神の7番目の化身です。
ヴァールミーキの24000のカプレットとは対照的に、KambanのRamavataramやカンバRamayanamは 、およそ11,000スタンザの叙事詩です。 ラマアバタラムまたはラマカタイは、もともと呼ばれたとおり、ヴァイシュナヴァアチャリヤナータムムニの存在下で聖域に受け入れられました。しかし、カンバルは一般的にヴァイシュナバイトの哲学者ラマヌジャにちなんで名付けられました。詩人は彼の作品でサダゴパル・アンダディを指しているためです。
カンバラーマーヤナは、バルミキによるサンスクリットの叙事詩の口頭翻訳ではなく、ラーマLordの物語を語っています。
伝説によれば、エピソード全体は一晩で主ガネーシュによって書かれたとされています。カンバーが王によって設定された締め切りの前日まで仕事を先延ばしにしたので、ガネーシャはカンバーが夜に彼に口述した詩を書いたと言われています。
伝説Ottakuthar-著名なタミル語の詩人とカンバー-も構成Ramayanamの現代的でもあります。伝統は、前者はすでに5カントスを終えたとしてオタクーサーが先カンバーのだったが、王は、更新のために尋ねられたとき、カンバー-のマスターオタクーサーは落胆した時に、彼はすでに、Setu Bandhalamに取り組んでいたという言葉は、嘘をついたと言われていそして彼のすべての仕事を捨てました。罪悪感を覚えたカンバルは、オタクーサーの作曲の最後の2つの章を取り戻し、これらを自分の章に追加しました。
カンバラーマーヤナは、スリランガムのスリランガナタシュワミー寺院で、ターヤールサンニティ近くの裁判所ホール（カンバーアランゲトラマンダパム）で最初に届けられました。
伝説によると、同時代人がヒラニャバダイパダラム （「 ヒラニャカシプの物語」、ビビシャナがラーヴァナに虚偽の無敵感を警告しながら語る）に反対したとき、カンバンはスリランガナタシュワミー寺院のナラシンハスワミ寺院の前でそれを読んだと言います。スワミは、聖域サンクトラ（メッツ・ナラシンハル・サニディ）から声を出して笑って拍手し、これは承認の証拠とみなされました。
カンバルの称賛
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ヴェーダ
部門
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サマ・ヴェディック
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その他の経典
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| 関連するヒンズー教のテキスト |
ヴェダンガス
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プラナ ブラマプラーナ
ヴァイシュナバプラナ
シャイバプラナ
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イチハサ
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シャストラと経
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タイムライン
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多くのタミルの詩人、政治家、王、一般の人々は、カンバルを彼のカンバラマヤナムで賞賛しています。
カンバルに起因する一般的な賞賛の言葉は、彼の家の製粉所でさえ歌うということです（「Kambar veettuk kattuththariyum kavipadum」、「கம்பர்வீட்டுக்கட்டுத்தறியும்கவிபாடும்」）。彼は「ヴィルタパ」の下で詩を歌うことで特別であると考えられています。
「Kamba Sutram」（கம்பசூத்திரம்）は、タミル人が日常の活動で使用するフレーズです。もともとはカンバンの芸術を意味する「カンバチチラム」でした。しかし、しばらくすると「カンバストラム」と表示されるようになりました。このフレーズは「ロケット科学」と同じように使用されます。これは、ヴィルタパで詩を書くカンバルのスキルが「ロケット科学」と同じくらい難しいことを明確に示しています。
ノート
| ウィキメディアコモンズには、 カンバル（詩人）に関連するメディアがあります。 |
- ^ 「かんばん」ブリタニカ百科事典。ブリタニカ百科事典オンライン。 EncyclopædiaBritannica Inc.、2011年。ウェブ。 2011年12月23日。https：//www.britannica.com/biography/Kampan
- ^ a b cインドおよび東アジアおよび南アジアのCyclopaediaエドワードバルフォー著
- ^ Kumar Suresh Singhによるインドのコミュニティ、インドの人類学的調査–民族学– 1992 – 4146ページ
- ^ラムの伝説by Sanujit Ghose
- ^ Gopal、Madan（1990）。 KS Gautam（編）。 古くからのインド 。インド政府、情報放送省発行部。 p。 212。
- ^ a b光線とDPデュービーによるインド文化の方法
- ^ロバート・コールドウェル。 Dravidianまたは南インドの言語ファミリーの比較文法 。トリュブナー、1875年。 136。
- ^ 伝記的展望：著名なインディアンのスケッチ、52ページ
- ^ タミル人とその文化、82ページ
- ^ タミル文学、220ページ
ラーマヤナバイバルミキ | ||
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